之民非壮有材力，但费衣粮，不可用也；虽有材力，不得良吏，犹亡功也。
陛下绝匈奴不与和亲，臣窃意其冬来南也，壹大治，则终身创矣。欲立威者，
始于折胶，来而不能困，使得气去，后未易服也。愚臣亡识，唯陛下财察。
后诏有司举贤良文学士，错在选中。上亲策诏之，曰：
惟十有五年九月壬子，皇帝曰：“昔者大禹勤求贤士，施及方外，四极之内，
舟车所至，人迹所及，靡不闻命，以辅其不逮；近者献其明，远者通厥聪，比善戮
力，以翼天子。是以大禹能亡失德，夏以长CF3E。高皇帝亲除大害，去乱从，并建
豪英，以为官师，为谏争，辅天子之阙，而翼戴汉宗也。赖天之灵，宗庙之福，方
内以安，泽及四夷。今朕获执天子之正，以承宗庙之祀，朕既不德，又不敏，明弗
能烛，而智不能治，此大夫之所著闻也。故诏有司、诸侯王、三公、九卿及主郡吏，
各帅其志，以选贤良明于国家之大体，通于人事之终始，及能直言极谏者，各有人
数，将以匡朕之不逮。二三大夫之行当此三道，朕甚嘉之，故登大夫于朝，亲谕朕
志。大夫其上三道之要，及永惟朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不宁，四者
之阙，悉陈其志，毋有所隐。上以荐先帝之宗庙，下以兴愚民之休利，著之于篇，
朕亲览焉，观大夫所以佐朕，至与不至。书之，周之密之，重之闭之。兴自朕躬，
大夫其正论，毋枉执事。乌乎，戒之！二三大夫其帅志毋怠！”
错对曰：
平阳侯臣C07C、汝阴侯臣灶、颍阴侯臣何、廷尉臣宜昌、陇西太守臣昆邪所选
贤良太子家令臣错昧死再拜言：臣窃闻古之贤主莫不求贤以为辅翼，故黄帝得力牧
而为五帝先，大禹得咎繇而为三王祖，齐桓得管子而为五伯长。今陛下讲于大禹及
高皇帝之建豪英也，退托于不明，以求贤良，让之至也。臣窃观上世之传，若高皇
帝之建功业，陛下之德厚而得贤佐，皆有司之所览，刻于玉版，藏于金匮，历之春
秋，纪之后世，为帝者祖宗，与天地相终。今臣C07C等乃以臣错充赋，甚不称明诏
求贤之意。臣错草茅臣，亡识知，昧死上愚对，曰：
诏策曰“明于国家大体”，愚臣窃以古之五帝明之。臣闻五帝神对，其臣莫能
及，故自亲事，处于法官之中，明堂之上；动静上配天，下顺地，中得人。故众生
之类亡下覆也，根著之徒亡不载也；烛以光明，亡偏异也；德上及飞鸟，下至水虫
草木诸产，皆被其泽。然后阴阳调，四时节，日月光，风雨时，膏露降，五谷熟，
袄孽灭，贼气息，民不疾疫，河出图，洛出书，神龙至，凤鸟翔，德泽满天下，灵
光施四海。此谓配天地，治国大体之功也。
诏策曰“通于人事终始”，愚臣窃以古之三王明之。臣闻三王臣主俱贤，故合
谋相辅，计安天下，莫不本于人情。人情莫不欲寿，三王生而不伤也；人情莫不欲
富，三王厚而不困也；人情莫不欲安，三王扶而不危也；人情莫不欲逸，三王节其
力而不尽也。其为法令也，合于人情而后行之；其动众使民也，本于人事然后为之。
取人以己，内恕及人。情之所恶，不以强人；情之所欲，不以禁民。是以天下乐其
政，归其德，望之若父母，从之若流水；百姓和亲，国家安宁，名位不失，施及后
世。此明于人情终始之功也。
诏策曰“直言极谏”，愚臣窃以五伯之臣明之。臣闻五伯不及其臣，故属之以
国，任之以事。五伯之佐之为人臣也，察身而不敢诬，奉法令不容私，尽心力不敢
矜，遭患难不避死，见贤不居其上，受禄不过其量，不以亡能居尊显之位。自行若
此，可谓方正之士矣。其立法也，非以苦民伤众而为之机陷也，以之兴利除害，尊
主安民而救暴乱也。其行赏也，非虚取民财妄予人也，以劝天下之忠孝而明其功也。
故功多者赏厚，功少者赏薄。如此，敛民财以顾其功，而民不恨者，知与而安己也。
其行罚也，非以忿怒妄诛而从暴心也，以禁天下不忠不孝而害国者也。故罪大者罚
重，罪小者罚轻。如此，民虽伏罪至死而不怨者，知罪罚之至，自取之也。立法若
此，可谓平正之吏矣。法之逆者，请而更之，不以伤民；主行之暴者，逆而复之，
不以伤国。救主之失，补主之过，扬主之美，明主之功，使主内亡邪辟之行，外亡
骞污之名。事君若此，可谓直言极谏之士矣。此五伯之所以德匡天下，威正诸侯，
功业甚美，名声章明。举天下之贤主，五伯与焉，此身不及其臣而使得直言极谏补
其不逮之功也。今陛下人民之众，威武之重，德惠之厚，令行禁止之势，万万于五
伯，而赐愚臣策曰“匡朕之不逮”，愚臣何足以识陛下之高明而奉承之！
诏策曰“吏之不平，政之不宣，民之不宁”，愚臣窃以秦事明之。臣闻秦始并
天下之时，其主不及三王，而臣不及其佐，然功力不迟者，何也？地形便，山川利，
财用足，民利战。其所与并者六国，六国者，臣主皆不肖，谋不辑，民不用，故当
此之时，秦最富强。夫国富强而邻国乱者，帝王之资也，故秦能兼六国，立为天子。
当此之时，三王之功不能进焉。及其末涂之衰也，任不肖而信谗贼；宫室过度，耆
欲亡极，民力罢尽，赋敛不节；矜奋自贤，群臣恐谀，骄溢纵恣，不顾患祸；妄赏
以随喜意，妄诛以快怒心，法令烦D952，刑罚暴酷，轻绝人命，身自射杀；天下寒
心，莫安其处。奸邪之吏，乘其乱法，以成其威，狱官主断，生杀自恣。上下瓦解，
各自为制。秦始乱之时，吏之所先侵者，贫人贱民也；至其中节，所侵者富人吏家
也；及其末涂，所侵者宗室大臣也。是故亲疏皆危，外内咸怨，离散逋逃，人有走
心。陈胜先倡，天下大溃，绝祀亡世，为异姓福。此吏不平，政不宣，民不宁之祸
也。今陛下配天象地，覆露万民，绝秦之迹，除其乱法；躬亲本事，废去淫末；除
苛解娆，宽大爱人；肉刑不用，罪人亡帑；非谤不治，铸钱者除；通关去塞，不孽
诸侯；宾礼长老，爱恤少孤；罪人有期，后宫出嫁；尊赐孝悌，农民不租；明诏军
师，爱士大夫；求进方正，废退奸邪；除去阴刑，害民者诛；忧劳百姓，列侯就都；
亲耕节用，视民不奢。所为天下兴利除害，变法易故，以安海内者，大功数十，皆
上世之所难及，陛下行之，道纯德厚，元元之民幸矣。
诏策曰“永惟朕之不德”，愚臣不足以当之。
诏策曰“悉陈其志，毋有所隐”，愚臣窃以五帝之贤臣明之。臣闻五帝其臣莫
能及，则自亲之；三王臣主俱贤，则共忧之；五伯不及其臣，则任使之。此所以神
明不遗，而贤圣不废也，故各当其世而立功德焉。传曰“往者不可及，来者犹可待，
能明其世者谓之天子”，此之谓也。窃闻战不胜者易其地，民贫穷者变其业。今以
陛下神明德厚，资财不下五帝，临制天下，至今十有六年，民不益富，盗贼不衰，
边境未安，其所以然，意者陛下未之躬亲，而待群臣也。今执事之臣皆天下之选已，
然莫能望陛下清光，譬之犹五帝之佐也。陛下不自躬亲，而待不望清光之臣，臣窃
恐神明之遗也。日损一日，岁亡一岁，日月益暮，盛德不及究于天下，以传万世，
愚臣不自度量，窃为陛下惜之。昧死上狂惑草茅之愚，臣言惟陛下财择。
时，贾谊已死，对策者百余人，唯错为高第，繇是迁中大夫。错又言宜削诸侯
事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文虽不尽听，然奇其材。当是时，太子善错
计策，爰盎诸大功臣多不好错。
景帝即位，以错为内史。错数请间言事，辄听，幸倾九卿，法令多所更定。丞
相申屠嘉心弗便，力未有以伤。内史府居太上庙C82D中，门东出，不便，错乃穿门
南出，凿庙C82D垣。丞相大怒，欲因此过为奏请诛错。错闻之，即请间为上言之。
丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上曰：“此非庙垣，乃C82D中垣，
不致于法。”丞相谢。罢朝，因怒谓长史曰：“吾当先斩以闻，乃先请，固误。”
丞相遂发病死。错以此愈贵。
迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。奏上，上令公卿、列侯、宗室杂议，
莫敢难，独窦婴争之，繇此与错有隙。错所更令三十章，诸侯B13A哗。错父闻之，
从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，
公何为也？”错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安矣，
而晁氏危，吾去公归矣！”遂饮药死，曰“吾不忍见祸逮身。”
后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。上与错议出军事，错欲令上自将兵，
而身居守。会窦婴言爰盎，诏召入见，上方与错调兵食。上问盎曰：“君尝为吴相，
知吴臣田禄伯为人乎？今吴、楚反，于公意何如？”对曰：“不足忧也，今破矣。”
上曰：“吴王即山铸钱，煮海为盐，诱天下豪桀，白头举事，此其计不百全，岂发
乎？何以言其无能为也？”盎对曰：“吴铜、盐之利则有之，安得豪桀而诱之！诚
令吴得豪桀，亦且辅而为谊，不反矣。吴所诱，皆亡赖子弟，亡命铸钱奸人，故相
诱以乱。”错曰：“盎策之善。”上问曰：“计安出？”盎对曰：“愿屏左右。”
上屏人，独错在。盎曰：“臣所言，人臣不得知。”乃屏错。错趋避东箱，甚恨。
上卒问盎，对曰：“吴、楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅適诸
侯，削夺之地，以故反名为西共诛错，复故地而罢。方今计，独有斩错，发使赦吴、
楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”于是上默然良久，曰：“顾诚何如，
吾不爱一人谢天下。”盎曰：“愚计出此，唯上孰计之。”乃拜盎为泰常，密装治
行。
后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷慰欧劾奏错曰：“吴王反逆亡道，欲危宗庙，
天下所当共诛。今御史大夫错议曰：‘兵数百万，独属群臣，不可信，陛下不如自
出临兵，使错居守。徐、僮之旁吴所未下者可以予吴。’错不称陛下德信，欲疏群
臣百姓，又欲以城邑予吴，亡臣子礼，大逆无道。错当要斩，父母妻子同产无少长
皆弃市。臣请论如法。”制曰：“可。”错殊不知。乃使中尉召错，绐载行市。错
衣朝衣，斩东市。
错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴、楚为将。还，上书言军事，见上。上问
曰：“道军所来，闻晁错死，吴、楚罢不？”邓公曰：“吴为反数十岁矣，发怒削
地，以诛错为名，其意不在错也。且臣怒天下之士箝口不敢复言矣。”上曰：“何
哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。
计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是
景帝喟然长息，曰：“公言善。吾亦恨之！”乃拜邓公为城阳中尉。
邓公，成固人也，多奇计。建元年中，上招贤良，公卿言邓先。邓先时免，起
家为九卿。一年，复谢病免归。其子章，以修黄、老言显诸公间。
赞曰：爰盎虽不好学，亦善傅会，仁心为质，引义慷慨。遭孝文初立，资适逢
世。时已变易，及吴壹说，果于用辩，身亦不遂。晁错锐于为国远虑，而不见身害。
其父睹之，经于沟渎，亡益救败，不如赵母指括，以全其宗。悲夫！错虽不终，世
哀其忠。故论其施行之语著于篇。
●卷五十 张冯汲郑传第二十
张释之字季，南阳堵阳人也。与兄仲同居，以赀为骑郎，事文帝，十年不得调，
亡所知名。释之曰：“久宦减仲之产，不遂。”欲免归。中郎将爰盎知其贤，惜其
去，乃请徙释之补谒者。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：“卑之，毋甚高论，
令今可行也。”于是释之言秦、汉之间事，秦所以失，汉所以兴者。文帝称善，拜
释之为谒者仆射。
从行，上登虎圈，问上林尉禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫
从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能口对向应亡穷者。文帝曰：“吏不当如
此邪？尉亡赖！”诏释之拜啬夫为上林令。释之前曰：“陛下以绛侯周勃何如人也？”
上曰：“上者。”又复问：“东阳侯张相如何如人也？”上复曰：“长者。”释之
曰：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷
给哉！且秦以任刀笔之吏，争以亟疾苛察相高，其敝徒文具，亡恻隐之实。以故不
闻其过，陵夷至于二世，天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡，
争口辩，亡其实。且下之化上，疾于景B132，举错不可不察也。”文帝曰：“善。”
乃止不拜啬夫。
就车，召释之骖乘，徐行，行问释之秦之敝。具以质言。至宫，上拜释之为公
车令。
顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，于是释之追止太子、梁王毋入殿门。
遂劾不下公门不敬，奏之。薄太后闻之，文帝免冠谢曰：“教兒子不谨。”薄太后
使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝繇是奇释之，拜为中大夫。
顷之，至中郎将。从行至霸陵，上居外临厕。时慎夫人从，上指视慎夫人新丰
道，曰：“此走邯郸道也。”使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，意凄怆悲怀，顾谓群
臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，用B076絮斫陈漆其间，岂可动哉！”左右皆曰：
“善。”释之前曰：“使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中亡可欲，虽亡石椁，
又何戚焉？”文帝称善。其后，拜释之为廷尉。
顷之，上行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉。
释之治问。曰：“县人来，闻跸，匿桥下。久，以为行过，既出，见车骑，即走耳。”
释之奏当：“此人犯跸，