时也。”冬十二月丙子朔，晋师灭虢，虢公丑奔周。周十二月，夏十月也。言天者
以夏正。
史记晋惠公时童谣曰：“恭太子更葬兮，后十四年，晋亦不昌，昌乃在其兄。”
是时，惠公赖秦力得立，立而背秦，内杀二大夫，国人不说。及更葬其兄恭太子申
生而不敬，故诗妖作也。后与秦战，为秦所获，立十四年而死。晋人绝之，更立其
兄重耳，是为文公，遂伯诸侯。
《左氏传》文、成之世童谣曰：“雊之鹆之，公出辱之。雊鹆之羽，公在外野，
往馈之马。雊鹆跌跌，公在乾侯，征褰与襦。雊鹆来巢。远，哉摇摇，裯父丧劳，
宋父以骄，雊鹆雊鹆，往歌来哭。”至昭公时，有雊鹆来巢。公攻季氏，败，出奔
齐，居外野，次乾侯。八年，死于外，归葬鲁。昭公名裯。公子宋立，是为定公。
元帝时童谣曰：“井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。”至成帝建始二年三月
戊子，北宫中井泉稍上，溢出南流，象春秋时先有雊鹆之谣，而后有来巢之验。井
水，阴也；灶烟，阳也；玉堂、金门，至尊之居，象阴盛而灭阳，窃有宫室之应也。
王莽生于元帝初元四年，至成帝封侯，为三公辅政，因以篡位。
成帝时童谣曰：“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇
孙，皇孙死，燕啄矢。”其后帝为微行出游，常与富平侯张放俱称富平侯家人，过
阳阿主作乐，见舞者赵飞燕而幸之，故曰“燕燕尾涎涎”，美好貌也。“张公子”，
谓富平侯也。“木门仓琅根”，谓宫门铜锾，言将尊贵也。后遂立为皇后。弟昭仪
贼害后宫皇子，卒皆伏辜，所谓“燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢”者也。
成帝时歌谣又曰：“邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。故
为人所羡，今为人所怜。”桂，赤色，汉家象。华不实，无继嗣也。王莽自谓黄象，
黄爵巢其颠也。
严公十七年，冬，多麋”。刘歆以为毛虫之孽为灾。刘向以为麋色青，近青祥
也。麋之为言迷也，盖牝兽之淫者也。是时，严公将取齐之淫女，其象先见。天戒
若曰，勿取齐女，淫而迷国。严不寤，遂取之。夫人既入，淫于二叔，终皆诛死，
几亡社稷。董仲舒指略同。京房《易传》曰：“废正作淫，大不明，国多麋。”又
曰：“‘震’遂泥，厥咎国多麋。”
昭帝时，昌邑王贺闻人声曰“熊”，视而见大熊。左右莫见，以问郎中令龚遂，
遂曰：“熊，山野之兽，而来入宫室，王独见之，此天戒大王，恐宫室将空，危亡
象也。”贺不改寤，后卒失国。
《左氏传》襄公十七年十一月甲午，宋国人逐狾狗，狾狗入于华臣氏，国人从
之。臣惧，遂奔陈。先是，臣兄阅为宋卿，阅卒，臣使贼杀阅家宰，遂就其妻，宋
平公闻之，曰：“臣不唯其宗室是暴，大乱宋国之政。”欲逐之。左师向戌曰：
“大臣不顺，国之耻也，不如盖之。”公乃止。华臣炕暴失义，内不自安，故犬祸
至，以奔亡也。
高后八年三月，祓霸上，还过枳道，见物如仓狗，DF3A高后掖，忽而不见。卜
之，赵王如意作崇。遂病掖伤而崩。先是，高后鸩杀如意，支断其母戚夫人手足，
CE73其眼，以为人彘。
文帝后五年六月，齐雍城门外有狗生角。先是，帝兄齐悼惠王亡后，帝分齐地，
立其庶子七人皆为王。兄弟并强，有炕阳心，故犬祸见也。犬守御，角兵象，在前
而上乡者也。犬不当主角，犹诸侯不当举兵乡京师也。天之戒人蚤矣，诸侯不寤。
后六年，吴、楚畔，济南、胶西、胶东三国应之，举兵至齐。齐王犹与城守，三国
围之。会汉破吴、楚，因诛四王。故天狗下梁而吴、楚攻梁，狗生角于齐而三国围
齐。汉卒破吴、楚于梁，诛四王于齐。京房《易传》曰：“执政失，下将害之，厥
妖狗生角。君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。”
景帝三年二月，邯郸狗与彘交。悖乱之气，近犬豕之祸也。是时，赵王遂悖乱，
与吴、楚谋为逆，遣使匈奴求助兵，卒伏其辜。犬，兵革失众之占；豕，北方匈奴
之象。逆言失听，交于异类，以生害也。京房《易传》曰：“夫妇不严，厥妖狗与
豕交。兹谓反德，国有兵革。”
成帝河平元年，长安男子石良、刘音相与同居，有如人状在其室中，击之，为
狗，走出。去后，有数人被甲持兵弩至良家，良等格击，或死或伤，皆狗也。自二
月至六月乃止。
鸿嘉中，狗与彘交。
《左氏》昭公二十四年十月癸酉，王子晁以成周之宝圭湛于河，几以获神助。
甲戌，津人得之河上，阴不佞取将卖之，则为石。是时，王子晁篡天子位，万民不
乡，号令不从，故有玉变，近白祥也。癸酉入而甲戌出，神不享之验云。玉化为石，
贵将为贱也。后二年，子晁奔楚而死。
史记秦始皇帝三十六年，郑客从关东来，至华阴，望见素车白马从华山上下，
知其非人，道住止而待之。遂至，持璧与客曰：“为我遗镐池君。”因言“今年祖
龙死”。忽不见，郑客奉璧，即始皇二十八年过江所湛璧也。与周子晁同应。是岁，
石陨于东郡，民或刻其石曰：“始皇死而地分”。此皆白祥，炕阳暴虐，号令不从，
孤阳独治，群阴不附之所致也。一曰，石，阴类也，阴持高节，臣将危君，赵高、
李斯之象也。始皇不畏戒自省，反夷灭其旁民，而燔烧其石。是岁始皇死，后三年
而秦灭。
孝昭元凤三年正月，泰山莱芜山南匈匈有数千人声。民视之，有大石自立，高
丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。石立处，有白乌数千集其旁。眭孟
以为，石阴类，下民象，泰山岱宗之岳，王者易姓告代之处，当有庶人为天子者。
孟坐伏诛。京房《易传》曰：“‘《复》，崩来无咎。’自上下者为崩，厥应泰山
之石颠而下，圣人受命人君虏。”又曰：“石立如人，庶士为天下雄。立于山，同
姓；平地，异姓。立于水，圣人；于泽，小人。”
天汉元年三月，天雨白毛；三年八月，天雨白DA3E。京房《易传》曰：“前乐
后忧，厥妖天雨羽。”又曰：“邪人进，贤人逃，天雨毛。”
史记周威烈王二十三年，九鼎震。金震，木动之也。是时，周室衰微，刑重而
虐，号令不从，以乱金气，鼎者，宗庙之宝器也。宗庙将废，宝鼎将迁，故震动也。
是岁，晋三卿韩、魏、赵篡晋君而分其地，威烈王命以为诸侯。天子不恤同姓，而
爵其贼臣，天下不附矣。后三世，周致德祚于秦。其后秦遂灭周，而取九鼎。九鼎
之震，木沴金，失众甚。
成帝元延元年正月，长安章城门门牡自亡，函谷关次门牡亦自亡。京房《易传》
曰：“饥而不损兹谓泰，厥灾水，厥咎牡亡。”《妖辞》曰：“关动牡飞，辟为亡
道臣为非，厥咎乱臣谋篡。”故谷永对曰：“章城门通路寝之路，函谷关距山东之
险，城门关守国之固，固将去焉，故牡飞也。”
●卷二十七中之下 五行志第七中之下
传曰：“视之不明，是谓不哲，厥咎舒，厥罚恒奥，厥极疾。时则有草妖，时
则有蠃虫之孽，时则有羊祸，时则有目疴，时则有赤眚赤祥。惟水沴火。”
“视之不明，是谓不哲”，哲，知也。《诗》云：“尔德不明，以亡陪亡卿；
不明尔德，以亡背亡仄。”言上不明，暗昧蔽惑，则不能知善恶，亲近匀，长同类，
亡功者受赏，有罪者不杀，百官废乱，失在舒缓，故其咎舒也。盛夏日长，暑以养
物，政弛缓，故其罚常奥也。奥则冬温，春夏不和，伤病民人，故极疾也。诛不行
则霜不杀草，繇臣下则杀不以时，故有草妖。凡妖，貌则以服，言则以诗，听则以
声。视则以色者，五色物之大分也，在于眚祥，故圣人以为草妖，失秉之明者也。
温奥生虫，故有蠃虫之孽，谓螟B06D之类当死不死，未当生而生，或多于故而为灾
也。刘歆以为属思心不容。于《易》，刚而包柔为“离”，“离”为火为目。羊上
角下蹄，刚而包柔，羊大目而为精明，视气毁故有羊祸。一曰，暑岁羊多疫死，及
为怪，亦是也。及人，则多病目者，故有目疴。火色赤，故有赤眚赤祥。凡视伤者
病火气，火气伤则水沴之。其极疾者，顺之，其福曰寿。刘歆视传曰有羽虫之孽，
鸡祸。说以为于天文南方喙为鸟星，故为羽虫；祸亦从羽，故为鸡；鸡于《易》自
在“巽”。说非是。庶征之恒奥，刘向以为《春秋》亡冰也。小奥不书，无冰然后
书，举其大者也。京房《易传》曰：“禄不遂行兹谓欺，厥咎奥，雨雪四至而温。
臣安禄乐逸兹谓乱，奥而生虫。知罪不诛兹谓舒，其奥，夏则暑杀人。冬则物华实。
重过不诛，兹谓亡征，其咎当寒而奥六日也。”
桓公十五年“春，亡冰”。刘向以为周春，今冬也。先是，连兵邻国，三战而
再败也，内失百姓，外失诸侯，不敢行诛罚，郑伯突篡兄而立，公与相亲，长养同
类，不明善恶之罚也。董仲舒以为象夫人不正，阴失节也。
成公元年“二月，无冰”。董仲舒以为方有宣公之丧，君臣无悲哀之心，而炕
阳，作丘甲。刘向以为时公幼弱，政舒缓也。
襄公二十八年“春，无冰”。刘向以为先是公作三军，有侵陵用武之意，于是
邻国不和，伐其三鄙，被兵十有余年，因之以饥馑，百姓怨望，臣下心离，公惧而
弛缓，不敢行诛罚，楚有夷狄行，公有从楚心，不明善恶之应。董仲舒指略同。一
曰，水旱之灾，寒暑之变，天下皆同，故曰“无冰”，天下异也。桓公杀兄弑君，
外成宋乱，与郑易邑，背畔周室。成公时，楚横行中国，王札子杀召伯、毛伯，晋
败天子之师之贸戎，天子皆不能讨。襄公时，天下诸侯之大夫皆执国权，君不能制。
渐将日甚，善恶不明，诛罚不行，周失之舒，秦失之急，故周衰亡寒岁，秦灭亡奥
年。
武帝元狩六年冬，亡冰。先是，比年遣大将军卫青、霍去病攻祁连，绝大幕，
穷追单于，斩首十余万级，还，大行庆赏。乃闵海内勤劳，是岁遣博士褚大等六人
持节巡行天下，存赐鳏寡，假与乏困，举遗逸独行君子诣行在所。郡国有以为便宜
者，上丞相、御史以闻。天下咸喜。
昭帝始元二年冬，亡冰。是时上年九岁，大将军霍光秉政，始行宽缓，欲以说
下。
僖公三十三年“十二月，陨霜不杀草”。刘歆以为草妖也。刘向以为今十月，
周十二月。于《易》，五为天位，君位，九月阴气至，五通于天位，其卦为“剥”，
剥落万物，始大杀矣，明阴从阳命，臣受君令而后杀也。今十月陨霜而不能杀草，
此君诛不行，舒缓之应也。是时，公子遂颛权，三桓始世官，天戒若曰，自此之后，
将皆为乱矣。文公不寤，其后遂杀子赤，三家逐昭公。董仲舒指略同。京房《易传》
曰：“臣有缓兹谓不顺，厥异霜不杀也。”
《书序》曰：“伊陟相太戊，亳有祥桑穀共生。”传曰：“俱生乎朝，七日而
大拱。伊陟戒以修德，而木枯。”刘向以为殷道既衰，高宗承敝而起，尽凉阴之哀，
天下应之，既获显荣，怠于政事，国将危亡，故桑穀之异见。桑犹丧也，穀犹生也，
杀生之秉失而在下，近草妖也。一曰，野木生朝而暴长，小人将暴在大臣之位，危
亡国家，象朝将为虚之应也。
《书序》又曰：“高宗祭成汤，有蜚雉登鼎耳而雊。”祖己曰：“惟先假王，
正厥事。”刘向以为雉雊鸣者雄也，以赤色为主。于《易》，“离”为雉，雉，南
方，近赤祥也。刘歆以为羽虫之孽。《易》有“鼎卦”，鼎，宗庙之器，主器奉宗
庙者长子也。野鸟自外来，入为宗庙器主，是继嗣将易也。一曰，鼎三足，三公象，
而以耳行。野鸟居鼎耳，小人将居公位，败宗庙这祀。野木生朝，野鸟入庙，败亡
之异也。武丁恐骇，谋于忠贤，修德而正事，内举傅说，授以国政，外伐鬼方，以
安诸夏，故能攘木、鸟之妖，致百年之寿，所谓“六沴作见，若是共御，五福乃降，
用章于下”者也。一曰，金沴木曰木不曲直。
僖公三十三年“十二月，李梅实”。刘向以为周十二月，今十月也，李梅当剥
落，今反华实，近草妖也。先华而后实，不书华，举重者也。阴成阳事，象臣颛君
作威福。一日，冬当杀，反生，象骄臣当诛，不行其罚也。故冬华者，象臣邪谋有
端而不成，至于实，则成矣。是时僖公死，公子遂颛权，文公不寤，后有子赤之变。
一曰，君舒缓甚，奥气不臧，则华实复生。董仲舒以为李梅实，臣下强也。记曰：
“不当华而华，易大夫；不当实而实，易相室。”冬，水王，木相，故象大臣。刘
歆以为庶征皆以虫为孽，思心蠃虫孽也。李梅实，属草妖。
惠帝五年十月，桃李华，枣实。昭帝时，上林苑中大柳树断仆地，一朝起立，
生枝叶，有虫食其叶，成文字，曰“公孙病已立”。又，昌邑王国社有枯树复生枝
叶。眭孟以为，木阴类，下民象，当有故废之家公孙氏从民间受命为天子者。昭帝
富于春秋，霍光秉政，以孟妖言，诛之。后昭帝崩，无子，征昌邑王贺嗣位，狂乱
失道，光废之，更立昭帝兄卫太子之孙，是为宣帝。宣帝本名病已。京房《易传》
曰：“枯杨生CB4C，枯木复生，人君亡子。”
元帝初元四年，皇后曾祖父济南东平陵王伯墓门梓柱卒生枝叶，上出屋。刘向
以为王氏贵盛，将代汉家之象也。后王莽篡位，自说之曰：“初元四年，莽生之岁
也，当汉九世火德之厄，而有此祥兴于高祖考之门。门为开通，梓犹子也，言王氏
当有贤子开通祖统，起于柱石大臣之位，受命而王之符也。”
建昭五年，兗州刺史浩赏禁民私所自立社。山阳橐茅乡社有大槐树，吏伐断之，
其夜树复