。
（一）这必须以当初圣祖遗诏用汉文为前提才能成立，但清代对这类大事，例必又用满文，清人称为“国书”，那末，这又怎样改写呢？
（二）退一步说，即使只用汉文，也不可能。清代书写皇子的排行，第一字皆冠以“皇”字，则允（即胤祯）应为“皇十四子胤祯”，又怎么能改成“皇于四子胤禛”呢？作为介词的于、於，古代虽通用，清代已偏用“於”，而“祯”改为“禛”也很困难。
正因于、於两字曾经通用，而祯与禛又形近音同，因而有这个异想天开的谣传，最初编造的人，倒是有些小聪明。
雍正四年（一七二六），诸王大臣劾奏允，请正国法，世宗以为允只是“糊涂狂妄”，和允禩、允禟的奸诈阴险相去甚远，故而只将他禁锢于寿皇殿左右，“宽以岁月，待其改悔”。至高宗即位，即将他释放。乾隆十三年（一七四八），进封恂郡王。
政敌之间两方面的话，总是有偏见有怨气，最好是一句就能骂倒。岁月如流，世宗时代离开我们已经二三百年了。对这些公案的评论，我们惟有力求客观公允，接近历史的实况，虽然这也很难做到。
第五部分允禩的下场 上
在争夺储位的诸皇子中，以八阿哥允禩一党声势最为盛大，除了皇子的允禔、允禟、允等外，满大臣有佟国维、马齐、鄂伦岱、揆叙等，汉大臣有王鸿绪等。使我们感到兴趣的，拥立世宗最力的是隆科多，而隆却是佟国维的儿子，鄂伦岱又是佟国维的侄子，可见满大臣中，父子亦各自一派，而允
《允禩给何焯的信函》。何焯被抄家时，此信落入康熙帝手中，他亲笔批示“八阿哥与何焯书好生收着，恐怕失落了”，表达出对二人结党营私的愤慨。
禩又很有笼络能力。圣祖在日，上谕中也说：“乃若八阿哥之为人，诸臣奏称其贤。裕亲王（圣祖之兄）存日，亦曾奏言：八阿哥心性好，不务矜夸。”允礽第一次废黜后，允禩便妄自尊大，以东宫自居，后来更广结党羽，收纳九流术士，藏于家中的密室，因而引起圣祖的憎恶，晚年甚至说过“朕与允禩父子之恩绝矣”的话，又说“此人之险，实百倍于二阿哥（允礽）也。”这是圣祖鉴于允礽的覆辙，欲以此堵绝允禩的幸进之路。
虽然如此，在圣祖病危时，仍将允禩、允禟等诸皇子召来，同受末命（帝王的遗嘱）。
世宗即位，立即命令允禩、允祥（世宗党羽）、马齐、隆科多四人总理事务，后又封允禩为亲王。按照孟森的说法，夺嫡（嫡指允礽）之谋，实出于允禩，与世宗无涉。世宗之登位，实是坐收鹬蚌相争的渔翁之利，“《清史稿·允禩传》于雍正初插入数语云：‘皇太子允礽之废也，允禩谋继立，世宗深憾之，允禩亦知世宗憾之深也，居常怏怏。’以此领起下文渐渐得罪。此实望文生义……盖雍正间之戮辱诸弟，与康熙间夺嫡案，事不相关。”（《明清史讲义》下册）
我觉得世宗之封允禩为亲王，还是一种权术，因为世宗知道自己的皇位并非通过正常途径而取得，这时刚刚即位，脚跟没有站稳，不能树敌过多。但在当初允禩积极策划夺嫡过程中，世宗看在眼里，难道心如古井？世宗自我衡量，何尝不具备皇太子条件？允禩之母出身微贱，世宗就要比他优越。所以《清史稿》这样叙述，倒是很得要领，符合两方面心理发展的过程。
世宗登位，对诸兄弟便有君臣之分。如果这时允禩能够驯顺效忠，甘心臣服，那末，世宗或许还能放过他。其登极后颁诏大赦有云：“朕之昆弟子侄甚多，惟思一体相关，敦睦罔替，共享升平之福，永图磐石之安。”这话也是半虚半实，并非纯然是门面话。
可是允禩不是这种人。一个野心如此膨胀的人，怎么会就此服帖？当允禩封亲王时，他却向致贺者说：“何喜之有，不知死在何日？”《永宪录》亦云：“其封王时，妻家为伊贺喜，乃云我头不知落于何时？”说明允禩对自己未来的命运已有充分的估计，同时也流露出他对世宗的敌对情绪。允禩是失败者，他对胜利者有这种情绪，也是很自然的逻辑，恰好又碰上世宗这样一个阴鸷的皇帝。当世宗即位后，允禩之党允（圣祖第十子）在张家口，私行禳祷，疏文内连书“雍正新君”，这话也不算悖逆，世宗知道后，便斥为不敬，兵部随即劾奏。这时允禩尚未受处分，世宗便命允禩议其罪，乃夺允王爵，押至京师拘禁。世宗所以命允禩议允之罪，正是杀鸡给猴子看。
第五部分允禩的下场 下
《允禩奏折》。
至雍正二年，上谕中即斥允禩素行狡诈，怀挟私心，“凡事欲激朕怒以治其罪，加朕以不令之名。”又说：“每事烦扰朕之心思，阻挠朕之政事，惑乱众心，专欲激朕杀人。”世宗这些话，一半是伏笔，一半当也是事实。当时允禩等的言行，自必有使世宗难堪之处。圣祖在畅春园病重时，允禩等都在场，即使圣祖果真属意于世宗的承统，但其中也定有复杂曲折的细节，允禩只要将其中那些隐私向外张扬渲染，对世宗自然大为不利，用世宗的话来说，便是“专欲激朕杀人”了。
宗人府为此主张削夺允禩爵位，但世宗还是隐忍着。
雍正三年，世宗召集王大臣等，先谕示允禩、允禟等的罪状，但因他居心“宽大”，务欲保全骨肉。阿灵阿、鄂伦岱二人原系允禩等的党首，罪恶至重，因为是国戚，从宽发往奉天。这是一个信号。
雍正四年（一七二六）正月，世宗在西暖阁，召诸王大臣宣布允禩、允禟罪状，大意是：三年以来，宗人府及诸大臣劾奏的极为繁多，世宗百端容忍。圣祖在世时，允禩竟将圣祖御批烧毀，外间还有“十月作乱，八佛被囚，军民怨新主”的谣言，并在各处粘贴妖言，“内云灾祸下降，不信者即被瘟疫吐血而死等语”，这些显然是允禩等捏造出来。谕中又有这样的话：“及看守之日，向太监云：我向来每餐止饭一碗，今加二碗，我所断不愿全尸，必见杀而后已。“（见《永宪录》）可见这时允禩已被拘禁，他自己知道不可能“全尸”而终。
最后，上谕以允禩断不可再留于宗室之内，革去他的黄带子清代宗室皆系金黄带。，改为民王非宗室的王。。后又削去王爵，交宗人府圈禁高墙据《永宪录》，圈禁分数种，“有以地圈者，高墙固之。有以屋圈者，一室之外，不能移步。有坐圈者，接膝而坐，莫能举足。有立圈者，四围并肩而立，更番迭换，罪人居中，不数日委顿不支矣。”允禩所处者属第一种。。宗人府请更名编入佐领佐领，官名，满洲语叫牛录章京。，允禩改名阿其那，子弘旺改菩萨保据吴秀良《康熙朝储位斗争纪实》，允禩妻没有生育能力，又不准允禩纳妾，故胤禩无子。又，《清史稿·皇子世表》，允禩下无子嗣名，允禟下则有子名弘晸。此处之“子弘旺改菩萨保”，亦据《清史稿·允禩传》而两相歧异。弘旺还著有《皇清通志纲要元功名臣录》。又据王氏《东华录》：允禩妻恐允禩绝嗣，方容允禩收女婢一二人，仅生一子一女。则弘旺为允禩女婢所生。。允禩之妻也被革去福金尊号，逐还外家，另给屋数间居住，严加看守。
允禩妻的母亲是安郡王岳乐之女，允禩妻本人又很专横，据秦道然口供，允禩“府中之事，俱是福金（即福晋）做主，允禩实为福金所制”。见《文献丛编》第一辑。这也是为世宗所斥逐的原因。
九月，允禩患呕吐，不久卒于戍所。诸王大臣仍请戮尸，世宗不许。
据《永宪录》，塞思黑允禟死于保定，可能是李绂害死（详见下篇）。大约在十天后，允禩也死了，估计允禩也死在保定一带，前人已猜测非良死。
世宗登位后，所以不急于收拾允禩、允禟，原是想把他们的罪状逐渐暴露，使臣民知道两人罪有应得，而使自己不负杀弟之名，上谕中即说“但伊等种种恶逆，中外及八旗军民人等尚未遍知，故将此辈好恶不忠不孝大罪备悉言之，使知此辈正法亦属当然，即朕姑留之，亦不过数名死人耳。尔等谨记此旨，录出传与京城内外八旗军民人等一体知之。”（《永宪录》）世宗的用心正可于此见之。
这是允禩、允禟还活着时说的。到了雍正五年四月，又说：“朕只论阿其那、塞思黑有可诛之罪，有必当诛之理，而断不避诛阿其那、塞思黑之名也。”这时距允禩、允禟之死已一年余！而世宗还在算旧账，可见对二人仇恨之深，与世宗本人胸襟的狭窄了。
乾隆四十三年正月，高宗谕云：就允禩、允禟心术而论，觊觎窥窃，诚所不免，及皇考绍登大宝，怨尤诽谤，亦情事所有（都说得十分婉转），特未有显然悖逆之迹，皇考晚年意颇悔之。“朕今临御四十三年矣，此事重大，朕若不言，后世子孙无敢言者。允禩、允禟仍复原名，收入玉牒，子孙一并叙入。”可见高宗对他父亲当日骨肉相残的举措，亦未必赞同，“朕若不言，后世子孙无敢言者”二语尤为恳切，这样的大事，除了皇帝，谁敢说一声呢？
第五部分允禟的下场 上
允禟，圣祖第九子，封贝子，母宜妃郭络罗氏。
允禟并不想夺储位，只想过奢靡淫逸的大少爷生活，根据《文献丛编》第一辑穆景（经）远穆景（经）远，西洋人，与允禟很亲密，后与允禟一同发往西宁。、秦道然秦道然，曾在允禟家教书，后为此而下狱十余年。等供词，及王氏《东华录》，我们略可窥见这位九皇子的流品和性格。
他是一个无才无识、糊涂不堪，图受用，好酒色的人。允禩也晓得允禟是庸才。允禟曾向秦道然说：当日妃娘娘怀娠之日，病中似梦非梦，见正武菩萨赐以红饼，状如日轮，一吃就病愈胎安。又说他幼时耳患疮毒，已经昏迷，忽闻大响一声，见殿梁间全甲神围满，病就好了，“这俱像是我的瑞兆”，他却“心甚淡”。
太后生病时，穆景远听得允禟眼皮往上动，说是得了痰火病中医对痰疾的理解，范围很广泛，除呼吸系统外，还牵及神经系统，如所谓痰迷心窍。，穆看出不像真病，允禟说：“外面的人都说我和八爷、十四爷三个人里头，有一个立皇太子，大约在我的身上居多些。我不愿坐天下，所以我装了病，成了废人就罢了。”
圣祖对允禟、允只封贝子，允禟心怀怨恨，又假装疯痰。允禩病愈后，允禟还教他拿拐棍子，仍旧装病。从这些情节上，也可看出这位九皇子的素质了。
这人又好货好色，曾与手下的心腹合谋，索诈永福银三十万两。又叫永寿之妻为干女儿，向永寿索取八万两。对河南知府李廷臣，连一百二十两都要。因而他拥有银四十余万两，田产房屋值三十余万两。他因此成为允禩等钱财上的靠山。允出兵时，允禟便送给他银三四万两。
允禟的心腹何玉柱第一次到江南，在苏州买一女子进给允禟。第二次到江南时，就带了十多个，说是扬州安二送允禟学戏的。更荒唐的，何玉柱竟假扮新郎，骗去良家女子。
不过，这在高层的八旗子弟中，也是普通的现象，何况是皇帝的儿子，由于允禟成为世宗的仇敌，这才成为罪名披露出来。
雍正元年（一七二三），世宗将允禟发往西宁（今属青海），允禟对穆景远说：越远越好。意思是，远了就任凭他做了。
世宗听到允禟纵容家人在西宁骚扰生事，特遣都统楚宗前往约束。楚宗宣读圣旨时，允禟并未迎接跪听，只是安居卧室，还说：“上责我皆是，我复何言？我行将出家离世！”同时，他又以金钱收买人心，所以地方上都称他九王爷。世宗乃行文陕西督抚，以后仍有称九王爷的，将从重治罪。
《年羹尧奏允禟至西安折》。
这时皇十子允也已被拘禁在京师，家中曾被抄过，抄出了允禟一个帖子。允禟在家时，曾和允说定，彼此往来的帖子都要烧掉。他给允的帖子，本来叮嘱看后就焚烧，为何留下未烧毁，因而很抱怨允。允禟在寄允信中，曾有“事机已失”之语。
雍正四年，又查出允禟的门下亲信毛太、佟保将编造字样的书信，缝于骡夫衣袜之内，寄往西宁，被九门捕役拿获（这说明允禟的亲信们行动已为当时治安人员控制），而这些字迹又很怪异，有类西洋字，问问西洋人，却说不认识，简直是密码了。又问允禟之子弘阳，说是去年佟保来京时，寄来他父亲格子一张，令弘阳照样学习缮写，弘阳便向佟保学会，照样写信寄往西宁，世宗上谕中斥为“敌国奸细之行”。又说：“前朕见允禟诸子中，惟弘阳尚觉老实，故留京料理伊之家务，不料其诡谲亦如此”，弘阳写给允禟信中，还“称伊父之言为旨意”。《清史稿·皇子世表》，允禟名下的儿子仅列弘晸，并云“允禟第一子”，则弘阳于事后已被除名。
第五部分允禟的下场 下
仅从上述这些事迹看，已可看出允禩一党对储位的争夺，处心积虑，蓄谋已久，而对世宗完全处于敌对地位。允禟胸无大志，不想做皇帝是事实，在他的想望中，未来的皇帝，不是八爷允禩，便是十四爷允，后来皇位为世宗占有，既大出一意外，又恨之刺骨，因而更激起世宗的仇恨。世宗登位后，起先还想用软化手段牢笼他们，同时也一直警惕着忌防着，他知道他们不会就此就范的。总而言之，世宗兄弟之间这场狠烈无情斗争，是命定的，无法避免的。《李绂画像》。对允禩、允禟来说，也是横下了破罐子破摔的心，不存在侥幸的念头。
允禟最后怎样死的？这也是为史家所议论的疑案。
雍正四年四月，命都统楚仲（宗）、侍卫胡什里押解允禟从西安至京师。五月十一日，侍卫纳苏图来到保定，口传上谕，命直隶总督李绂，将允禟留住保定，李绂即于总督衙