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实验还表明，如果其中的一只猴子未做任何事情而得到奖赏，同伴们的反应更加激烈，８０％的猴子会拒绝继续参加实验。
科学家们发现，猴子天生具有渴望公平的意识。当它们认为自己受到了不公正待遇的时候，就生气或发脾气，就会做出两岁孩子的父母所熟悉的那些各种反抗。
那么渴望公平的意识，在人们的心目中处于什么样的地位呢？
这使我想到了美国《幸福》杂志曾做过的一个调查：在你和对手之间竞争时，你最渴望得到的是什么？发出了１００份问卷，一个月之后返回了９９份。结果，渴望得到金钱、智慧、机遇和公平的较多，一时难分高低上下。
究竟哪一个答案才是一个人与对手之间竞争时最渴望得到的呢？
为了慎重起见，《幸福》杂志便将金钱、智慧、机遇和公平等答案公布于众，并把每一种答案的理由附在其后，为的是请更多的读者参与评定。
最后，杂志社又收到了１４５封评定信，这些读者做出了完全一样的选择——公平。不用多说，这些读者当然知道，没有绝对的公平，只有相对的公平。由此可见，渴望公平在人们的心目中处于举足轻重的地位。
治国需要公平。正如古人所说，理国要道在于公平正直。
为官需要公平。正如《官箴》所说：“吏，不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”
管理需要公平。对一个人的不公平，就是对所有人的威胁。公平不仅是赏罚分明的美德，而且是一种人格的力量。
做人需要公平。做人公平一小时，胜过祈祷五昼夜。公平的人增威，不公平的人增怨；增威者留美名，增怨者留骂名。
公者无私之谓也，平者无偏之谓也。公平，不仅依靠人有好素质，而且更依靠社会有好机制。
诚实使赝品升值畅销
约翰•；米亚特从１９８７年开始，有７年多的时间是跟诈骗高手、艺术品贩子约翰•；德鲁合伙仿制和贩卖名画。出自米亚特之手仿制的名画赝品至少有７０多件，经过德鲁的巧妙包装、营销，在国际市场上蒙蔽了不少专家的眼睛，接二连三地将赝品卖给了那些毫不怀疑的买家。
他们的诈骗是艺术界持续时间最长的骗局之一，是艺术品交易市场上的一个非常重要的案例。
米亚特主要是仿制英国已故画家的作品，因为德鲁能够深入了解英国绘画作品的历史档案，“给赝品名画加上一个自我证明的历史”。
米亚特把伪造的名画交给德鲁，德鲁经过仔细研究，给赝品造一个假档案，然后卖给有名气的艺术机构或个体画廊。最后分赃，德鲁给米亚特开支票付报酬。
米亚特同德鲁互相利用了几年之后，良心使他对自己的诈骗行为感到内疚、悔恨、厌恶。他建议德鲁把手头的赝品拍卖掉，拍卖所得全部归德鲁，一起尽快结束仿制和贩卖赝品的诈骗行为。虽然德鲁坚决反对洗手不干，但是他们的联手也到此结束了。
若要人不知，除非己莫为。骗人一时，不能骗人永远。后来，一位叫内厄姆的买主，几经周折，终于识破了米亚特和德鲁的诈骗伎俩，并向警方提供了确凿无疑的证据。
骗别人等于骗自己，害别人等于害自己。很快，警方找上门，将米亚特和德鲁双双关进监狱。
米亚特对自己所做过的一切供认不讳，宁愿接受法律的审判做诚实的囚徒，也不愿做逍遥法外的骗子。法律是无情的。他因伪造名画被判处一年徒刑，在监狱中获减刑，实际上只在狱中呆了４个月就出来了。
１９９９年６月，米亚特获释后，洗心革面，痛改前非，决心做个诚实的人。可是，不少朋友一而再，再而三地向他索要莫奈或尼科尔森的画。盛情难却，米亚特慢慢地又积攒了一批名画的仿制作品。
伦敦好几家画廊很想利用米亚特来大赚一笔，纷纷提出要给他的作品办个展览。沃里克艺术馆也积极跟他接洽，双方一拍即合。
沃里克艺术馆坐落在英格兰的一个小镇，前不久率先在这里举办了仿名画高手约翰•；米亚特出狱三年来的首次画展。其中有毕加索、马蒂斯、迪比费和夏加尔等大师“签名”的画作，吸引了众多艺术爱好者。
这次展出的画作，是米亚特“诚实”的新事业的集中体现。米亚特在每幅画的后面，都堂堂正正地签上了自己的名字。他经常开诚布公地回答参观者提出的问题，也如实地讲述和忏悔自己造假的过去。
尽管沃里克艺术馆展出的画作全是伪作，而且是人所共知的伪作，可仍有不少买家情愿一掷数千英镑地购买。这次展出获得了出乎意料的成功，展出的画作也很快被认购一空。
诚实改变了米亚特的人生轨迹，诚实使米亚特的名画赝品升值，诚实给米亚特带来了更多的物质利益和精神安宁。所有这一切，都是他过去靠欺诈敛财所不可同日而语的。
现在，米亚特可以名正言顺、光明正大、心安理得地模仿自己喜爱的画家作品了。
有人的确能在某些时候欺骗住所有的人，也有人的确能在所有的时候欺骗住某些人，但是，绝不会有人能在所有的时候欺骗住所有的人。欺骗只是一时之计，诚实才是长远之策。走正直诚实的人生之路，自然会有问心无愧的归宿。
一沙一世界珍蝶的诱惑
１８世纪后半叶，欧洲探险家来到澳大利亚，发现了这块广袤千里、丰饶富足的“新大陆”。随后，白人殖民者蜂拥而至，为抢占土地、建立殖民地展开了激烈的角逐。
１８０２年，英国派遣弗林达斯船长率双桅帆船驶向澳大利亚。与此同时，法国的拿破仑也命阿梅兰船长驾驶三桅船鼓帆前往。
经过一番航海较量，驾驶先进的三桅快船的法国人捷足先登，抵达并抢占了澳大利亚的维多利亚州，将该地命名为“拿破仑领地”。在自我陶醉的洋洋得意之时，好奇的法国人发现：当地有一种珍奇的蝴蝶。为了捕捉这种色彩斑斓的珍蝶，他们竟然忘记了肩负的重要使命，全体出动，一直纵深追到澳大利亚的腹地。
正当法国人追捕珍蝶的时候，英国人驾驶着双桅船也匆匆赶到了。英国人看到了法国人停泊在那里的三桅船，顿时感到万分的沮丧。在万般无奈之中，他们突然惊喜地发现：先期到达的法国人却无影无踪了。机不可失，时不再来。于是，弗林达斯船长立即命令手下安营扎寨、抢占地盘……
等到法国人兴高采烈地带着珍蝶返回来的时候，这块面积相当于英国大小的土地，已经被英国人牢牢地掌握在手中，留给法国人的只是无尽的懊丧与遗憾。
珍蝶是诱惑。诱惑总是嘲弄那些认真追求它的痴情傻瓜。法国人大概做梦也不会想到，追捕小小的蝴蝶竟导致失去澳洲的历史性悲剧。
世界上到处都有类似珍蝶的诱惑，到处都有超过珍蝶的诱惑。诱惑力越强，危害性也越大。不能战胜诱惑，就不能战胜自己；不能战胜自己，就不能战胜对手。胜人者应先自胜。
把斧子卖给总统
美国布鲁金斯学会之所以闻名于世，是因为它培养出了一批又一批世界上最杰出的推销员。它有一个传统，就是在每期学员毕业的时候，都要设计出一道最能体现推销员能力的实习题，让学员们去完成。
克林顿当政期间，他们出了这么一个题目：请把一条三角裤推销给现任总统。８年间，先后有无数个学员为此而绞尽脑汁，可是最后都无功而返。克林顿卸任后小布什当政，布鲁金斯学会把实习题改为：请把一把斧子推销给现任总统。
鉴于持续了８年的失败与教训，绝大多数学员知难而退，甚至不少学员断定，把一把斧子推销给布什总统同把一条三角裤推销给克林顿总统一样，势必毫无结果。因为布什总统什么都不缺少，退一步说，即使缺少，也用不着他亲自购买。
２００１年５月２０日，一位名叫乔治•；赫伯特的推销员，成功地将一把斧子推销给了布什总统。
布鲁金斯学会得知这一消息后，把刻有“最伟大的推销员”字迹的一只金靴子授予了他。这是自１９７５年以来，继该学会的一名学员成功地把一台微型录音机卖给尼克松总统之后，又一名学员获此殊荣。
其实，乔治•；赫伯特的成功，并没有费多少功夫，也不像许多人想象的那么艰难。一位记者在采访他的时候，他是这样说的：我认为，把一把斧子推销给布什总统是完全可能的，因为小布什总统在得克萨斯州有一个农场，农场里面长着许多树。于是，我给他写了一封信，说：有一次，我有幸参观了您的农场，发现里面长着许多矢菊树。有些已经死掉，木质已变得松软。我想，您一定需要一把斧头。但是从您现在的体质来看，那些新型的斧头显然太轻，因此您仍然需要一把不甚锋利的老斧头。现在我这儿正好有一把这样的老斧头，很适合砍伐枯树。假若您有兴趣的话，请按这封信所留的信箱，给予回复……不久，布什总统就给我汇来了１５美元。
为什么布鲁金斯学会不把金靴子奖授予那些显赫于世界各国的巨富，而偏偏授予将一把斧子推销给了布什总统的人呢？
布鲁金斯学会负责人在表彰乔治•；赫伯特的时候，说了下面一段话，客观上很好地回答了上面的问题：
“金靴子奖已空置了２６年。２６年间，布鲁金斯学会培养了数以万计的推销员，造就了数以百计的百万富翁。这只金靴子之所以没有授予他们，是因为我们一直想寻找这么一个人：这个人不因有人说某一目标不能实现而放弃，不因某件事情难以办到而失去自信。”
布鲁金斯学会把金靴子奖授予将一把斧子推销给了布什总统的乔治•；赫伯特，比授予那些显赫于世界各国的巨富要高明得多。它又一次告诉世人，别人没有成功并不等于自己一定也不能成功；过去没有成功并不等于将来一定也不能成功。在不轻言放弃、不丧失信心的人面前，在坚持不懈、知难而进的人面前，总会有一片充满希望的天地。
感谢提醒
有一次，好莱坞的一位国际知名演员正要走进影棚，一位朋友提醒他，纽扣上下扣反了。他低头看了看，连声向朋友道谢，并赶紧扣好纽扣。可等他的朋友走开以后，他又重新故意把纽扣上下扣反。
一个年轻人正好瞧见这一过程，便不解地问他是怎么回事。知名演员回答说，他扮演的是个流浪汉，扣反纽扣正好表现出流浪汉不注重形象、对生活失去信心的一面。
年轻人更加困惑地问道：“可你为什么不向朋友解释清楚，说这是演戏的需要呢？”
知名演员坦然地笑了，说：“他提醒我是把我当作真正的朋友，是出于对我的关心。假如我一定要解释清楚，就极有可能让他认为我做任何事都是有准备的，有一定原因的。久而久之，谁还能指出我的缺点呢？在他们眼里，我的缺点也可能被误认为是有个性。如果没有人及时地指出我的缺点和错误，那我怎么能不断地完善自己呢？”
金无足赤，人无完人。这位知名演员原来是为了不断地完善自己，所以才给别人留下批评自己的机会。
日本的歌舞伎大师堪弥也遇到过与好莱坞知名演员相似的提醒。
有一回，堪弥大师扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场的时候，一个门生提醒他说：“师傅，您的草鞋带子松了。”
他回答了一声：“谢谢你呀。”然后立刻蹲下，系紧了鞋带。
当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚才系紧的带子重新又弄松。
原来，他的目的是要用草鞋带子的松垮，来表现这个百姓长途旅行的疲惫不堪。演戏细腻到如此的地步，这位大师确有其过人之处。
正巧那天有位记者到后台采访，看懂了这一幕。等演完戏后，聪明的记者问堪弥：“您为什么不在那时指教学生，因为他还不懂得你演戏的技巧啊。”
堪弥回答说：“对待别人的亲切关爱与好意，我必须坦然接受。要指教学生演戏的技能，机会多的是，在今天的场合，最重要的是要以感谢的心情去接受别人的提醒，并给予回报。”
大师一身艺，千古一剧情；难得演好戏，更难做好人。戏如其人，文如其人，商如其人，官如其人，无论从事什么工作，首先都是做个好人。
一沙一世界无中胜有
有为而治是一种艺术，无为而治也是一种艺术。只要用得好，无为而治可以胜过有为而治。
柯立芝是美国第２９任总统哈定任内的副总统。１９２３年８月２日，柯立芝在其父的农庄度假时，突然接到哈定总统逝世的电报，翌日即宣誓就职总统。柯立芝信奉“无为而治”的政治哲学，认为多继承前任的长处，比多指责前任的毛病要好得多，“少管闲事的政府是最好的政府”。
柯立芝的绰号是“沉默的卡尔”。只要条件允许，他能连续几个晚上坐在那儿独自抽烟而不轻言一句话。
１９２４年大选时，热心的记者围住了柯立芝。一位记者问：“谈谈你对大选的估计！”柯立芝答：“不！”又一位问：“谈谈世界形势吧！”依然是“不！”又有人问：“关于‘禁酒令’您有什么谈的吗？”回答是“无可奉告”。记者们十分扫兴，纷纷准备离去。这时，柯立芝严肃地对他们说：“请不要引用我说过的话。”
有一次，柯立芝去加州旅行。返回华盛顿前，他在当地电台接受采访。当记者请他向全国人民讲几句话时，柯立芝清清嗓子说：“再见！”
柯立芝为自己的少言寡语做过这样的解释，他说：“你保持沉�