青出于蓝
《荀子》：学不可已。青出于蓝，而青于蓝；冰出于水，而寒于水。
师何常
《北史》：李谧初师事孔，后还就谧请业。同门生语曰：“青城蓝，蓝谢青。师何常？在明经。”
一字师
张咏诗云：“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。”萧楚才曰：“恨字未妥，应改幸字。”永曰：“子，吾一字师也。”
东家丘
汉邴原就学于孙崧，崧曰：“子近舍郑君郑玄，而蹑至此，岂以郑为东家丘耶？”原曰：“人各有志，所向不同。君谓仆以郑为东家丘，则君以仆为西家之愚夫矣。”崧谢。《家语》：孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，乃曰：“彼东家丘，吾知之矣。”
吾道东
汉郑玄事马融，学有得。及辞归，融喟然谓门人曰：“吾道东矣！”
吾道南
宋杨龟山师明道先生。及归，送之出门，谓坐客曰：“吾道南矣。”
《易》已东
汉卜宽学《易》于田何，学既有成，宽东归。何喜谓弟子曰：“吾《易》已东矣！”
郑西夫子
后汉杨震明经博览，为诸儒所宗，号曰：“关西夫子”。
南州阙里
兖州曲阜县阙里，孔子所居之地。朱熹居建阳，有考亭，明经论道，诸士子号“南州阙里”。
教授河汾
晋王通教授于河汾之间，弟子自远至者甚众。累征不起。赵郡李靖、清河房玄龄、巨鹿魏征，一时王佐之才，皆出其门。
师友渊源
古人学问必有渊源，杨恽一囗迥出当时流辈，则司马迁外甥也。
吾道之托
黄字直卿。朱熹曰：“直卿志坚思苦，与之处，甚有益。”遂以女妻之。熹病革，出所著书授，曰：“吾道之托在此。”
此吾老友
蔡元定，八岁能诗。及长，登泰山绝顶，日惟啖荠，于书无所不读。朱熹扣其学，大惊曰：“此吾老友也，不当在弟子列。”
通 家
孔融年十岁，闻李膺有重名，造之。膺问：“高明父祖常与仆周旋乎？”融曰：“然。先君孔子与君家老子，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。”
父 执
《曲礼》曰：“见父之执（执，父同志之友也），不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。”
识 荆
李白与韩荆州书曰：“白闻天下谈士言曰：生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。何令人之景慕至此哉！
山 斗
韩昌黎以六经之文为诸儒倡。自愈殁后，其学盛行，学者仰之如泰山北斗。
函关紫气
老子将度函谷关，关吏尹喜望见紫气，知有神人来。果见老子骑青牛薄板车过关，喜拜之。老子教喜炼气，授以《道德》五千言。
倒 屣
蔡邕闻王粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容貌短小，一座尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也，吾家书籍文章，尽当与之。”
下 榻
徐字孺子，豫章人。陈蕃为豫章太守，罕所接见，惟设一榻以待孺子，去则悬之。屡荐不仕。郭林宗称为南州高士。
御 李
李膺性简亢，无所交接。荀爽常谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君。”
李郭仙舟
郭泰游洛阳，与河南尹李膺相友善。后归乡里，衣冠送至河上，车骑数千。泰与膺同舟而济，众宾望之，以为神仙。世称“李郭仙舟”。
北海樽
孔北海性宽容好客，及退闲职，宾客日盈其门，常叹曰：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”
千里命驾
晋吕安服嵇康高致，每一相思，辄千里命驾赴之。
高轩过
李贺，七岁能文，韩愈、皇甫过之，贺作《高轩过》诗以谢之。
投 辖
汉陈遵，每大饮，宾客满堂，辄闭门取客车辖投井中，虽有急，不得去。
附 骥
《公孙述传》：苍蝇之飞不过数步，附托骥尾得以绝群。
披 云
晋卫见乐广，奇之，命子弟造焉，曰：“此人，冰壶濯魄，见之莹然，若披云雾而睹青天。”
景星凤凰
韩愈遗李勃书曰：“朝廷士引领东望，若景星凤凰始见，争先睹之为快。”
鄙吝复萌
汉黄宪，陈蕃尝谓周举曰：“旬日间不见黄叔度，鄙吝之私复萌于心矣。”
朋 友
莫 逆
子祀、子舆、子犁、子来，四人相与语曰：“孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
友道君逆
周宣王将杀其臣杜伯，而非其罪。伯之友左儒争之于王，九复之，而王不听。王曰：“汝别君而异友也。”儒曰：“君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则顺友以违君。”王杀杜伯，左儒死。”
倾 盖
孔子之郯音谈，国名，遭程子于途，倾盖而语，终日甚相浃洽，顾谓子路曰：“取束帛以赠先生。”
雷 陈
后汉雷义与陈重为友，义举茂才，让于重，刺史不听。遂佯狂，被发走，不应命。乡里为之语曰：“胶漆虽谓坚，不如雷与陈。”
侨札之好
季札见郑子产，如旧相识，与之缟带，子产献衣。后称交契者，谓之侨札之好。
杵臼定交
后汉公孙沙穆游太学，无资粮，乃变服客佣，为吴□赁舂，□与语，大惊，遂定交于杵臼之间。
刎颈交
陈馀年少，父事张耳，两人相与为刎颈之交，后乃有隙。
如饮醇醪
程普尝以气凌周瑜，瑜未尝有愠色，承奉愈谨。普自惭，投分于瑜曰：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”
廉 庆
廉范与洛阳庆鸿为刎颈交。时人称曰：“前人管鲍，后有廉庆。”
管鲍分金
管仲与鲍叔相友善。仲曰：“吾困时，尝与鲍叔贾，分财则吾多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔也。”
停 云
陶元亮诗叙：“停云，思亲友也。”故称知交谓之停云。
旧 雨
言旧交也。杜工部云：“卧病长安旅次，多雨，寻常车马之客，旧，雨来，新，雨不来。”
题 □
嵇康与吕安善。后安来，值康不在，嵇喜延之，不入，题凤字而去。喜以告录，康曰：“凤字，凡鸟也。”
指 □
鲁肃以散财赈穷，结交俊杰。周瑜过肃，并告资粮。肃家有两□米，各三千斛。肃乃指一□与瑜，瑜惊异之，遂相与结亲。
弹冠结绶
王吉与贡禹为友，萧育与朱博为友，交相荐达。长安人语曰：“王贡弹冠，萧朱结绶。”
更相为仆
宋韩亿、李若谷未第时，俱贫。赴试京师，仅有一毡一席，割分之。每出谒，更相为仆。李先登第，韩为负箱，至长社，分饯而别。后韩亦登第。
尔汝交
祢衡逸才飘举，少与孔融作尔汝交。时衡未满二十，而融已五十，敬衡才秀，共结殷勤。
忘年交
张铿有重名，陆贽年十八，往见，语三日，奇之，称为忘年之交。
金兰簿
戴弘正每得一密友，则书于简编，焚香以告祖考，号金兰簿。
三友一龙
华歆与邴原、管宁相善，时号三友为一龙，谓歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。
雉 坛
五代时，三人为朋，筑坛，以丹鸡、白犬歃血而盟，曰：“卿乘车，我戴简，他日相逢下车揖。我步行，卿乘马，他日相逢马当下。”
总角之好
孙策曰：“公瑾与孤有总角之好，骨肉之分。”
耐久朋
唐魏元同与裴炎缔交，能保终始。时人号为耐久朋。
平生欢
后汉马援与公孙述同里相善，以为当握手，欢如平生。
青云交
江淹曰：“袁叔明与我，有青云交，非直衔杯酒而已。”
班 荆
楚声子与伍举相善，遇之郑郊，布荆于地，共食而言也。
范张鸡黍
范式、张劭为友，春时京师作别，式曰：“暮秋当拜尊堂。”至期，劭白母，杀鸡以俟。母曰：“巨卿相距千里，前言戏耳。”劭曰：“巨卿信士。”言未毕，果至。升堂拜母，尽欢而别。
系剑冢树
季札出使过徐，徐君好季札剑，口不敢言。季札知之，使上国，未献。还，至徐。徐君已死，乃解剑系其冢树而去。季札交情，不以生死易念。
生死肉骨
蘧子冯曰：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨者也，敢忘报哉！”
口头交
孟郊诗：“古人形如兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测，虽笑未必和，虽哭未必戚，但结口头交，肚里生荆棘。”
交若醴
《庄子》：君子之交淡如水，小人之交甘若醴，群子淡以亲，小人甘以绝。
贫交行
杜诗：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数？君不见管鲍贫时交，此时令人弃如土。”
面朋面友
颜克志面交如携手，见利即解携而去也。杨子曰：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”同类曰朋，同志曰友。
绝交恶声
燕乐毅书：“古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。”
五 交
刘孝标《广绝交论》，谓势交、论交、穷交、量交、贿交，此五交皆不能恤贫，故绝之也。
识半面
汉应奉尝诣袁贺，贺闭半户，出半面视奉，奉即去。故与人曾相见者，曰识半面。
无逢故人
公孙弘食故人高贺脱粟饭，覆以布被。贺怨曰：“何用故人富贵为？脱粟布被，我自有之。”弘内厨五鼎，外膳一肴，诈也。弘叹曰：“宁逢恶宾，无逢故人。”
怀刺漫灭
祢衡尚气刚傲，自荆州北游许都，书一刺怀之，字灭而无所遇。或曰：“何不从陈长使者为达乎？”衡曰：“君使我从屠沽儿辈耶！”
负荆请罪
蔺相如为赵上卿，位在廉颇右。颇曰：“我见相如，必辱之。”相如望见颇，引车避之。左右以为耻。曰：“强秦不敢加兵于赵者，以吾两人耳。今两虎相斗，势不俱生。吾先国家之急而后私仇。”颇闻之，肉袒负荆，至门谢罪。
翟公书门
《郑当时传》：翟公为延尉，宾客填门。及废，门外可设雀罗。后复为廷尉，客欲往，翟公大书其门，曰：“一死一生，乃见交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”
布衣交
李孔修自号抱真子，混迹□□，人莫之识。陈献章见之，曰：“此非俯首当世人也。”平居冠管宁帽，衣朱深衣，惟攻《周易》。一日，输粮至县，令异其容止，问姓名，不答，第拱手。令叱曰：“何物小民，乃拱手耶！”再拱手。令怒，笞之五，竟无言而出。令疑焉。徐得其情，乃大敬礼之。吴延举藩臬于粤，引为布衣交。卒无子，尚书霍韬葬之西樵山。
呼字定交
服虔字子慎，善《春秋》。闻崔烈集门人都讲，乃匿姓名，赁诸生作食。每当讲时，窃听。稍共诸生叙其短长。烈疑是虔。明早往，及未寤，便呼：“子慎！子慎！”虔不觉惊应，遂定交。
死 友
半角哀、左伯桃往楚，道遇雪，度不能俱生，乃并衣与角哀，伯桃入树死。角哀至楚，为大夫，王备礼葬伯桃。角哀自杀以殉。
奴 婢
纪纲之仆
《左传》：晋侯迎夫人嬴氏以归，秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。
渔童樵青
唐肃宗赠高士张志和奴婢二人，志和配为夫妇，名曰渔童、樵青。人问其故，曰：“渔童使捧钓收纶，芦中鼓。樵青使刈兰薪桂，竹里煎茶。”
海山使者
晋陶侃家僮百余人，惟一奴不喜言语，尝默坐。侃一日出郊外，奴执鞭随，胡僧见而惊，礼之曰：“海山使者也。”侃异之。至夜，失其所在。
读书婢
郑玄家奴婢皆读书，一婢不称指，玄使人曳跪泥中。须臾，一婢问曰：“胡为乎泥中？”曰：“薄言往，逢彼之怒。”
慕其博奥
萧颖士性褊无比，畜一佣仆杜亮，每一决责，便至力殚。亮养创平复，为其指使如故。或劝之去，答曰：“岂不知，但慕其博奥，以此恋恋不能去耳。”
温公二仆
司马温公家一仆，三十年，止称“君实秀才”。苏学士来谒，闻而教之，明日改称“大参相公”。温公惊问，仆实告。公曰：“好一仆被苏东坡教坏了。”温公一日过独乐园，见创一厕屋，问守园者从何得钱。对曰：“积游赏者所得。”公曰：“何不留以自用？”对曰：“只相公不要钱。”
臧 获
海岱之间骂奴日臧，骂婢曰获。盖古无奴婢，犯事者被臧，没入官为奴；妇女逃亡，获得者为婢。
措 大
奴婢之称，有曰厮养，有曰苍头，有曰卢儿，有曰奚童，有曰钳奴，有曰措大。措大者，以其能举措大事也。
开阁驱婢
王处仲尝荒恣于色，体为之疲，左右谏之，曰：“吾乃不觉耳。如此甚易。”乃开后阁，悉驱诸婢出，任其所之。
追 婢
阮咸先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远徙，竟将婢去。咸借客驴，著重服，自追之，累骑而返，曰：“人种不可失！”婢即阮孚之母。
银 鹿 唐颜真卿家僮名曰银鹿。欧阳公云：“银鹿鼎来。”
便 了
汉王子渊名褒，从成都杨惠买夫时，户下有一髯奴，名便了，决卖万五千，与立券，约从百使役。
长须赤脚
韩愈寄卢仝诗云：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。”又东坡云：“常呼赤脚婢，雨中撷园蔬。”
掌笺婢
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