这峨眉金顶西边那座山头上。”
“佛门？”孙铮等人有些疑惑，虽然佛道之争这些年来早就淡了，但佛道还是老死不相往来的。就像是少林和武当，近些年来少林寺的人出来拍电视电影，将少林功夫发扬广大，但武当的人却不怎么涉足这一界，一是因为武当的功夫不善于表演，再就是少林已经在先，武当还不屑于去抢饭碗。
听无名道人的口气，他应该与这小灵山有些关联。一般佛道相交，都是清淡如水的私人关系，像刘伯道与度空。当初刘伯道能帮度空入玉散的洞府，不过是敬重他罢了，度空一死，也不过是同妖猫一并化成灰烬，可见两人的交情并不算深厚。
那无名道人却是不理会三人的疑惑，只道：“当年紫阳真人死的时候，小灵山的宗主弘治大师曾经前往拜祭。蜀山重剑不重道，这些年来，蜀山的剑侠打不过洋枪大炮，也都不出世了，估计有没有传承都不知道了。你们去找也很难找到，不如先去小灵山看看，说不上弘治大师知道一些情况。”
无名道士说道这里，却道：“我言尽于此了，你们自己保重吧。”忽而又向孙铮道：“这位道友，贫道观你虽没什么法力，应该是参悟过道学之人。不知道你肯不肯跟贫道学些仙法，求个长生？”
孙铮一愣，这无名道人分明是有收徒之意。孙铮沉思片刻，自己如今也是一门之主，况且又与天残老人称师兄弟，拜了这无名道人为师，却是有些不方便。而且孙铮虽然是畏惧死亡才创立正一玄门的，但这些时间悟透了一些生死之道，却是不怎么畏惧了。但孙铮也不能无故拒绝无名道人，于是便把自己情况跟无名道人说了一遍。
无名道人微微一点头，道：“倒是贫道孟浪了，我观道友你是有大成就的人，便想叫你替我传下这一脉。天残老人与我也是相识，你便也算是我的师弟。你是自立一脉的人物，我也和你一般，确实不能做我的传人。”
无名道人说完，却又道：“道友你是练国术的，我却有几手行走江湖的把式，今天既然你我有缘，便教给你吧。咱们算是同门切磋。”说罢，那无名道人，双手摆了一式，左手靠后右手靠前，倒似是咏春的起手式，道：“这是‘莲花翻手’。”说罢，双手连动，演练了一遍。
无名道人连续演练了五六手把式，却都是只练了一遍。孙铮算是国术的行家，自然知道这些都是一门拳法的秘手杀招一般的功夫，仔细记在心中。无名道人演练一遍后，也不管孙铮是否记住，道：“这些不过是招式，还有一段心法，是道家养气术配合国术的，你细心记准。”说罢，却也不避讳朱章孙旭，连讲了五六遍，等到孙铮记熟，才道：“这法诀你们都可以练练。你们此行需要小心，有缘自会再有相见之日。”说罢，飘然而去。
无名道人走后，三人却并没有立刻前去小灵山，而是又过了几日，又寻访了一些人，做了做样子。孙铮这几天练习无名传授的养气术，却是感觉身轻如燕，功夫平白高出了一筹不止。孙旭朱章也跟着练了一些，自然是受用无穷。这些日子一过，孙铮三人便动身前往无名道人所说的峨眉小灵山。
峨眉山如今也算是个名胜之地，游人虽然不比五岳，也是熙熙攘攘的不少。孙铮三人绕了一个大圈，绕过峨眉金顶，从南侧攀爬小灵山所在的那个山头。小灵山并不是那座山峰的名字，而是这个佛门修真宗派仿效传说中的佛门圣地——灵山取的名字，是宗派名。
三人一路上山，到达峰顶时，只感觉精神有些恍惚。朱章道：“这便是守山大阵，阻挡寻常人上山的。”孙铮孙旭点点头，却暗道，这守山大阵果然不如小说中描写的那般厉害。其实也是和常理的，修真派里也有低级弟子，那些弟子与普通人差不了哪里去，难不成每次这些弟子下山，便要开阵关阵吗？
守山大阵阻挡不了有些本事的人，孙铮三人顺利登上峰顶，却见那峰顶之上有一座简陋的寺庙，有两个七八岁的孩童在庙前玩耍。三人走上前去，只见那庙前横着一块匾额，上面写着“峨眉小灵山”五个大字。
第六章赴苗疆
更新时间2008122620：12：59字数：
峨眉小灵山不像仙侠小说里写的那样，一个修真门派，门口站两个结丹期的弟子，见了人，大喝一声：“来者何人！因何闯我山门！”这个无名道人口中所说的“修真门派”，倒像是个普通的破庙。门口玩耍的几个孩童，也丝毫看不出有什么道行。
孙铮三人互相望了几眼，虽然这小灵山卖相不佳，但说不定里面有几个有本事的和尚。孙铮正要上前叫那几个孩童通报一声，只听“吱”的一声，那半掩着的庙门开了，一个大约三十岁左右的和尚一只脚踏出门外，冲那些孩童道：“吃饭了，都别玩了，先吃完饭！”
那些孩童有些叫“师伯”，有些叫“师父”，都乖乖的奔进了寺庙之内。那和尚看见门外的孙铮三人，“咦”了一声。这小灵山的互山阵虽然不厉害，但一般没修行的人还是闯不进来的。和尚知道三人不是一般的游客，连忙双手合十，念了声“阿弥陀佛”，道：“施主三人光临蔽寺，有失远迎了。”
朱章连忙还了一个礼，道：“小师傅不必客气，我们三人前来贵寺，乃是一位无名道友引荐而来，还望小师傅通报一声贵寺弘治大师。”三人都是有眼力的人，这个年纪不大的和尚道行不下于朱章，看来这个小灵山还是有些门道的。
“无名道人？”那和尚思索了一阵，突然茅塞顿开一般，向孙铮三人笑道：“既然是无名师叔引荐而来的，三位不妨直接跟我去见我师父。我们这儿山门不大，通报什么的，就不必了。”朱章听这和尚叫无名道人做师叔，虽然有些疑惑，但还是道一声：“有劳小师父带路了。”说罢，三人跟着那和尚进了寺庙之内。
这寺庙不过是个小庙，比起刘伯道在陕西的院子大不了多少，却密密麻麻的左右各有一排房子。正殿也不宽大，不过是比一般房子高了些而已。三两个二十来岁的和尚正从侧排一间房子里端出一些菜品、馒头之类的食物，都端进了正殿。正殿门口放着一个椅子，一个面容枯黄的老和尚坐着晒太阳，那些孩子都冲向正殿，到了老和尚附近都脆生生的叫一声“太师父”，那老和尚“哦哦”的答应。
“来客人啦。”那老和尚见孙铮三人跟着那和尚进来，连忙站了起来，语气里透着和善。那年轻和尚道：“师父，这三位是无名师叔的朋友。”转身又向孙铮三人道：“这就是我师父弘治禅师。”孙铮三人连忙行了一礼，道：“大师安好。”
那弘治和尚看起来有八九十岁的样子，面黄无须，只有两道长长的白眉。弘治见三人行礼，脸上带着笑容，就像是家里的长辈见到孙子孙女一般。呵呵笑道：“别客气别客气。既然是无名师弟的朋友，就不要拘束了”。这弘治的道行孙铮三人一看便知道比刘伯道要高明不少，却丝毫没有架子，叫三人好感大增。
正巧那几个年轻和尚走了过来，道：“师父，要开饭了。”弘治大师点了点头，向孙铮三人道：“开饭了，你们一块儿吃点吧。”孙铮他们早上进山，如今日上三杆，都有些饥饿，却连连推辞。弘治大师道：“不必客气啊，都是自家人，进去吃些吧。”孙铮三人推辞不过，只得跟着弘治进了大殿。
那佛门大殿上，摆了两个长桌，放了些馒头菜食，又有一个粥缸，放在桌子旁边。大殿上的佛像有些陈旧了，仍是慈祥的看着前方，悲怜众生。弘治招呼三人坐到上首，下边是那些年轻和尚，再下面便是那些孩子。孙铮注意了一下，中年和尚的菜都是些清淡蔬菜，那些孩子面前却是有些荤腥。
弘治大师招呼一声，众人便开始吃饭，孙铮三人略略吃了一些，却见弘治大师面前只有一碗稀粥。弘治大师呵呵笑了一声，道：“老和尚早些年就辟谷了，只吃点儿稀的就好。”那些孩子可能是玩的饿了，一个个像是小老虎般，不一刻，众人吃完了饭。弘治只叫孙铮三人等着，有年轻和尚收拾好了桌子，又上了茶水。四人便就坐着交谈。
孙铮三人略略把遇见无名道人的经过说了一遍，弘治大师只是淡淡的听了，偶尔点点头。过了一会儿，两个和尚却是换了一套休闲装，向弘治大师道：“师父，我们去了。”弘治大师道：“好好。”待二人下山，便道：“那是惠施、惠静，山上一帮孩子，还得靠他们做工养活。”
孙铮三人微微点了点头，仙侠小说里，一个修真剑派还要有几个俗家的富贵弟子支持。这小灵山有老有小，虽然吃喝都不算太好，但每天花钱也是不少的。弘治大师呵呵一笑，道：“你们是不是觉得小灵山有些破落啊？”孙铮三人确实有这种感觉，不过是碍于面子，无法说出口罢了。此刻弘治大师问了出来，语气又是一般的恬淡，孙铮微微点了点头，算是回答。
弘治大师轻轻一叹，道：“现在小灵山大大小小十来口人，确实是没落了。不过这也是无奈的事情，即便是蜀山派，也好不了哪里去啊！”孙铮三人面面相觑，蜀山便是洪荒以后的第一修真大派，难道如今也没落了？弘治大师知道众人迷惑，便把原委娓娓道来。
原来那些所谓的修真门派，不过是像少林武当一般的修行派别罢了。修真者会法术，但也并不是能上天入地的人物，修真界所说的结丹，和国术界抱丹的境界差不多，都算是顶尖一流高手了。除了传说中的人物，修真者也并不是高不可攀的存在。
修真界从魏晋以来，每个时代能结丹的高手都不多，一般的高手连土枪子弹都躲不过。民国时期，一些修真者入世修行，死在子弹下的不计其数，从那以后，修真界就算是没落了。这些年一提起修真，不是封建迷信，就是玄幻仙侠小说，哪还有人信这个。再说即便是有人信，练一辈子未必能结丹，这种慢热的功夫，在人们心中甚至连跆拳道都不如了。
弘治的一些弟子就是在抗日战争时期死了一些，剩下的也都没挨过文革。这些年他收养了几个孤儿，资质最好的也不过是惠行，就是先前带孙铮他们进门的那个。惠行资质虽然比较好，但也不是顶尖的，修为注定不会超过弘治。那些小孩子，便是小灵山的第三代，也是孤儿。虽然有几个不错的，但难保以后会不会出家，能不能继承弘治的衣钵。
孙铮三人听到这些，都有些郁郁。确实修真界难以壮大了，世人不信，弟子只能从孤儿和贫苦人家找，自然难有一些好资质的。门派的经济问题也很难保证。解放以后，中国的富豪都是新近崛起的，信佛信道的几乎没有，谁来支持修真界的吃喝，小灵山的弟子外出做工，也是逼不得已。
四人说了一会儿话，弘治大师喝了一口茶水，道：“不说这些了，无名师弟叫你们找我，怕是有什么为难的事儿吧？不妨说出来听听。”孙铮等人本来就是为了刘伯道之死而来的，当下把事情一说，又把刘伯道火化前的照片拿出来给弘治大师看。
弘治大师看了几张照片，微微皱起了眉头，过了一会儿，才道：“道真道长当年我是见过一面的，就在蜀山紫阳道长死的时候。紫阳死时的样子确实和照片上情形有些相像，不过我也不好下结论。”过了一会儿，弘治大师道：“无名师弟道行高我十倍不止，却偏偏叫我来管这事，怕是算出这事情与我有些因果。也罢，我就陪你们去苗疆走一回，找个明白人看看。”
弘治大师所说的那个“明白人”，乃是当年白苗族的一位巫婆，当地苗人叫圣女。当年弘治大师与其有个几面之交，算是朋友。如今算来，这位圣女怕不是也有七八十的年纪了，不知道还在不在。就算不在，下一代的圣女念着昔日的情分，也应该会给孙铮等人一个明确的答复。
仙侠里描写的苗族都是分布在云南贵州那些“南蛮”之地，现在解放了思想，苗族同胞都迁出住在了附近的城市里，至于古时苗人的聚居点，在山林之中，只有一些老人知道。孙铮他们要找的那一位，弘治大师却是知道地点的，只要没搬家，便能找到。只不过如今交通方便了，弘治坐车去找，可能会晕些。
当下弘治嘱咐弟子们照看山门，好好教导第三代，也不带行李，便与孙铮三人下了山。为了防止夜长梦多，即刻便坐上了到贵州的长途汽车。当年弘治等修真人士赶路，都是靠腿外加一些小法术。现在用上了现代话的设备，确实叫弘治颇费了番功夫确定方向。等到近了那以前的苗家山寨时，已经是两天之后了。
“按我的记忆，过了前面三个山头，就能到那苗寨了。”弘治大师说道。过山没有直升飞机可用，三人只能徒步爬过去。还好弘治大师也是得道高人，体力比起一般的小伙子也差不了哪里去，只用了半天，便到了那个苗寨。
苗寨只是个有几十户的小寨子，都是木制的房子，显得很贴近自然。原先弘治大师说过这苗寨足足有上千户，是白苗族最大的寨子。如今看来，大部分人口都搬到了外面，只剩下一些上了年纪的或者不愿意走的，才留了下来。
此刻已经是傍晚，寨子里的人都在准备晚饭。一个老者在门外劈木柴，见孙铮等人，便过来用生硬的汉语问道：“远方的客人，欢迎你们来到白苗族的山寨。”孙铮三人还有些听不懂，弘治大师已经用流利的苗语与那位老者交谈了起来。过了片刻，弘治大师道：“乌娜已经去世了，还好有下一代的圣女，他带我们去找。”
乌娜是弘治大师当年认识的那位圣女，是前几年去世的，现在的圣女叫依莲。现在苗族大多和汉族一样姓名，在湖南的沅陵、叙浦、麻阳、城步等地的苗族，早在唐宋时期就开始使用汉名汉姓。在湖南五溪地区的腊尔山区苗族，大约在元代开始使用汉名汉姓，明代以后更加普遍。在贵州黔东南一带的苗族，也在明代开始有极少数人使用汉名汉姓，如今更是不用说了。乌娜、依莲这样的名字，只有极少数苗人还用。
那老者带着四人走到寨子西头的一间木房外，恭恭敬敬的喊了几句苗