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“还有姊姊啊！”睦雄也哭着说。
“她是女孩子，一定要嫁人的！”伊根似乎生气了，就连美佐子也哭了起来，情况变得很糟。睦雄不知该说什么才好，只有沉默不语。
那一天，睦雄被学校的级任老师叫去。“都井，你的成绩很好，这样去做农民很可惜，你家里应该还不至于拿不出学费吧！你要不要继续升学呢？”
在此之前，睦雄自己也没好好想过这个问题，自己的成绩应该是可以继续升学的，但是，他自己也觉得不可能，因为他没有父母，家里没有人赚钱，如果要住校的话，是很花钱的。而且，家里还有伊根，要是父亲或母亲还在，那就另当别论了。如果自己离家，姊姊又嫁人，就只剩下伊根一个人了。虽然他试着说说看，但果然不出他所料，姊姊和伊根一直说他不懂事，很明显的，这不是真正的理由，还另有隐情。
那天晚上的晚餐，真是食不知味，伊根几乎没吃什么，很早就上床睡觉了。她躲在棉被里啜泣，似乎是刻意要让餐桌上的两姊弟听见。听到祖母的哭声后，美佐子也立刻掉下泪来，不断的叹气。
虽然睦雄早就知道结果会这样，但是，他没想到整个家庭会因此陷入恐慌之中。
“睦雄，我们是没有父母的。”美佐子很感慨的说：“我们没有钱，即使是这样，你还是想念中学吗？”
睦雄已经没有力气再说什么了，“好，不念、不念！”睦雄说。
他心想，自己确实也不会打扫、洗衣和煮饭，只因为自己的成绩好，就开始做梦了，中学对他这种乡下穷人家的小孩而言，根本就是不可能的事。
第二天，睦雄去找级任老师，告诉她不继续升学的决定。老师问他为什么，他回答，不想丢下祖母一个人。昨天脸上还闪着光芒的睦雄，今天整个人都黯淡了下来，让老师觉得不舍。但是，对于睦雄为了照顾祖母而无法升学的回答，她觉得非常感动，之后她也说出相同的证词。
这一年的九月十八日，爆发满洲事变，日本慢慢被战争的气氛所包围。
昭和七年（西元一九三二年），对都井睦雄这个非常内向的人而书，应该是面临转捩点的一年。之前，睦雄是个胆小纯朴的优等生，对家人也非常好，很少会去麻烦别人。
但是，这一年，已经十六岁的睦雄，因为自己被迫做出很大的让步，所以开始出现愤世嫉俗的态度，也可说是一个心思过于细腻的人，开始学会社会习性的结果。说得讽刺一点，他正在慢慢“转大人”。
现在这个社会，比以往更加俗艳刺激，而且，贝繁村这个小社会，比起其他地方更是有过之而无不及。大家都以“淫风”来形容贝繁村，因为，这个地方弥漫着特殊的颓废气氛，这意味着，只要长大成人，就会自然而然接受这块土地的习俗。睦雄被迫做出不合理的妥协，也或是因为受到挫折，因而失去了对抗这个恶劣环境的气魄。
睦雄在高等小学毕业的前夕，开始发烧。一开始只是微烧，但在毕业典礼结束后不久，就变成了高烧。他躺在床上不断呻吟着，伊根和美佐子夜以继日的照顾他，高烧持续了两、三天，医生说是肋膜炎，并不要紧，待在家里静养自然就会好的。虽然不需要一直躺在床上，但是也不可以下田，所以毕业后三个月，睦雄就这样无所事事的度过。
伊根和美佐子虽然没说什么，但是这个时候的睦雄，内心受到了很大的打击，虽然医生说不要紧，但肋膜炎就是结核病的一种：虽然伊根和附近邻居都刻意隐瞒睦雄，但睦雄还是可以隐约感受到父母年纪轻轻就撒手人寰的原因为何。
结核病在当时是不治之症，现在自己也得了和父母相同的疾病。年纪轻轻就必须死去，这样的恐惧从这时开始纠缠着睦雄，对他来说，这个打击更甚于不能上中学。
昭和六年一月，冈山广播电台开始启用，播报了一则新闻，就是几十名冈山一中的学生和二中的学生打群架，其中有名冈山市立商业中学的学生加入了二中这一边，被球棒打成重伤，生命垂危。伊根认真听完新闻后，便一直等着出去散步的睦雄回来，然后立刻告诉他这件事。
“睦雄，还好你没去上中学，如果你现在是中学一年级的话，我可能会担心得晚上睡不着觉。”
“睦雄又不是那种孩子，不用担心啦。”这次，美佐子插嘴帮睦雄说话，但睦雄没有任何反应，很快就回房了。从这时候开始，睦雄和伊根之间，大多都像这样没什么交集，渐渐不像以前那样有说有笑。因为，在睦雄心中有着不足为外人道的绝望感，觉得非常郁闷。
虽然睦雄关在房里的时间越来越多，但他原本就不是话多的人，所以美佐子和伊根也没有特别担心，也是因为这种孤僻的个性，才使得睦雄之前的学业成绩如此优异。
但是，有一天，美佐子走进睦雄的房间打扫，看见了一样奇怪的东西。那是好几张从报纸上剪下来的文章，她顺手拿起来一看，每篇文章都是猎奇犯罪事件的报导。
其中一张是发生在名古屋的猎奇事件。这个事件的经过大致如下：
昭和七年（西元一九三二年）二月八日凌晨，名古屋市西区，中林公园附近的鸡舍，发现了一具无头女尸。这具尸体最奇怪的地方是，在铭仙绸和服的下面，**和性器官都被摘除了。四天后，木曾川的筏夫在河里发现女人的头颅，这颗头颅也很恐怖，头发是连着头皮整个被剥掉，没有耳朵和上唇，两颗眼珠也被挖掉。应该是精神异常的人所为。
死者是吉田松江，十九岁，女性。她的情人，也就是糕饼师傅增渊仓吉（四十四岁）当时已经失踪。警察认为增渊涉嫌重大，便追查他的行踪，却一直找不到。一个月后，也就是三月初，冬天过去了，木曾川游河季来临，船夫们为了重新开张而来到茶棚，结果发现吊在天花板下的增渊尸体，那已经是死后一个月的腐烂尸体。
他的尸体还有很多非常耐人寻味的地方。他的头上披着看似女人的假发，但那其实不是假发，而是吉田松江被剥下来的头发。再往下看，增渊的身上穿着松江的内衣，衣服的左右两个口袋，分别放入两颗眼球和两只耳朵。另外，在茶棚的冰箱里，还找到了已经风干的两个**，这篇报导就是在写这个惨绝人寰的案子。
另一张，是刚好和发现增渊尸体相同时间发生的案子，也就是“玉之井分尸命案”终于破案的报导：
这个案子是发生于昭和七年三月七日，当天早上九点，住在向岛区寺岛町的广岛久良治（三十二岁），在距离红灯户很近的寺岛町八七九番地，也就是俗称的御齿黑沟，发现用牛皮纸包裹的人头、胸部、下腹部、双手和双脚等尸块，引起社会一片哗然。分解下来的尸块被包在牛皮纸里，外面再用白色的浴衣包裹，并用绳子绑紧。警察赌上威信，花了两个月以上的时间，全力展开搜查，但还是无法找到凶手。
像是走进了迷宫一样，十月九日，水上警察局强制拘提住在本乡汤岛新花町三的无业游民长谷川市太郎进行审问，最后认定长谷川就是凶手。被害者原本是浅草地区的流浪汉，叫做千叶龙太郎，长谷川因为同情他，便让他住在自己家里，千叶不但没付房租，最后还使用暴力，所以，长谷川便和弟妹一起将千叶杀害。
还有一张也是轰动社会的猎奇事件报导，在神奈川县大矶町坂田山殉情的庆应大学学生和他的恋人，被下葬后，女方的墓竟然遭到破坏，尸体还被盗走。
这个事件的经过大致如下：
昭和七年五月九日，在湘南大矶町北郊八郎山，发现一对殉情男女的尸体。男方是男爵家的长男，庆应大学的学生调所五郎（二十四岁），女方则是静冈县豪农场汤山家的三女，汤山八重子（二十一岁）。
经过一段时间之后，才确认死者的身分。女死者是个大美人，身边放了《青鸟》杂志、尚考克多⑧和北原白秋的诗集，还有小本的《赞美歌集》，附近有像是焚烧信纸后留下的白色灰烬。在《青鸟》杂志上放着两人的高级手表，可以判断两人家境都很好，但还是看不出来两人的身分。男子胸前的口袋有一封遗书，上面既没有收件人姓名也没有署名，令人完全摸不着头绪。当地警察没办法，只好将两人的尸体先放入白木棺材中，暂时埋在郊外一间叫做法善寺的庙里。
译注⑧JeanCocteau，一八八九—一九六三，西班牙人，是毕卡索最要好的朋友，也是有名的诗人兼剧作家。
事情如果只发展到此，其实也就不足为奇了，但是，第二天早上，墓地被挖开，棺木的盖子被掀开，女性尸体不见了。看守墓园的老婆婆大叫一声，以为自己走错地方了，她发现情况不妙，附近散落着腰带和内衣。
有人说，殉情的女子另有爱人，是那个男人将尸体盗走，也有人说，可能是因为迷信，所以要对尸体用药，反正众说纷纭。但是，最后证实是一个性变态者的杰作，两天后，也就是十一日早上八点多，在大矶的海边找到了那具女尸，身上一丝不挂，被埋在沙里。
凶手是六十四岁的埋葬工人，因为在土葬死者时，发现是具美丽的女尸，所以心生歹念，在深夜时一个人将坟墓挖开，盗出尸体。但他只是将尸体的衣服脱光欣赏而已，并没有奸尸，事后解剖尸体时获得证实，也就是说，那具女尸仍是处女，和她一起殉情的男子也没有和她发生过关系。
美佐子就像是拿到令人厌恶的东西一样，她将剪报拿起来，走到房间的角落，去问躺在棉被上的弟弟。“这是什么？你剪这个下来要做什么？”
睦雄将稍显苍白的脸转向姊姊，露出完蛋了的表情。这个时候的美佐子已经出落得相当标致，睦雄也越来越怕这个姊姊。
“没有要干嘛啊！”睦雄说：“看到，所以就剪下来了。”然后又回复到看着天花板的姿势。
“如果是这样的话，那我可以丢掉吗？”美佐子问。
“唔。”睦雄似乎不在意的说，所以美佐子就把这些剪报和垃圾一起丢了。
发生这件事之后不久，睦雄的气色比较好了，医生检查完后，就说睦雄已经痊愈了。睦雄虽然感到比较放心，但是他的心里并不完全相信医生的诊断，因为医生并没有怎么帮他治疗。他不是乐天派的人，所以无法相信这样的治疗就能赶走难缠的病魔。
睦雄的表情还是一样冷静。美佐子心想，不能上中学这件事，很明显的让睦雄的精神出了问题，所以她让睦雄进村子里的实业补校就读。
伊根还是强烈反对，但是美佐子认为，学校在附近，可以通学，而且这样还可以挽救弟弟的挫折感。
但是，当时的睦雄已经提不起劲了，这个处置不见得正确，因为睦雄去上学后，便常与村子里青年会的成员密切往来，也开始被他们带坏。
睦雄因为肋膜炎而延迟入学，一直到第二学期才中途入学。学校分成男子部和女子部，男子部学习的科目有：生活与伦理、国语、数学，理科、农业，女子部还要多学裁缝和家政；上课时间，男子部一周只有一天六小时，女子部一周两天五小时。总之，这是为了农民开办的学校，进入这里后，即使成绩优异也不见得光荣，至少睦雄是这样认为。
再加上，睦雄的挫折感是很复杂的，他的不满到了现在，已经不能说是因为无法继续升学的缘故。当时就算他去上中学，他的身体这么糟，一个人住宿应该会很惨吧！还好他没有去读中学，所以他也不能抱怨任何人，这件事情给他严重的打击。
睦雄在这间实业学校上学时，和农村青年会的成员越混越熟，他时常参加青年会里的聚会，尽管才十六岁，就已经开始喝酒。只要是年轻男孩聚在一起，好像就会互相比较谁最坏，在青年会里也是一样，当时的那些人都证实：“都井可以喝个两、三合⑨。”
译注⑨：合：容量单位，一合相当于十分之一公升。
因为年纪的关系，所以睦雄比较能喝吧！但是，他们在一起所做的事还有比喝酒更坏的，那就是这个地方特有的玩女人方式。当时，村子里的年轻人聚在青年会喝酒时，会吹嘘他们半夜去偷别人老婆的成果。
“你还没长大就学会喝酒。”美佐子常会对从青年会喝得满脸通红回来的睦雄说。
于是睦雄就会说：“以前的人不是常说吗？酒是百药之王。”这很明显是睦雄在青年会里听来的，就像是四十岁男人说的话。睦雄的失落感似乎全都转换成了酒量。
这个时候的美佐子，还在睦雄的笔记本上看到了关于堕胎的歌，歌词的内容有点猥亵。这首歌好像是叫做“杀死小孩的拍球儿歌”，还是“堕胎歌”之类的吧！从明治时期（西元一八六九—一九一一年）开始，就在当地偷偷被传唱着，根据研究者表示，在昭和之前很少有这种歌曲流传下来。
这个事实告诉我们，从明治时期以后到当时这段期间，贝繁村弥漫着什么样的气氛。事件发生之后，各报导机构都在报导这个地方的性泛滥情形，说村子里的男女关系已经是“乱成一团”了。当地的知识分子极力否认，但如果报导属实的话，堕胎就是必须的了。
这个部分的真相，因为是半个世纪前的事了，所以很难考证。但在事件发生后，津山警察署长发给冈山县警察局长的报告书里，似乎就全盘否认了这些报导，上面写着：“这三十年来，仅有一件恋爱结婚的案例。”
也就是说，如果恋爱结婚这种“不道德”的行为在当地很盛行的话，传说中的事或许就有可能是真的，但如果像这样并非事实，当然就不能胡乱猜测，这是一般逻辑的推论。可是，按照现在的感觉来看，是看不出这句话的否定意涵的，一般而言，因为禁止恋爱，就会变成躲在暗地里偷偷恋爱，这个规定在本质上是行不通的。