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【原文】
48·2孔子行鲁林中，妇人哭，甚哀，使子贡问之（1）：“何以哭之哀也？”曰：“去年虎食吾夫，今年食吾子，是以哭哀也。”子贡曰：“若此，何不去也？”对曰：“吾善其政之不苛（2），吏之不暴也。”子贡还报孔子。孔子曰：“弟子识诸（3），苛政暴吏，甚于虎也（4）！”夫虎害人，古有之矣。政不苛，吏不暴，德化之足以却虎（5），然而二岁比食二人（6），林中兽不应善也。为廉不应，奸吏亦不应矣。或曰：“虎应功曹之奸，所谓不苛政者，非功曹也。妇人，廉吏之部也（7），虽有善政，安耐化虎？”夫鲁无功曹之官，功曹之官，相国是也（8）。鲁相者，殆非孔、墨，必三家也（9），为相必无贤操。以不贤居权位，其恶，必不廉也。必以相国为奸，令虎食人，是则鲁野之虎常食人也。
【注释】
（1）子贡：参见3·3注（1）。
（2）政：通“征”，指赋税、徭役。苛：苛刻，繁细。
（3）识（hì志）：记住。
（4）以上事见《礼记·擅弓下》。
（5）德化：道德教化。却：退。
（6）岁：年。比：接连。
（7）部：部属，统属的百姓。汉制，凡州所监之地曰部。
（8）相国：古官名。战国时各国先后设相，称相国、相都，或称丞相（唯楚称令尹），为百官之长。相当于后来的宰相。
（9）三家：指孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。
【译文】
孔子行走在鲁国的山林之中，有位妇人在啼哭，哭得很悲哀。孔子让子贡去问妇人：“为什么事哭得这么悲哀？”妇人说：“去年老虎吃了我的丈夫，今年又吃了我的儿子，因此哭得很伤心。”子贡说：“既然如此，为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“我喜欢这里的赋税徭役不繁重，官吏不贪暴。”子贡回来告诉了孔子。孔子说：“学生们要记住这件事情。繁重的赋税徭役和贪暴的官吏，比虎害更可怕！”老虎伤害人，自古就有。政令不繁酷，官吏不贪暴，这样的道德教化完全可以使老虎退却，然而两年中老虎连吃两个人，这说明山林中的猛兽是不会应和善政的。既然对廉吏不应和，对奸吏也就不会应和了。有人说：“老虎吃人只是应和功曹的为非作歹，这里所说的政令不繁酷，不是指功曹说的。妇人是廉吏统属的百姓，即使有善政，怎么能感化老虎呢？”鲁国没有功曹这样的官职，功曹一职由相国担任。鲁国的“相”，大概不是孔子、墨子这样的人，而一定是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家的人，他们做相国，必不会有贤良的行为。以一个不贤良的人居于有权势的地位，他的恶劣品行使他一定不会廉洁。如果一定要说由于“相国”作恶而使得老虎吃人，这就是说，鲁国山野中的老虎一定经常吃人了。
【原文】
48·3水中之毒，不及陵上；陵上之气，不入水中。各以所近，罹殃取祸（1）。是故渔者不死于山，猎者不溺于渊（2）。好入山林，穷幽测深（3），涉虎窟寝，虎搏噬之，何以为变？鲁公牛哀病化为虎（4），搏食其兄，同变化者，不以为怪。入山林草泽，见害于虎，怪之，非也。蝮蛇悍猛（5），亦能害人。行止泽中，于蝮蛇（6），应何官吏？蜂虿害人（7），入毒气害人，入水火害人（8）。人为蜂虿所螫（9），为毒气所中，为火所燔，为水所溺，又谁致之者？苟诸禽兽（10），乃应吏政。行山林中，麋鹿、野猪、牛、象、熊、罴、豺、狼、蜼、蠼皆复杀人（11）。苟谓食人，乃应为变，蚤、虱、闽、虻皆食人（12），人身强大，故不致死。仓卒之世（13），谷食之贵（14），百姓饥饿，自相啖食（15），厥变甚于虎（16），变复之家，不处苛政（17）。
【注释】
（1）罹（lí离）：遭受。取：受。
（2）溺：淹没。渊：深水。
（3）穷：寻求到尽头。测：探测。
（4）公牛哀：参见7·3注（9）。
（5）蝮（fù复）蛇：一种毒蛇，别称“草上飞”、“土公蛇”，体灰褐色，有斑纹。《名医别录》陶注：“蝮蛇黄黑色，黄颔尖口，毒最烈。虺形短而扁，毒不异于蛇，中人不即疗，多死。”
（6）止：当为“山”之误。“行山泽中”与下“行山林中”句法同。“于”上疑脱一“中”字。
（7）虿（chài柴去声）：节肢动物，蝎属。
（8）这两句“入”字皆涉“人”字伪衍。
（9）螫（shì士）：蜂、蝎一类动物用尾部毒针刺人、畜叫“螫”。
（10）诸：据下文“苟谓食人”应作“谓”。
（11）罴（pí皮）：熊的一种。蜼（wěi伟）：一种长尾猴。蠼（jué觉）：通“玃”。大母猴。
（12）闽（wén文）：通“蚊”。虻（méng萌）：牛虻一类吸人、畜血的昆虫。
（13）仓卒（cù猝）：这里指动乱。
（14）之：据章录杨校宋本应作“乏”。
（15）啖（dàn淡）：吃。
（16）厥：其。
（17）处：判断，归结。
【译文】
水中的毒，不会达到丘陵之上；丘陵的气，也不会进入水中。人们各自在附近的地方，遭殃受害。因此打渔的人不会死在山上，打猎的人不会淹死在水中。喜好进入山林，钻到山林的极深处，走进了老虎居住的洞穴，老虎扑咬他，怎么就成了灾变呢？鲁国的公牛哀因病变成了老虎，捕吃了他的兄长，因为他已经变得和老虎完全相同，人们也就不以为怪了。进入山林草泽，被老虎所伤害，把它当成怪事，这就不对了。蝮蛇凶猛，也能伤害人。走过山林草泽之中，被蝮蛇所伤害，此事应和什么样的官吏呢？蜂、蝎会伤害人，毒气会伤害人，水火会伤害人。人被蜂蝎所螫，被毒气所侵，被火所烧，被水所淹，又是谁造成的呢？如果说只有禽兽才应和官吏的苛政，在山林中行走，麋鹿、野猪、牛、象、熊、罴、豺、狼、蜼、蠼等同样都会伤害人。如果说只有吃了人才是应和苛政算成灾变，那么蚤、虱、蚊、虻都吸人血，人的身体强大，所以不至于会死。动乱年代，粮食缺乏，物价昂贵，百姓饥饿，互相残食，那种灾变比老虎吃人更可怕，专为消灾而祈祷的人却不把它归结为是由苛政所造成的。
【原文】
48·4且虎所食，非独人也。含血之禽，有形之兽，虎皆食之。人谓应功曹之奸（1），食他禽兽，应何官吏？夫虎，毛虫；人，倮虫（2）。毛虫饥，食倮虫，何变之有？四夷之外（3），大人食小人，虎之与蛮夷，气性一也。平陆广都（4），虎所不由也（5）；山林草泽，虎所生出也。必以虎食人应功曹之奸，是则平陆广都之县，功曹常为贤，山林草泽之邑，功曹常伏诛也（6）。夫虎食人于野，应功曹之奸，虎时入邑，行于民间，功曹游于闾巷之中乎？实说，虎害人于野，不应政，其行都邑，乃为怪。夫虎，山林之兽，不狎之物也（7）。常在草野之中，不为驯畜，犹人家之有鼠也。伏匿希出，非可常见也。命吉居安（8），鼠不扰乱；禄衰居危（9），鼠为殃变。夫虎亦然也。邑县吉安，长吏无患（10），虎匿不见；长吏且危，则虎入邑，行于民间。何则？长吏光气已消（11），都邑之地，与野均也（12）。推此以论，虎所食人，亦命时也（13）。命讫时衰（14），光气去身，视肉犹尸也，故虎食之。天道偶会（15），虎适食人，长吏遭恶，故谓为变应上天矣（16）。
【注释】
（1）“人谓”句：句首当有“食”字，各本并误夺。
（2）倮虫：参见22·4注（4）。
（3）四夷：古代汉族统治者对四方少数民族的称呼。东称夷，西称番，南称蛮，北称狄。
（4）平陆：平原。广都：大的都市。
（5）由：经过。
（6）伏诛：依法处死。
（7）狎（xiá狭）：亲近。
（8）命：这里指“禄命”。参见本书《命义篇》、《命禄篇》。
（9）禄：指禄命。
（10）长吏：郡、县长官。
（11）光气：这里指精气。参见5·5注（14）。
（12）均：同，一样。
（13）命：命运。时：时势、时运。王充认为一个人的遭遇是由“命”决定的，是碰到一定的外在条件偶然得以实现的。参见本书《偶会篇》。
（14）讫（qì气）：完结。
（15）天道：自然之道。偶会：偶合，凑巧遇到一起。天道偶会：即《偶会篇》所说的“自然之道，适偶之数”。意思是，吉凶的出现，是自然而然的，是构成吉凶的各种因素偶尔碰到一起造成的。
（16）上：指功曹。天：应作“失”，形近而误。
【译文】
况且老虎所吃的，不仅仅是人，有血肉形体的飞禽走兽，虎都可以吃它们。老虎吃人，说是应和了功曹的为非作歹，吃其他禽兽，应和什么样的官吏呢？老虎是毛虫，人是倮虫。毛虫饥饿了，就吃掉倮虫，这有什么灾变呢？四夷居住的地区，大人吃小人，老虎与蛮夷，气质特性是一样的。平原和大都市，是老虎不经过的地方，山林草泽，是老虎生活出没的地方。一定要把老虎吃人说成是应和功曹的为非作歹，这样说来，那么平原大都市的地方，功曹经常是贤明的；山林草泽的地方，功曹经常该伏法了。如果说老虎在山野吃人，是应和功曹的为非作歹，老虎有时进入城镇，在百姓中间行走，这是应和功曹在大街小巷走来走去吗？照实说来，老虎在野外伤害人，不应和政治的得失，老虎行走在城镇，才是怪事。老虎是山林中的野兽，是不可亲近的东西。它常在草野之中，不为人们所驯服和豢养。好比人家户有了老鼠，隐藏起来很少出现。命运吉利又处于平安之时，老鼠不会扰乱；禄命衰微，又处于倒霉之时，老鼠就会成为灾变的征兆。老虎也同样如此，地方上吉利安定，长官没有祸患，老虎隐藏不出现，长官将要出现危难，老虎就进入城镇，在百姓中间行走。为什么呢？长官的精神之气已经离开形体而消失了，他所在的都市城镇便变得和旷野一样。以此推论，老虎所吃的人，也是命运时运所决定了的。命运完结时运衰微，精神之气离开了身体，这个人的肉体看起来就和死尸一样，所以老虎要吃他。自然之道正好凑在一起，老虎正好吃人，长官正好处在倒霉之中，所以就把老虎吃人说成是灾变应和了功曹的苛政了。
【原文】
48·5古今凶验，非唯虎也，野物皆然（1）。楚王英宫楼未成（2），鹿走上阶（3），其后果薨（4）。鲁昭公旦出（5），鸜鹆来巢（6），其后季氏逐昭公（7），昭公奔齐，遂死不还（8）。贾谊为长沙王傅（9），鵩鸟集舍（10），发书占之（11），曰：“主人将去。”其后迁为梁王傅（12）。怀王好骑，坠马而薨，贾谊伤之，亦病而死（13）。昌邑王时（14），夷鸪鸟集宫殿下（15），王射杀之，以问郎中令龚遂（16），龚遂对曰：“夷鸪野鸟，入宫，亡之应也。”其后，昌邑王竟亡（17）。卢奴令田光与公孙弘等谋反（18），其且觉时，狐鸣光舍屋上（19），光心恶之，其后事觉坐诛（20）。会稽东部都尉礼文伯时（21），羊伏厅下，其后迁为东莱太守（22）。都尉王子凤时，麕入府中（23），其后迁丹阳太守（24）。夫吉凶同占，迁免一验，俱象空亡（25），精气消去也。故人且亡也，野鸟入宅；城且空也，草虫入邑（26）。等类众多，行事比肩（27），略举较著，以定实验也。
【注释】
（1）野物：指野生动物。
（2）楚王英：汉光武帝刘秀的儿子刘英，封为楚王，封地在今江苏北部。汉明帝时，企图谋反，事情暴露后自杀。
（3）阶：指宫殿的台阶。
（4）薨：参见45·3注（8）。楚王英死于永平十四年（公元71年），《后汉书》本传未见记此事。
（5）鲁昭公：参见10·3注（9）。旦：当为“且”，形近而误。出：出奔，逃亡。
（6）鸜（qú渠）鹆（yù玉）：参见10·3注（8）。鸜鹆来巢：参见10·3注（6）“僮谣之语”条。
（7）季氏：季孙氏，这里指季平子。
（8）不还：没有再回到鲁国来。事见《史记·鲁周公世家》。
（9）贾谊：参见3·4注（8）。长沙王：吴差，是西汉初分封的长沙王吴芮（ruì瑞）的后代。傅：太傅，辅佐太子、诸侯王的官。
（10）鵩（fú伏）鸟：鸟名，即猫头鹰。古人认为它是一种不吉利的鸟。《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉序》：“鵩似２幌槟褚病！崩钌谱⒁栋褪褚煳镏尽罚骸坝心裥∪缂Γ逵形纳了滓蛐蚊基f。不能远飞，行不出域。”集：停落。
（11）发：打开。书：指占卜用的书。
（12）迁：调动官职，一般指升官。梁王：指梁怀王刘揖。
（13）以上事参见《史记·屈原贾生列传》。
（14）昌邑王：指汉武帝的孙子刘贺。
（15）夷（tí啼）鸪（hú胡）：即鹈鹕，水鸟名。亦称伽蓝鸟、淘河鸟、塘鹅。（16）郎中令：官名，负责警卫宫殿门户的长官。参见39·14注（3）“郎中”条。龚遂：人名。
（17）昌邑王竟亡：据《汉书·武五子传》记载，汉昭帝死后无子，大将军霍光等辅政，大臣曾以昭帝皇后的名义，迎立昌邑王刘贺为帝。因他荒淫无度，仅二十七天就被废掉，昌邑王爵号也被撤消，降为海昏侯。
（18）卢奴：古县名，在今河北定县。令：县令。参见9·15注（3）。公孙弘（hóng洪）：东汉人，曾为幽州从事，参与楚王英谋反。参见《后汉书·虞延传》。
（19）光舍：田光的房子。
（20）觉：发觉。坐诛：坐罪被处死。
（21）会稽：郡名，东汉前�