目。
也许这指的是核大战，所谓从天而降的“恐怖的大王”是指从空中袭来的核弹头，或许是由于情景惨烈之极，丹尼斯也不忍将其所知道的一切用具体的词汇描述出来。
在丹尼斯的羊皮书中，有这样一些关于“恐怖的大王”的描述。
它（恐怖大王）带着火光从天而降，不明的光闪烁在天边。
还有一束巨大的光，将人们卷入死神的裙袍。
我至上的神啊，求你救救我们的子孙们吧……
丹尼斯成为了神，也许他仍然无法拯救我们人类；但如果我们因他而知道了自己的命运，他就无法继续修炼而成为神让我们再回过头来看一下那些离奇的文字吧，也许那便是在描述一次巨大的核爆炸场面：
在一片强烈的光闪现之后，一股强大的高温热流喷爆而出，卷走了它
所经过的一切建筑塔群，随着一个巨大的蘑菇云升腾而起，整个大地开始
剧烈地颤抖起来。人类，在这浓烈的火焰之中顷刻消亡，甚至还没有来得
及回首一下过去。
对于丹尼斯的预言，还有的研究者认为那是在描述人类因对环境的巨大污染而最终遭到的报复，并由此而定向衰亡。
还有人认为所谓的“恐怖大王”是指宇宙射线。众所周知，南极上空的臭氧空洞固人类对氟里昂的过度使用与消耗正明显扩大。可以想象，在不远的将来，地球大气的臭氧层将会遭到来自人类自身的全面破坏，而最终丧失抵御宇宙射线的功能。
以上的种种推测都十分符合“恐怖的大王”的条件，很难想象它们叠加在一起会有什么样的效果，也许，“恐怖的大王”就是指它们全体吧。
既然在丹尼斯的羊皮书中也同样出现了“恐怖的大王”，其描述的性质与《诸世纪》中的如出一辙，那么这个令人恐怖的灾难也许真的会于1999年降临我们人间？
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理查德·艾尔曼》众神的宫殿》第九章 未来与不朽
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第九章 未来与不朽
埃及第四王朝孟裴斯王朝的第二位国王曾经计算到二十一世纪吗？在4500年以前，古埃及的胡夫王与其太阳神僧侣策划过走向公元前3个千年的途径吗？他在吉萨（Ciza）的金字塔是否已设计出世界循环方格？其内部迷宫始于公元前4000年，迂回6000年之后，止于中央内室的公元2000年？
当古代预言家们的种种预言在历史中被一一印证之后，我们有理由更多地沉迷于那些有关人类命运和未来的假说，并尽可能地揭开其谜底。
■圣玛拉基预言
玛哈德哈克·欧莫格尔（Madlmhaedhoc O'Morgair）创设了爱尔兰第一所基督会修道院，后人说他曾经写下过预言式的名单，将赛来斯丁二世（死于1144明年）开始的112名教皇名字列了出来。这份名单一直止于教皇制度的终结。1148年死在圣伯尔纳多怀里，后来被尊称为圣玛拉基（StMalachy）的玛哈德哈克·欧莫格尔，是否真如世人传说的那样，已预见到公元2000年的最后一名教皇？
这份号称由玛拉基列出的名单突然于1595年出现，也许只是基督会的某个会士想象的产物。在这份名为未来罗马教皇之预言的名单中，每一位前后任的教皇都不是直接写出名字来，而是有一种隐喻式的绰号。自十七世纪开始，按照顺序把教皇的名字与书中的绰号进行比对，需要非常高超的《圣经》训访技巧；同时，直到本世纪才能看出这份名单的第112位教皇在位期间，正好在公元2000元左右。若望·保罗一世（公元1978年即位，在位仅33天）为第109位教皇，书中的暗示是“沉思的月亮”，因为他死于月亮循环期的中间。接下的教宗若望·保罗二世（公元1978年即位）为第110任教皇，照预料的推算，应该就是倒数第三位教皇。书中提到“太阳的任务”，而1979年教宗保罗二世在他第一次发出的通谕里，便提到了有关太阳的任务。1994年他发表了一封长信，要求天主教徒在未来5年之内对过去千年的罪恶进行仟侮，以便到了公元2000年，教会可以在全世界庆祝一个伟大的大赦年。若望保罗二世出生于1920年，他的任期可能到不了公元2000年，因此，还有时间让倒数第二任即第111位教皇继位，再将伯多禄的权杖移交给第112位教宗，书中的暗示性绰号为“罗马的伯多禄”，在“一个伟大的大赦年之前……没有误差地按年代精确地排列之后，将以一种特别的方式唤醒我们对正确信仰的认识。”
十六世纪，阿诺·威恩（Arnold Wion），这个提出“圣玛拉基名单”的僧侣对世纪末的预言与著名预言家诺查丹玛斯的此一预言如出一辙：
1999年，从天
而降的恐怖大王，
让安哥拉莫斯王复活；
在此前后，战神有幸重新统治。
在过去的几个世纪里，这首四行诗与其他的预言诗句都是在“1999年是一个黑暗天启，而公元2000年则是光明的”的文义下加以解读。在我们越来越逼近世纪末时，这种看法更是俯拾皆是。1987年，约翰·霍格（John Hogue）把这首四行诗解释为“最后的大乱”、“最高点……27年的战乱与文明世界最终的毁灭”，接下来（到2026年开始）是，……1000年的和平，而银河社会变成实体，人类进入到一段科学与宗教信仰升华至更高境界的时期。”
这种诠释，与世纪末浑吨美学及新世纪改变观是如此地贴切。公元2000年愈是被说得光明灿烂，那么在遥远的过去针对2000年所产生的预期便显得格外重要了。除了胡夫的金字塔和威恩的预言名单以及其他在千年中叶时建构出的历史预言年代之外，公元1700年，大主教阿契尔经常引用公元前4004年的创世纪，认为我们身处的世界将会按传统的时间周期达到6000年：自创世纪到摩西及其旧约有2000年，从摩西到耶稣及新约有2000年（他的算法无疑有误），从耶稣到基督再临的公元2000年大约也是2000年。
■沉迷在永恒的日期之中
从阿契尔起，西方基督教世界便不断想象2000年的世界景象。到了1860年，约翰·泰勒（John Taylor）、皮雅斯·史密兹（Piazzi Smyth）、罗伯特，孟济斯（RobertMetzies）与大卫，大卫生（David Davidson）推测出胡夫大金字塔回廊的预言寓意，使得这座大金字塔变成了公元2000年历史顶点的具体象征。到该世纪结束的时候，公元2000年变成了爱德华，贝拉米（Edward Bellamy）的集体式理想国；威廉·莫瑞斯（WilliamMorris）的社会主义革命；威利福瑞·古莉（WinnifredH．Cooley）的女性主义福利国；排德瑞克·拜尔兹（FriedrichE．Bilz）传遍全球的自然疗法，以及爱德华·贝瑞克（EdwardBerwick）的素食主义农民天堂。金·马克·库特（Jean Marc Cote）于1899年被委托绘制一组未来派的香烟卡，来配合法国迎接新世纪的庆祝活动，在他的画面上，我们看到的是公元2000年的空中计程车站及飞行中的官兵与强盗、教室里学生戴着耳机、豪华的客厅里，火炉里燃烧着的是镭，人们用它当燃料取暖。
库特还画了一幅晚宴图，里面的食品全都是药丸与浓缩物。在1890年代所有关于2000年的幻想作品中，这幅极限主义派的晚宴最能满足大众的幻想。因为它不只具有娱乐性，同时它还被大众认为是公元2000年最精确的象征。
在世纪末，人们倾向于在排除中庸的法则之下生活。公元2000年确实创造了为过去所远不能及的、最为夸张的世纪结束。早在1892年，就有一名伦敦杂志的专栏作家预见到如下的事将会发生，“在我们这纪元即将接近另一世纪结束的事实，强烈地影响到大众的幻想。在某些无法详述的形式之下，只不过是因为年代变化的事实，我们就必须要变得较好或较坏。若这不是十九世纪的结束而是二十世纪的结束，我们将更为兴奋。即使是现在，基督纪元2000年为凶年的说法，已开始影响到我们。我们感觉到，若是能够活到目睹它的来临，我们将看到巨大的事件发生。我们同样也应该期待宇宙发生变化，这样才能看到伟大的日子被人类大书特写。”
为什么人类会有这种期许呢？因为，多年以来，西方文化已具备计算能力及时间观念，而且对于日历时间与时钟时间变得敏感。因为我们把世纪的结束当成不只是历史的标志，而且也是预言的标志，而公元2000年正好非常吻合世界周的历史预言。因为在其它的周年纪念日（圣徒纪念日、纪念假日、甚至于生日）都失去其精神力量之际，我们把除旧迎新的仪式转移到年度或是世纪结束时。因为这个世纪的所有人都在同一种西方新历之下过着公开而世俗的生活，我们全体都分享到这世纪末的同步经验。因为现在已有证据显示，我们受到了朝向全面灭绝趋势的威胁，一种世纪结束的终结。没有任何日期或是神奇数字能够像2000年那样，集合那么多不寻常的预言式赌注，让人类在其中沉述。
■迎接未来的金字塔
二十世纪的人类，使用着同一种历法，感受同一个世纪的结束。而金字塔在世纪交替时，也成为了人类思想的杠杆支点，成为我们从埋葬到重生、从腐朽到神奇的象征性建筑。十八世纪结束时，埃及风格开始在欧洲式的葬仪、建筑、剧场舞台布置、花园里的废墟造景，以及塔罗纸牌（Tarot Cards）的设计上面复苏，一时蔚为风尚。金字塔从那时开始，变成在数学与哲学上的崇高的象征。法国建筑师设计出巨大的金字塔式纪念碑、代表新生的法老泉、一座金字塔与方尖碑型的桥梁；同时，有人提议为萨克森—特申的大公纪玛丽亚·克莉丝提娜（Maria Christina）、马丁·路德、腓德烈大帝，以及拿破仑修建金字塔。拿破仑对埃及的远征，更是促成了法国人从那时开始对胡夫金字塔进行了无穷无尽的调查，以便能发掘其基本的测量单位，是否与地球的圆周有关之类的事实。1800年，美国众议院通过一项法案，决定为乔治·华盛顿（George Washington）兴建一座纪念碑。计划兴建“采用美国花冈石与大理石造的陵墓，以金字塔的造型，基地面积100平方英尺，高度同此比例。”
到了十九世纪末，美国人为了表彰旧金山的房地产大亨詹姆斯·里克（James Lick）资助建造全世界最大的望远镜，于是提议为他竖立一座巨大的大理石金字塔，但遭到了里克的婉拒。英国艺术家佛瑞德·詹（Fred T．Jane）为1894年到1895年的《泼墨杂志》（Pall Mall Magazine）绘制公元2000年的景象时，其中出现了金字塔城堡、金字塔型阶梯、金字塔太阳能收集器，并且全都在门神的保佑之下。
现在，金字塔到处都是。在日本，有横滨娃娃博物馆；在芬兰，欧卢大学有一座“水晶金字塔”暖房；在法国，卢浮宫的广场上竖立着贝章铭的四层楼高玻璃金字塔；在美国佛罗里达州，华特迪士尼乐园里面的道尔芬饭店主体为金字塔型建筑，另外，詹姆斯·蒙特（James Mount）的粉红色海边别墅也是金字塔型；在伊利诺州伍兹华斯，有一家建筑公司的老板兴建了一座有五间卧室的金字塔住房；在洛杉矾，由西撒·培里（Cesar Pelli）设计改建的新太平洋设计中心，以及矾崎新田设计的现代艺术美术馆等都是。小型的金字塔则成为建筑设计上的惯用手法，用在指引通道，建造光墙与天窗、高挑的公寓建筑顶端。在此世纪末，我们建造如此多的金字塔，这在过去可是世纪末的象征。而在我们没办法兴建的地方，还是看得到金字塔——火星上的法老王，位于人面狮身像脸孔的西南方10哩远处。
“总有一天，金字塔将不再是为纪念大众的伤心事而兴建，将是为好事而建。”某一则电视广告这样说，过了没多久这则广告用语居然变成了事实——泛美集团形如金字塔的办公大楼，就是“一座可以保护你躲过灾难并迎接未来的金字塔”。另有一家公司在其矽酮建材广告里藉由吉萨的大金字塔提醒我们，“伟大的真正试炼在于时间的考验。”加州维依邮购公司的金字塔产品已经有价格了，铝管制的金字塔每座50美元，胡夫式铜制金字塔每座115美元，110美元可以买到终身冥想式的金字塔，它是由特殊电镀钢管制作，经由手工打磨焊接，并且设计出最大的能量角度。商家标榜说，金字塔所能放出的能量是元价的；金字塔的能量可以让珠宝保持光泽、让肉类与蛋干燥脱水、增加植物的生长速度，加速冥想，祛伤解忧使人很快地放松下来。
■金字塔与“和谐聚会”的传奇
大金字塔在我们的心目中，一方面代表着黑暗过去的暴君奴役苦力，同时它又代表着未来与不朽。我们的媒体在世纪末炒热有关金字塔是如何建造出来的话题——是由外太空的访客、抑或疲劳的埃及奴隶使用杠杆与坡道造成——只不过是现代面临极限时紧张不已的进一步证明而已。世纪末的问题总是这样的，我们有没有能量维持下去？若有，这能量要从何而来？在千年结束的时候，我们带着更大的期待与更深的无力感去追求能量的新来源。在每一世纪结束之际，都会出现一种新能源吗？我们是否已经处于即将耗尽“无法再更新”能源供应的险境，还是会有一种新的千年神秘诺言出现，让核融合、低温超导、金字塔力量、水晶的能量转换都能得到肯定的答案？
“人类尚待完成的事”，1984年，柯特·孟德尔松（Kurt Mendelssohn）在他的《金字塔之谜》（The Riddle of the Pyranids）一书中写道：“是去创造一种新型态的生活，让全体人类都能过的生活……这是我们必须共同建造的一座新金字塔；但我们所建构的放射性废弃物墓穴，已与法老王木乃伊一样地精密及昂贵了。”我们将面临全球性的生存与全球性的死亡，二者之间就是金字塔选种文明成果，它是这世纪末的神秘建筑，它们与基本方位、昼夜平分线、或者�