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《顺治帝吉服像》轴。顺治七年，多尔衮死，世祖亲政，念豪格冤枉，复其王爵，后又为他立碑，文曰：“睿王摄政，掩其拓疆展土之动，横加幽囚，迫胁之惨，忠愤激烈，竟尔沦亡。”豪格子福寿乃袭父爵，改封显亲王。这时世祖才十二岁，未必懂得多、豪两派的是非曲直，想来还是出于反多集团的当权者的划策。
人亡争兴，是历史上常见的现象，而帝位之争，更是衔铁血以俱赴，置身家于不顾。太祖朝是这样，太宗朝也是这样。于此还别有使我们感慨的，无论是多尔衮或豪格，随着权力欲望的膨胀，这些人的性格和心理，也发展到十分可怕的地步。以豪格来说，他的岳母莽古济被太宗处死后，他竟将自己的妻子（即莽古济女儿）杀死。后来被囚禁狱中时，又对人说：“将我释放则已，如不释放，勿谓我系恋诸子也，我将诸子必以石掷杀之。”（《清世祖实录》）“诸子”是指他自己的儿子。这是一种报复性的发泄，报复的对象应当是他的仇人多尔衮，对多尔衮既无法报复，便发泄在他亲人诸子身上，却又是一种何等可怕的心理。所以，豪格发动的这场政变要是成功，并由他即位为帝，他对付政敌的手段也一定非常横蛮狠毒。
第二部分政变中的插曲 上
清太宗死后，觊觎帝位的，多铎也是其中之一。后来扬州十日的大屠杀，多铎就是当时的主帅。
多铎，太祖第十五子，太宗异母弟，母乌喇纳喇氏，与多尔衮则为同母弟。在开国诸王中，多铎是战功卓著的一个。在八旗中，他是实力最强的正白旗的主旗贝勒。
《盛京城阙图·豫亲王府》。多铎是努尔哈赤的幼子，很受父汗宠爱，所以多铎的亲王府离太祖的皇宫最近。太宗改元崇德（一六三六），建号大清时，叙兄弟子侄军功，多铎封和硕豫亲王，但册封的敕谕却说：“考核功罪，虽无大功于国家，以父皇太祖之少子封为和硕豫亲王。”这等于是看在太祖情分上，并见太宗对这位弟弟的评价，多铎也常与太宗对抗，如太宗深恶正白旗的喀克笃礼及其宗族，多铎反加哀惜。元旦庆贺，却以瘸马进奉太宗。又爱玩女色伎乐。崇德三年，多尔衮率兵掠明，太宗亲自送行，多铎假托避痘，竟不相送，就为了挟妓歌欢作乐，甚至披优伶之衣，学傅粉之态，这自然增加太宗的憎恶，但仍命他率师出征，期其立功自赎，后被明军袭击，乘机远遁，乃被太宗处罚，降为贝勒，多铎却不服气。
后因击溃明总兵吴三桂，又与豪格等袭破松山，生擒明总督洪承畴，晋为多罗郡王太宗崇德元年，定贵族爵位为亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公，皆冠宝石顶，以补服（前胸及背后缀有彩绣图像的官服）、翎眼不同为差次。，但册文中仍有“困锦州之三年，同和硕肃亲王克取松山，尔虽无大功，念尔少弟”语，可见太宗对多铎始终不作过高的评价，对将臣而说“无大功”，其实是在贬抑他。
太宗逝世，诸王对帝位跃跃欲试，多尔衮虽和多铎同母，两人感情素不融洽，多铎却与豪格（比多铎长四岁）很亲近。在议立嗣君时，多铎曾劝多尔衮即位，这是否是他由衷之言，也是疑问。多尔衮犹豫未允，多铎坦率说：“若不允，当立我，我名在太祖遗诏。”多尔衮说：“肃亲王（豪格）亦有名，不独王也。”（《清史稿·索尼传》）多尔衮原意，当然不是要立豪格，多铎因而颇为不快，并促成他和豪格之间的结托。
上文曾经提到多铎性爱声色，这还只是属于狎妓。世祖即位两月后，他竟然谋夺大学士范文程之妻。文程由明之生员归清，事在太祖时，深为太宗尊重，清人列为开国宰辅，年龄比多铎大了十八岁，这时已是四十八岁，其妻的年龄当亦不小。其事载于《清世祖实录》，非野史传闻，则多铎为人的荒唐尤可想见。
事情发觉后，多铎罚银一千两，并夺十五牛录牛录，一种军事编制，三百人为一牛录，为八旗组织的基本单位。。豪格知其事而不举发，罚银三千两。这件事起先只有豪格一人知道，可见两人关系的密切，而豪格所罚之银反过于主犯三倍。不久，豪格和多铎外出放鹰，日久始归，多铎又猎于山林禁地，豪格不予制止，因此又被议罚。这对他们原是小事，却说明两人行迹之密。
当郑亲王济尔哈朗议立豪格时，多铎曾加阻止，后来颇为懊悔，曾对豪格说：“由今思之，殆失计矣。今愿出力效死于前。”（《清世祖实录》）这话也是半真半假。世祖未即位时，帝位尚在明争暗斗中，还不知鹿死谁手，多铎自不希望豪格取得，如今大家都失败了，便兴同病相怜之感，不惜用誓言讨好昔日之政敌。人情翻覆，恩怨由利害而转移，在政争中原是常见的事例，同时反映了失败者的真实心理。
顺治二年（一六四五），清军分二路南下。四月十五日，南明降将接引清军至扬州城下，多铎数次遣人招降明督师史可法，皆被严拒。二十五日，清军以红衣炮轰城，城之西北角崩裂，史可法知大势已去，即持刀自刎，为参将许瑾双手抱住而未死，被清军执送多铎军前，终于不屈而死。多铎遂下令屠城，至四月底封刀，据《焚户簿》所载，已有八十余万之多，其他被掳掠及自杀者还不在内。
唐杜荀鹤有一首名篇《再经胡城县》云：
第二部分政变中的插曲 下
去岁曾经此县城县民无口不冤声
今来县宰加朱绂便是苍生血染成
胡城县在今安史可法像。徽阜阳西。这虽是咏晚唐的事，但同样适用于其他朝代。清代官员帽顶以红为贵，其间也不乏以老百姓之血染成的。
史可法死后，家人曾觅其遗骸，因天暑蒸变，无法辨识。至次年，乃将可法的袍笏招魂葬于扬州城外的梅花岭。乾隆时，诗人蒋士铨有诗吊之云：
号令难安四镇强甘同马革自沉湘
生无君相兴南国死有衣冠葬北邙
碧血自封心更赤梅花人拜土俱香
九原若遇左忠毅相向留都哭战场
左忠毅指左光斗，可法之师。光斗为阉党构陷下狱，将死，可法赂狱卒视之，光斗怒曰：“国家之事，糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支持者？”可法趋出，常流涕以语人曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也。”后来可法奉檄守御张献忠部队，自坐幄幕外，寒夜起立，衣甲上冰霜迸落，铿然有声，有人劝他少休，他说：“吾上恐负朝廷，下恐负吾师也。”
梅花岭下的史公祠，也有一名联为人传诵：
数点梅花亡国泪
二分明月老臣心
到了丙午之变，史可法却成为问题人物，他的扬州衣冠冢，也遭洗劫，理由就因为他曾抗击张献忠部队。
当多铎血洗江南时，又在南京纵其淫欲。近人胡蕴玉（朴安）曾录《多铎妃刘氏外传》一篇（见《清季野史》）。据小引说，系根据墅西逸叟原作而加删节。《外传》中记虞山富商黄亮功遗孀刘氏，年已三十五，被旗兵所掳，送至南京豫王府，多铎见刘有艳色，乃纳之。次年生一子，即册立为妃，胡氏因称“亦《飞燕外传》之流亚也。”《外传》又说“是时壬年四十”，实误。多铎死时只三十六岁，这时应是三十二岁。此事虽见于野史，但和多铎的行事看，或非虚构。并说明嗜杀与嗜色，几乎成为当时满清贵族的特征，这时更以征服者的淫威，把所谓子女玉帛当作战利品了。
多铎在清《多铎入南京图》。初宫廷政变中并不是重要角色，他的一些活动，只能说是插曲，多尔衮还一直想笼络他。顺治六年，病逝于北京，年三十六。顺治九年，以多铎“罪状虽未显著，然与睿亲王系同胞兄弟一体无异”，降为多罗郡王，却是受了多尔衮案的牵连，因而还是沾了政变的边。至乾隆时，才予昭雪，恢复原封，并配享太庙。
第二部分墨勒根亲王抢北京 上
清代第一个入《多尔衮像》。关君临中国的是谁？自然是六岁娃娃世祖福临（即顺治帝）。但他其实是一个影子皇帝，真正君临中国的是他的叔父睿亲王多尔衮。后来位居摄政王，被称为皇父。
他是一个枭雄，挟天子以令诸侯，却又为爱新觉罗的天下创立了突出的功业，要比他在关外的父兄成就更大，统治的领域更广大，而他的寿命却比父兄短促。
多尔衮是清太祖第十四子，朝鲜人称为九王。当时的序列，只就同爵秩者的年齿定先后，不以太祖之子为限。详见郑天挺《探微集》。十五岁时父亲逝世，母亲被迫殉葬。他的同母兄弟是阿济格和多铎，据说太祖曾属意于他继位。
太祖死后，诸王皆成孤儿。这一点，所有儿子是相同的。然而，生母的活活地被强迫自杀，在他少年的心灵上不可能不受到创伤，同时，皇位传给他异母兄皇太极（太宗），这对他又是强烈的刺激（两人相差二十岁）。这些因素，对他性格上的发展都是很重要的。
太宗逝世，诸王争夺帝位，宫廷政变的风暴接踵而来，他审度形势，觉得由自己称帝，后果并不有利，必会引起两黄旗等的反对，所以最后由福临践位。多铎就尖锐地问道：“汝不即位，莫非畏两黄旗大臣乎？”（《清世祖实录》），可谓诛心之论。
在定议立世祖后两天，礼亲王代善（多尔衮异母兄）的儿子硕托、孙阿达礼（硕托之侄）又图谋推翻成议，拥立多尔衮，多尔衮立即将他们下法司，使用野蛮手段，将两人露体绑缚处死，并株连阿达礼之母、硕托之妻一同缢杀，有一太监和一朝鲜妇人，因参与其事也被斩首。硕托欲拥立的消息是代善告诉多尔衮的，代善是不愿意多尔衮为帝的，这中间迷雾似的内幕，今天已无从确悉，但也不妨设想：代善之大义灭亲，无异向多尔衮将了一军，逼着他表态，多尔衮为了表明自己矢忠于幼主，只好将硕、阿作牺牲品。当时不赞成世祖继统的不止一二人，只是动机不同，如镇国公艾度礼，即因世祖太幼小，由郑亲王济尔哈朗、多尔衮二王辅政，“今虽竭力从事，其谁知之？”就是害怕二王日后专权。从这一意义上说，艾度礼的不赞成幼主为帝，并非没有理由，而且后来果然被他说中了。
所谓二王之一的济尔哈朗（太祖之侄），对多尔衮即很有戒心，曾对吏部承政巩阿岱（宗室）说：“皇子即位，更复何言，惟以他人篡夺为忧。”这话针对何人，不说自明。巩阿岱便去告诉多尔衮，多尔衮自然怀恨在心。二王的结怨相倾，一直延续到多尔衮死后。
总之，太宗逝世之后，多尔衮不夺帝位而夺实权，不知经过多少曲折而激烈的斗争，流过多少人的鲜血，他后来高踞皇父的尊位，正是穿过火海成为铁腕人物的。
《多尔衮摄政日记》书影。他先以摄政王之尊，独揽大权，“刑政拜除，大小国事，九王专掌之”。（《沈阳状启》）又以“盈庭聚讼，纷纷不决，反误国家政务”为由，罢诸王贝勒管理部院事务，规定各衙门办理事务，凡应奏闻或记入档案者，皆须先启知多尔衮。这样，既削弱了诸王的权力，又使济
郑亲王府原址。多尔衮以郑亲王济尔哈朗建府宅基逾制为由，取消了其辅政叔王爵衔，实现了惟我独尊。尔哈朗退居于下（名次本在多尔衮之上）。顺治元年（一六四四），礼部议定摄政王居内及出猎行军的仪节，诸王不得平起平坐。
顺治元年五月，多尔衮前往北京，以周公辅成王自居，部下请他乘前明皇帝御辇，他先自推辞，后便乘登，由长安门进入皇宫，再入武英殿，受前明官员七八千人的朝拜。这时世祖与济尔哈朗尚在关外，内外政令均由多尔衮于北京发之，所以刑部同户部会议题本中有“墨勒根亲王抢北京”之语。墨勒根，一作墨尔根，汉义为贤明、睿智，多尔衮封睿亲王，即此一意。
八月二十日，世祖及诸王大臣、两宫眷属自沈阳启程。九月，车驾抵通县，多尔衮率诸王公迎驾，先向皇太后行三跪九叩礼，然后向幼主三跪九叩。十九日下午，世祖自正阳门（即前门）入宫。十月初一日，正式即帝位。世祖赐多尔衮嵌有十三颗东珠的黑狐皮帽东珠，松花江下游所产的珍珠，匀圆莹白，王公等冠顶饰之，以多少分等秩。、黑狐皮大衣及金银、鞍马、骆驼等。
第二部分墨勒根亲王抢北京 下
这以后，他就对两黄旗进行打击和分化，对异己的王公予以制裁，两黄旗大臣又因多尔衮的分化纷起内争，黄旗的大臣谭泰、图赖等后来便成他的亲信。两黄旗侍卫本为清帝护军，多尔衮通过谭泰、拜尹图便将两黄旗侍卫置于自己控制之下，锡翰、冷僧机等竟“散遣皇上（世祖）侍卫大臣等，径送圣躬至睿王处”。
济尔哈朗本与多尔衮一同辅政，到了顺治四年，遂不令他辅政，而以多铎为辅政叔王。次年，又罗列十几条罪状，降为郡王。不久，济尔哈朗离开京城，率兵攻打山东的抗清部队。
多尔衮种种专横擅权的行为，使少年的世祖敢怒而不敢言。顺治十三年，世祖在追忆时曾说：“于时墨勒根王摄政，朕惟拱手以承祭祀，凡天下国家大事，朕既不预，亦未有人向朕言者。”即此数语，世祖对这位皇叔父的愤懑已经神情如画，和春秋时卫献公说的“政由宁氏，祭则寡人”如出一辙。远在顺治元年，多尔衮之弟英王阿济格入关后，和宣府巡抚李鉴争论时，旗人绰书泰在旁，便叱李鉴说：“尔何不惧（英）王而反惧冲龄幼主耶？”阿济格本人也视世祖为“八岁幼儿”，或当众称为“孺子”。这都说明，在多尔衮一系，根本没有将世祖放在心目中。
多尔衮府原址。
多尔衮的府第，规制全仿皇宫，大殿就有四座，�