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有个年轻人，满怀豪情壮志要在商海中干一番事业，只是苦于没有资本。于是，他向一位事业上颇有成就的老者请教。
老者听后说：“这样吧，我出１０万元，买你一只手可以吗？”“把手割下来卖给你？”年轻人惊讶地问。
“是的。”
“那怎么行？”
“如果我出１０万元买你一只脚呢？”老者又问。
“那也不行！”
“如果我出１００万买你的大脑呢？”
“那更不行！”
老者笑着说：“那么，你就不要再抱怨自己一无所有了。你至少拥有远远超过１００万的资本了。”
年轻人恍然大悟：对人生而言，生命、健康和智慧就是一笔无价的潜在财富。在这个意义上讲，几乎我们每个人都不是真正的一无所有，几乎我们每个人都拥有远远超过１００万的资本。
然后，妻子鼓励佐川说：“你不是很健康、很聪明、很有力气吗？人生只要具备了这些，一切都可以创造出来！”
妻子的鼓励唤醒了佐川创业的勇气。他决定凭借自己的优势，从干搬运开始创业。
１９４８年３月，佐川创建了“佐川捷运货运公司”。招牌有了，然而却没有雇主前来光顾。佐川没有气馁，他牢记妻子的鼓励，凭着自己的坚忍，一家一家地询问有没有要送的货物。他有一个坚定的信念：天道酬勤。只要坚持不懈，一定能用自己的真诚打动那些批发商。
不久，京都和大阪的批发商之间开始有了这样的说法：“常常来拜访的佐川，是个勤奋能干的人。”随着这种共识的逐步形成，越来越多的批发商把他们的货物交给佐川运送。其他搬运公司不愿意承揽的货物，只要找到他，他总是满口答应下来。
佐川自己概括了“捷运货运公司”的创业精神：“一切都为雇主”，“什么事情都不用麻烦雇主”，“有雇主才有佐川捷运”。佐川还用六个字来概括创业精神，那就是“迅速、准确、安全”。
佐川不驰于空想，不骛于虚名，用奋斗不息的汗水铺就了创业的成功之路。到１９７８年，即“佐川捷运货运公司”成立３０周年的时候，该公司的实力已经名列日本商业运输界之榜首。
赤手空拳白手起家的佐川，年迈时为自己准备了一句深思熟虑、发人深思的墓志铭：
“一个一生额头上留着汗水拼命用自己力气工作的人，长眠于此。”
犬碑
到过威尔士登山的游人，大多都到过猎犬吉尔特的墓地。
猎犬吉尔特为什么会对游人有如此巨大的魅力呢？
七百多年前，威尔士王子有一条很强壮的猎犬，它的名字叫吉尔特。它很勇敢，经常跟王子一起去打猎。
有一天，王子把吉尔特留在家里，让它照看正在小木床里睡觉的年幼的儿子。
几小时后，当王子回到家时，吉尔特跑出去迎接他。王子惊讶地看到，吉尔特的下巴和头上布满了血迹。
“你干了些什么？！”王子警觉地问。他冲到房间里，发现小床侧翻在地板上，儿子不见了，儿子留下的衣服上布满血迹。
“你杀了我的儿子！”王子愤怒地喊着，“你这条不忠实的狗！”他拔出剑，猛力刺中了那条狗。
忽然，他听到儿子的哭声。王子冲出屋子，看到儿子安全无恙地躺在花园的草地上，儿子的身旁有一只刚刚死去的狼。
王子这才意识到，狼曾企图把儿子从床上叼走，是吉尔特为了救他的儿子而浴血奋战咬死了狼。
王子跑回屋子，但是已经太晚了，勇敢的吉尔特已经死了。王子明白是自己杀害了忠实朋友，泪水夺眶而出，滚滚而下。
王子把吉尔特的尸体背到山顶，把它埋葬在那里，并立了一座纪念碑，碑文真实、扼要地记述了发生吉尔特悲剧的经过。
从那以后，一直到老，王子几乎每天早上都要爬上山顶，为的是能在吉尔特的墓旁站几分钟。
在巴黎郊外的塞纳河畔，有一座动物陵园。其中一座犬碑上屹立着一尊少女塑像，那是为纪念一只名叫芭丽的雌性救生犬而建造的。
那一年冬天，暴风雪袭击了巴黎北部的山峰，山麓南部突然发生雪崩，４１名旅游者被大雪掩埋。
人们派出体壮力大的芭丽前往营救。它脖子上挂着数公斤的烈酒，驰骋在冰天雪地上。它很快发现了旅客被埋的地方，奋力用前肢将雪扒开，把冻僵的人救出来，然后又施展绝技用灵活的四肢将烈酒灌进这些人的嘴里，前后共救出４０人。当它抢救第４１人的时候，被人误认为是狼而打死了。
事后，人们特地为芭丽修了这座纪念碑，碑文真实、扼要地记述了发生芭丽悲剧的经过。
不错，犬碑无疑是对猎犬吉尔特和救生犬芭丽的永久性纪念，但更是对人自身的警示：过分地猜疑和鲁莽，会将真善美送进坟墓。
“越了解人，就越羡慕狗”。这句话也许有失偏颇和过于刻薄，但却能加重两座犬碑的警示分量。
认错
美国第３５任总统肯尼迪，当年在竞选美国参议员的关键时刻，他的竞选对手抓到了一个有分量的把柄：肯尼迪在学生时代，因为欺骗而被哈佛大学勒令退学。这个把柄在人格上与政治上的杀伤力无疑是巨大的，竞选对手决定充分利用这个铁的事实，给肯尼迪当头一棒，使其诚实、正直的光辉形象蒙上一层阴影，使其政治前途黯淡无光。
不难想象，有些人面对这类事情的反应，往往是回避，甚至是极力否认，想尽办法澄清自己。但出乎竞选对手的意料，肯尼迪直截了当地承认了自己的确犯过这个很严重的错误。他说：“我为自己曾经做过的欺骗而感到悔恨。我是错的。我没有任何可以辩解的余地。”
不管怎么说，最终是认错帮助肯尼迪摆脱了因为欺骗而被哈佛大学勒令退学的无情指责，并一步一步地走出了阴影，走上了总统的宝座。
无独有偶，地球人都知道另一个美国总统认错的故事。
美国刚卸任不久的第４２任总统克林顿，与莱温斯基的那场拉链门风波，至今仍在人们的记忆中。我们可以想一想，当克林顿与莱温斯基的事情东窗事发之后，堂堂的美国总统当着全世界人的面承认自己的丑事，这是一件多么令人难为情的事情啊！但是，克林顿没有采取死要面子活受罪的态度，而是采取了一种以退为进的策略，彻底承认了自己的错误。他说：“我已经承认了我的错误，你们有权力让我下台，你们也有权力让我继续留在总统的位子上。对一个已经承认错误的人，你们就看着办吧！”
克林顿这么做，其实是将难题交给了所有的美国人。说克林顿死猪不怕开水烫也好，说克林顿奸诈狡猾也罢，但最终是认错帮助他顺利地渡过了难关。请看：当他承认与莱温斯基的丑闻在互联网上被披露之后，其支持率不仅没有下降，反而上升了不少。
无论是肯尼迪，还是克林顿，他们都没有因为有过劣迹而受到过分的伤害和挫败。与此相反，他们用承认自己错误的魅力，将自己人性的弱点和丑陋展示给天下，拉近了与平常人的距离，赢得了国人的同情和谅解，进而将被动变成了主动，将坏事变成了好事。
无论是谁，都难免犯错误。聪明，不是不犯错误，而是不犯、少犯同样的错误。如果已经犯了错误，就不要狡辩，因为狡辩是在已犯错误的基础上再犯新的错误。莎士比亚说得对：“为过失辩解，那么过失就会更加醒目。”
过而不改，错上加错；过而能改，善莫大焉。
一沙一世界两种智慧
一位正直的老人，在酷热难忍的天气里汗流浃背地耕作着自己的土地。忽然，在菩提树的巨大树阴下，出现了一个神灵，并走到了他的面前。老人非常惊讶。
“我是所罗门，”这个神灵用亲切的口吻说，“尊敬的老人，你这是在做什么？”
“如果你是所罗门，那你为什么还问我？”老人回答说，“在我童年的时候，你叫我到蚂蚁那儿去，让我观察它们的所作所为，从它们那里学会勤奋和善于积蓄。我现在所做的，正是你以前要求我学到的本领，而且每天都是如此，从来也不肯休息。”
“不，你只把功课学会了一半。”所罗门说，“你应该再到蚂蚁那儿去一次，还要从它们那儿学会休息，学会享受生活。”
老人听从了所罗门的劝告，又一次到蚂蚁那儿去观察它们的所作所为。老人发现，原来蚂蚁不仅勤奋和善于积蓄，而且善于休息，永远有时间参加每一次丰盛的野餐。
所罗门说：“人应该有两种智慧：工作的智慧和休息的智慧。不会工作的人就不会休息，同样，不会休息的人也不会工作。”
鸽群是飞来的机遇
一位美国的房地产商新建了一幢高６０层的大楼，各方面条件都很不错，但是销售遇到了困难，因为广告没有新意，毫无影响，几乎被淹没到广告的海洋中去了。
正在房地产商感到一筹莫展之时，守护大楼的人员前来报告说：有一大群鸽子飞进了大楼，在一些空房间里住了下来，影响卫生，并请求上级派些人帮助抓鸽子。
地产商灵机一动，立即命令守护大楼的人员务必保护好鸽群，不要让鸽群飞走，随即招来广告部全体成员进行了一次全新的广告策划。
首先，他派人给动物保护协会打电话，让他们知道鸽群的事情，并请求派人协助捕捉鸽群，以防伤害了鸽群。
然后，他又派人给电视台、报社等新闻单位打电话，让他们知道动物保护协会捕捉鸽群的新闻。
真是一拍即合。这些新闻单位觉得此事很具有新闻价值，都决定动用各种手段大力宣传人与鸽群和谐相处的新观念。
第二天，动物保护协会捕捉鸽群的行动开始了，各家新闻单位紧锣密鼓地加以报道。
醉翁之意不在酒。广告部的成员们在此活动中借机大力宣传此楼的优势，房地产公司的头目们也借机纷纷在新闻中频频露面，千方百计地提高公司的知名度。
由于捕捉鸽群的行动小心而缓慢，整整热闹了一周的时间，各家新闻单位都饶有兴趣地对捕捉鸽群行动的进展进行了报道。与此同时，大楼的宣传也真正深入人心，其销售量猛然大增，不出一个月即销售完毕，并且比其他楼的房价都高。
在守护大楼人员的眼里，一大群飞进大楼的鸽子，只不过是务必赶走的麻烦；在地产商的眼里，一大群飞进大楼的鸽子，则是宣传大楼的难得机遇。看来，生活中缺少的并不是机遇，而是缺少对机遇的发现，更缺少对机遇的巧妙运做。
尽管机遇是普遍存在的，但机遇不会上门找人，只能人去找机遇。机遇只偏爱那些头脑有充分准备的人，只垂青那些懂得怎样追求她的人。
刮金救人
有一天，一个衣衫褴褛的穷汉来到荣西禅师面前，悲痛欲绝地说：“我们家上有老，下有小，已经好几天揭不开锅了，眼看着就都要饿死了。师父慈悲，救救我们吧！我们一家人将感激不尽，永远记住师父的大恩大德……”
荣西禅师面露难色，连年大旱，寺院里也是吃了上顿没下顿。虽然他很想救这家人，可是用什么来救呢？荣西禅师一时束手无策。
突然，他看到身旁的佛像，佛像身上镀的是金箔。于是，他毫不犹豫地攀到了佛像上，用刀将金箔刮下来一些，用布包好后交给穷汉，说道：“这些金箔，你赶紧拿去卖掉，换些食物，救你的一家老小吧！”
那个穷汉看到禅师这样，深感不安地说道：“我这是罪过呀，逼得禅师为难！”
荣西禅师的一个弟子也很不理解地说：“师父，佛祖身上的金箔就是佛祖身上穿的衣服，您怎么可以拿去送人呢？这岂不是对佛祖的冒犯吗？这岂不是对佛祖的大不敬吗？”
荣西禅师既心平气和又义正词严地回答：“在平时的情况下，你这样说是对的。当然，平时大概谁也不会像我这样刮金救人。如果有，也的确该坚决制止。可现在人命关天，非同一般。我佛慈悲，就是用自己身上的肉来布施众生，也会心甘情愿，更何况只是用自己身上的衣服。这正是我佛高贵的本性啊！这一家人眼看就要饿死了，为了能救活他们，即使把整个佛身都给了穷人，也符合佛祖的本愿。退一步说，如果我因刮金救人而下地狱的话，只要能够拯救众生，就是让我赴汤蹈火，也无怨无悔，在所不辞！”
弟子听后恍然大悟，深感惭愧。
信仰是用期待表达的爱。光有信仰是不够的，还必须满腔热忱地去实践信仰。
信佛，最重要的就是行善和施爱。行善比信善更可贵。信善应当体现在行动上，而不必拘泥于表面的形式。
盲目地崇拜权威而不能领会权威的精神实质，是一件很可悲的事情。
一沙一世界差距在于业余时间
近日，以中国人民大学教授王琪延博士为首的生活时间课题组，对全国城市居民的生活时间进行了抽样调查，得到了最新的中国城市人生活时间分配的调查结果。这不仅对我国的经济生活和休闲产业具有重要的启示，而且对开发闲暇时间也具有重要的启示。
从我国城市居民周平均每日生活时间分配来看，个人生活必需时间为１０小时４２分，闲暇时间为６小时６分，工作时间为５小时１分，家务劳动时间为２小时２１分。四类活动时间分别占总时间的４４％、２５％、２１％、１０％。每一天，城市人就是这样度过的。
从一生时间分配来看，生活必需时间几乎占去了整个生命时间的５０％，闲暇时间占３３％，工作时间占１０％，正规学习时间占７％。工作时间和正规学习时间仅仅占整个人生时间