广西壮族自治区。
福建：以福州、建州取首字得名。唐属江南东道，后设福建观察使，为福建得名的开始；宋置福建路；元设福建海右道；明置福建省，后改福建布政使司；清改福建省。
台湾：台湾一名由何而来，学术界尚难定论。一般认为，16世纪时台湾有〃大员〃之称，指台南一带，是当地高山族部落名译音。17世纪〃大员〃又被改写成台湾。荷兰侵略者在该地所筑的热兰遮城，称之台湾城。1662年郑成功驱逐荷兰侵略者收复全岛后，台湾大致指今台南市一带。清初建立台湾府，〃台湾〃一名才指整个岛屿。
海南：以海南岛得名。唐属岭南道；宋属广南西路；元为海北海南道宣慰司，是为海南得名的开始；明属广东省；清正式称琼崖为海南岛；新中国成立后，属广东省，1988置海南省。
江西：唐属江南西道，后设江西观察使，为江西得名的开始。宋置江南东、西二路，简称江西路；元设江西行中书省；明置江西省，后改江西布政使司；清改江西省。
云南：以在云岭之南得名。西汉时云岭之南有个云南县（今云南祥云县），后来云南成了省名。元置云南行省及云南诸路道；明置云南省，后改云南布政使司；清改云南省。
贵州：以贵山得名。唐为黔中道；宋属夔州路；元分属云南、四川、湖广三行中书省；明置贵州土司，是为贵州得名的开始，后置贵州布政使司；清改贵州省。
四川：唐大部属剑南道和山南东、西等道；宋设川峡路，后分设西川路和峡路，再分西川路为益州路和利州路，分峡西路为梓州路和夔州路，称川峡四路，简称四川，其间设四川制置使，为四川得名的开始；元置四川省和四川行省和西蜀四川道；明置四川省，后改四川布政使司；清改四川省。
陕西：以在陕原之西得名。宋初设陕西路，为陕西得名的开始，后分设永兴军路、陕西五路经略使；元设陕西行中书省和陕西汉中道；明置陕西省，后改陕西布政使司；清改陕西省。
第128节：正说我国省、直辖市、自治区名称由来（3）
甘肃：以甘州、肃州取首字得名。元初以甘州置甘肃行中书省，为甘肃得名的开始。
宁夏：元灭西夏，置宁夏府路属甘肃行省，宁夏取西夏安宁之意；明属陕西省，改宁夏路为宁夏卫；清改宁夏府，属甘肃省，并设宁夏将军；民国初设甘边宁夏护军使，后置宁夏省。新中国成立后撤销并入内蒙古自治区和甘肃省，1958年10月宁夏回族自治区正式成立。
青海：以青海湖得名。清初为卫藏地，后分设西宁办事大臣，又称青海办事大臣，为青海得名的开始；民国初设青海办事长官，后属甘边宁海镇守使，之后建青海省。
西藏：唐宋为吐蕃；元属宣政院；明称乌思藏，设都司等；清初分卫（前藏）、藏（后藏）等四部，后正式定名为西藏，为西藏得名的开始；清设西藏办事大臣；1965年成立西藏自治区，区名至今未变。
新疆：以其为新辟疆土而称新疆。清统一后，新疆北部称回部，南部称准部，合称回疆，设伊犁将军，又以新归附的疆土称新疆；1884年设新疆省，是为新疆得名的开始。1955年10月1日成立新疆维吾尔自治区。
第129节：〃满洲〃不是地名
〃满洲〃不是地名
后金天聪九年（公元1635年）十月十三日，清太宗皇太极说：〃我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名。向者无知之人，往往称为诸申。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等，止称我国满洲原名，不得仍前妄称。〃
皇太极所说的〃满洲〃是女真语的音译，使用〃满洲〃这两个字是有深刻意义的，同次年的改国号为〃清〃的意义同出一辙。因满洲人非常重视五行生克学说。当时汉族的明帝国的〃明〃字有三重〃火〃的意思在内。汉族之称，来自汉朝，汉以火德王，用赤帜，称炎汉。〃炎〃字分明是双火组成的。〃明〃字是〃日〃、〃月〃二字组成的，〃日〃有火意，而帝室姓朱，朱赤色亦有火意，故朱明之合亦〃一〃、〃火〃也。故用满洲族名之双水以灭炎汉，用清之一水以灭明火。因五行相生相克，〃水能克火〃。
对〃满洲〃的解说，史学界认为是由地名变为部落名，又被皇太极推而广之。
其实，〃满洲〃一词，在天聪九年（公元1635年）清太宗下令用〃满洲〃替代〃诸申〃一词之前，就早已被记入了史册。《清实录·太祖实录》卷二记载叶赫曰：〃乌喇、哈达、叶赫、辉发、满洲语言相通，势同一国，岂有五主分建之理。〃这与天聪九年（公元1635年）十月十三日太宗所说的范围完全一样。
〃满洲〃一词，是努尔哈赤的祖（觉昌安）、父（塔克世）以来，其直属部落所在地的名称，也是其直属部落的名称，还是对内的国名。皇太极用的〃满洲〃一词已发生了变化，指以女真人为主体的，又融合了大批汉人、蒙古人及部分朝鲜人于其中的一个新的民族共同体的族名。
民国成立后，满洲族简称满族。
日本鬼子占领东北后，炮制出一个伪满洲国，这是误以族名称地名。这也足见，日本军国主义分子之浅薄。
内蒙古自治区有个著名的边境城市满洲里，满洲里作为地名出现在中国版图上是20世纪初。光绪二十七年（公元1901年），俄国根据光绪二十二年（公元1896年）《中俄密约》有关条款，在我国东北地区建成和西伯利亚铁路相连的东清铁路，进入中国的首站定名〃满洲里〃。满洲里是〃满洲〃二字的俄语音译。清光绪三十四年（公元1908年）正式设立满洲里海关，逐渐成为名闻中外的陆运口岸名城。
第130节：渤海湾在哪里
渤海湾在哪里
2007年5月12日凌晨，韩国籍货船〃金玫瑰〃轮在我国烟台海域与山东鲁丰航运有限公司经营的圣文森特籍〃金盛〃轮发生碰撞后失踪。
事情发生在烟台海域。问题是烟台海域在哪里。
中新山东网烟台5月13日电，说的是：〃中国交通部、山东省政府派出多架次飞机和50多艘船舶，全力搜救沉没在渤海湾的韩国籍船上的16名外国船员。〃
2007年5月14日，新华网《沉没在渤海湾的韩国籍货轮〃金玫瑰〃沉船位置确定》中说的是：〃12日沉没在渤海湾水域的韩国籍货轮'金玫瑰'沉船位置已被确定。〃
2007年5月14日，《齐鲁晚报》文章《烟台5·12沉船事件16名失踪船员国籍确认》说：〃韩国籍'金玫瑰'轮在渤海湾海域与圣文森特籍'金盛'轮发生碰撞事故，韩国籍轮船沉没，16名失踪船员的国籍13日得到确认。〃
2007年5月15日，《中国交通报》文章《交通部在渤海湾组织力量全力搜寻韩籍船舶16名失踪船员》：〃5月12日3时许，韩国籍'金玫瑰'轮在渤海湾海域与圣文森特籍'金盛'轮发生碰撞……〃
渤海是中国的内海，由辽东半岛和山东半岛呈拱形包围着，以辽宁老铁山西角经庙岛至山东蓬莱角间的渤海海域与黄海相通。
渤海海域有三个海湾：北部有辽东湾，西部有渤海湾，南部有莱州湾。渤海湾北起河北省乐亭县的大清河口，南到山东省垦利县境内的黄河口。渤海与黄海间的狭窄水路被称为渤海海峡。渤海海峡以东为黄海。
中国海事部门提供的消息说，测量人员在2007年5月14日已经确认韩国籍货船〃金玫瑰〃轮的沉没位置，其大概位置在北纬38度14？45分、东经121度41？92分。
一看地图便可知道，〃金玫瑰〃轮沉没处应该是黄海，并不是渤海，更不是渤海湾。
可是，奇怪的是当时媒体报道的多是渤海湾，也有些是渤海，竟没有说是黄海的。
事情往前数。《北京晨报》2003年2月22日消息：〃22日14时30分，大连渤海轮船公司所属一艘客滚船'辽旅渡7'轮在我国渤海湾海域遇险，发出求救信号。国务院要求尽一切力量搜救，避免人员伤亡。〃接着又说：〃22日14时30分，大连渤海轮船公司所属'辽旅渡7'轮从山东龙口市开往辽宁旅顺途中，在渤海海峡北砣矶岛西北8海里处，船体倾斜20度至30度，发出遇险求救信号。密切监视着海上情况的中国海上搜救中心接报，立即向国务院值班室汇报。〃
先说的出事地点是在〃渤海湾海域〃，又说〃在渤海海峡〃，到底是在哪里？这仅是个例子，当时还有许多报道都是说出事地点在〃渤海湾〃。
〃渤海〃、〃渤海湾〃、〃渤海海峡〃、〃黄海〃，必须要搞清楚，这事不能乱来！
第131节：为什么〃姓〃是〃女〃旁（1）
姓名
为什么〃姓〃是〃女〃旁
怪了，我们的姓绝大多数是从父亲那儿来的，可这个〃姓〃字为什么却是〃女〃旁呢？不但如此，有人发现，在我们中国，越是古老的姓有〃女〃旁的越多，西周青铜器铭文所见的姓，可以明确考订的不到30个，几乎都带〃女〃旁，如姬、姜、好、妃、娅、娲、婢、嬉、姒、嬴、妫、姚，这是著名的古代大姓。由此，有人推测，这个〃女〃旁，与姓的起源有着某种神秘的联系。 姓是怎样产生的？在弄清这个问题前，首先应该说的是名的产生。名的产生远远早于姓的产生，在人类刚刚出现时就有了名。名是由〃夕〃和〃口〃组成的。我国第一部字典东汉时的《说文解字》上说：〃名，自命也，从口夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。〃意思是说，晚上天黑了，互相看不清面孔，因此用口自己报名，让对方知道。《说文解字》是从字形上对〃名〃字进行分析，从而推测〃名〃字的产生。人类社会的历史是以几十万、几百万年计算的，而文字的产生才不过是几千年的事，在此之前的事，是没有文字记载的。东汉时写出的《说文解字》，能对〃名〃的产生得出这样的结论是非常难得的，但要得出令人信服的结论，必须由考古学家、社会学家提出更可靠的论据。
由此，我们得出结论：具有人名是人类生存的重要条件，为了区别个体，以利于共同劳动、共同生存，几乎是在人类社会出现的同时就产生了人名。
在人口很少、活动范围很小的蒙昧时代，人们之间的交接面是很窄的。这时候只要能把周围的人区别开也就足够了，但是随着人口的繁衍，生产工具的改善，这一群人经常要与别的人群发生接触，区别族群又成为必要的事了。单个人的名，完成不了这一任务，于是产生了整个氏族的族名。
在人类征服自然能力极低，对自然界认识甚少的时候，原始的宗族意识普遍统治着人类的精神生活。这个时候，几乎每个氏族都把某种动物、植物或其他自然物作为崇拜物，并认为自己就是起源于某种动物、植物或其他自然物，认为这种崇拜物是自己的保护者。这种被神化的物叫做图腾。氏族的名称，多来自图腾。
由图腾演变而来的氏族名就是姓氏的雏形。现有的凤、柏、龙、乌等姓就是源自图腾。但是，由图腾转化来的氏族名，还不能算真正的姓，虽然它具有区别人群的作用。在人类婚姻关系达到一定的层次，人们对婚姻的认识达到一定的高度的时候，真正的姓才产生了。
最早的人类处于蒙昧之中，生产力极低，与之相适应，最早的婚姻形式是血婚制。这个时候，人们生活在一个小圈子里，接触的总是那么一些人，在同一氏族内，性关系是不区分父女、母子、兄妹、姐弟地没有限制地交媾。中国古代传说中，伏羲与女娲是兄妹，他们结合后繁衍出了人类。这个传说，就包含着对蒙昧时代实行的血婚制的解说。
人类渐渐意识到，血缘相近的结合产生的后代体力、智力都很弱。在这时候，首先排除了父女、母子之间的性交，然后是兄妹、姐弟之间的性交，接着是整个氏族内部的交媾被禁止，代之以一个氏族的全体男性与另一氏族全体女子之间的性关系。这个时候，一个男人可以同另一氏族的任意女子发生性关系，这种婚姻组成的家庭，就是恩格斯所说的〃普那路卡家庭〃。与〃普那路卡家庭〃同时的是母系氏族公社时代。家庭以年长的妇女为中心，女家长与诸多子女、外孙、外孙女共同居住在一起，组成一个大家庭。男子到女子家给女方一定的财物，并付出劳动，才能取得与子女过不固定的性生活的权利，如果表现不好，女子随时可以叫他回到自己的家族里去。由于婚姻不固定，孩子的父亲不是都能确定的，即使知道父亲是谁，因为母亲是社会的主宰，孩子只能姓外婆家的姓。我国云南有些少数民族还存在甥舅连名制，即舅舅的名后面加上本人的名，组合成新的人名，以表示血缘。这也证明了历史上曾有以母姓为姓的时代。
母系氏族社会的中心是女性，一位女性能有几个丈夫。传说中的尧是母亲遇到一条赤龙而生下的，大禹的母亲吃了薏苡而生下他，后稷则是母亲踩了一个巨大的脚印后生下的。这些传说证明：我们的祖先确实经历过只知母而不知父的时代。那个时代，妇女是社会的主宰，人们只知道自己的母亲，却不知道父亲是谁。直到新中国成立前，我国四川、云南交界处的纳西族摩梭人中还保留着这种婚姻制度，当地人称之为〃阿注婚〃，〃阿注〃就是朋友的意思。〃阿注婚〃是母系氏族社会的遗存，一个成年男子，可以与另一氏族的所有女子结成阿注，阿注可以随时结成，也可以随时解除。
第132节：为什么〃姓〃是〃女〃旁（2）
在人类认识到〃男女同姓，其生不蕃〃的道理，有意识避免近亲性交时，区别血缘关系成为非常重要的事情。在历史需要区别血缘关系的时候，姓真正地产生了。有了姓，能否通婚就很清楚了。
对于〃姓〃，《说文解字》是这样解释的：〃姓，人所生也。古之神圣人，母感天而生子，故称天子……女生，生亦声。〃这个解释说的是，〃姓〃是个形声字，其中的〃生〃只是表示读音，意义