幸福武侠- 第142部分

“没错，我这一题是‘蓬生麻中，不扶而直’……”

……

养蚕、养牛、养马驴骡、养羊、养猪、养鸡、养鹅鸭、养鱼……

栽桑、种榆、种棠、种桃、种李、种槐、粟树、木瓜、花椒……

耕地，深耕、浅耕、初耕、转耕、纵耕、横耕、顺耕、逆耕……

……

孟述圣一个个考问提出，都是《齐民要术》里面的，这一次曹惠伟、魏雨生等老生完全成了陪衬，甚至很多时候孟述圣直接点他们名字让他们回答，也无法让他们答出。

而太极社众人，面对着孟述圣抛出的问题，前面的耕作、养殖等还是能轻易答出，可到了制酒曲、酿酒、制造酱油、做醋、制糖等加工酿造方面，内科、外科、传染病防治、兽医之类的医学方面，秦虎、秦启、秦树、郭奋发便有些踌躇，而这时一般是段无丙和秦龙接替，可段无丙、秦龙比秦虎等人也好不了太多，所以到了后面大多时间都是秦朝救场。

第五卷天龙寺第七十二章

“所以，不喝生水，不吃生食便不会得这种病……”

五华楼外，内力传出的复述声远远飘出。

整个大楼，很多人都呆呆的坐着，看着塔阁，看着五楼的方向，而五华楼外面整条大街，人虽多，却比较安静，很多人都是静静的站着听。

孟述圣的考问。

和上午不同，上午明元臣、孔吉庆、魏瑞东等人的考问虽然精彩，来这五华楼观看的人虽然也觉得很过瘾，可那种过瘾，只是觉得双方都很厉害，可这一次。

孟述圣说的是民生，是耕作，是手工，是商业……是与每一个人切息相关的，更何况后面秦朝‘救场’时，对孟述圣的回复，除了点及到了《齐民要术》本身所记叙的内容外，还在条件允许，不引起人们怀疑的情况下，对那些内容以自己的方式进行归纳，进而推衍。

举一反三的把前世的科学知识，神不知鬼不觉的加入了进去，而这往往能让人茅塞顿开。

听着太极社，特别有些秦朝的讲叙。

“圣人呐！”

“孟圣人不愧是圣人呀！”

一些农户，一些工匠，商户，听着听着便不由自主眼泪流出，劳作了半辈子，原来耕种要这样种才是最好，原来那种工具应该那样做，原来酱油是这么酿出来的，原来我们也可以自己酿酒，原来我家那个孩子是可以不死的，就是因为没有消毒……

问政！

什么是问政？

这才是真正的问政，听着内力传出的问答，很多老者心中唏吁不已，这一刻，他们这些商旅，这些流浪者，这些大理城的百姓不再是纯粹的好奇和看热闹，而是真正切身加入进去。

四楼栏杆附近。

“世子，没想到你老师孟伯他对工农商也这么了解。”

“明贞，我们先前还是小瞧了这些天龙寺的。”

……

这一帮少年虽然依然有些人一幅翘着嘴角，不在意的模样，可趾高气扬的神态和先前，和上午相比少了许多内在的自信，一些先前非常傲气的更是神色有些茫然和黯然。

上午考问的是广和多。

他们从秦虎等人嘴里听到了一部部自己从未涉及过，甚至连名字都没听过的书，虽然有些震憾秦虎等人涉猎之广，可多少可以在心里给自己安慰，那些书的种类数目虽多，可每本书的内容肯定少，不是几百字，就是数千字而已。

可这一次。

孟述圣反反复复只攻一部书。

可就这一部书，涉猎之广，讲叙的内容之多，之复杂，也让这些眼高于顶的少年意识到了什么叫差距。

“就这一部书，引用了的古籍怕有二百种吧！”齐灵皓手指绕着圈，眼里有着掩饰不住的震憾，“一部《齐民要术》居然内容这么难学？”

“一个耕地便有深耕、浅耕、初耕、转耕、纵耕、横耕、顺耕、逆耕、春耕、夏耕、秋耕、冬耕、轮耕……这么复杂，这里面还有各种气候时节，施肥、除草、除虫、栽作、收集、种子贮藏……每一样都名堂那么多……”刘珏成狠狠捏着拳头，脸上虽然在笑，可眼里却有着茫然。

“这《齐民要术》讲农工，讲种地，养殖，制造工具，有造酒、有制酱、有制盐、制糖、制醋也罢，可怎么连医学也有，就算有医学，可不止医人，连医兽都那么多名堂？”高明贞看似表情平淡，可一向慵懒的身子却是有些崩紧了。

……

段誉眼中也有些惊讶，不过不是很在意。

“看来这太极社段海峰等人擅长的就是《齐民要术》，就和我擅《易经》，学佛经和棋弈一样，不过老师也真是的，只问《齐民要术》里的，怕是专门在捧他们。”段誉依然很自信。

时间飞逝，孟述圣自然不可能将《齐民要术》全部内容都一一询问，只是大概一点询问到后，便从《齐民要术》转到《神农》再转到《氾胜之书》、《四民月令》这其他工农书上，不过都只是每本书询问三道题便结束，问完工农商后。

“我大理崇佛，因此这接下来我要问的便是佛经。”孟述圣的声音响起。

“佛经？”

段誉眼睛顿时暴发出明亮的光芒，听工农商的问答虽然也有收获，可那根本不是段誉的兴趣，之所以听，只是上午睡多了，下午根本睡不着，可这佛经。

棋、易经、佛三门是段誉最爱，而这其中又以佛经排在第一位。

“上午明元臣、孔吉庆那些老先生，问出的佛家问题，根本就是粗浅得很，不知老师会考问什么？”段誉连坐直身子，竖起了耳朵。

“我这个问题很简单。”孟述圣笑眯眯的说道，“佛家讲究‘涅槃’，你们十多人便从曹惠伟、蒋鑫开始，从左到右一个个轮着来，把自己对‘涅槃’的理解都讲出来。”

“什么？”

很多人一皱眉，讲佛经，以自己的话讲叙‘涅槃’。

大理信佛，连做皇帝的退位后都往往出家为僧，普通百姓就更不用说了，所以，即便是不识字的的百姓多多少少也知道点佛家知识，甚至有些人都听过佛家大师讲经。

而这讲经，可不是容易的事，没有对整个佛学有着全盘的理解，根本讲不好，除非你是依葫芦画瓢，照着‘老师’的话来背。

“呃……”

听着孟述圣的要求，段誉也有些傻眼，随即便嘴角翘了起来。

“有趣，我还以为老师会帮衬这些人，没想到老师也是大大的坏呀，哈哈，讲佛，若是讲经文也罢，可讲‘涅槃’。”段誉乐得眼里都是笑，若是指明讲某一篇经文，遇到简单的经文，只需把注释背出即可。

可指明一个佛家思想点，这就是不能背，而是必须用自己的话来讲。

“讲‘涅槃’，我也能讲一些，可是要讲好，再攻读十年也许还勉强。”段誉摇了摇头。

这时旁边的乔灵皓推了下段誉：“世子，这下有乐子瞧了，孟伯伯这明显是为难人嘛，十二三个都要讲，这前面的倒是占便宜，可后面的，越往后，便越没新东西讲。”

“嗯。”段誉一点头，眼神看向太极社七人，特别是最后一个秦朝，都露出怜悯之色，从曹惠伟、蒋鑫开始，那么一圈轮下来，是先轮完老寺生，再到太极社众人，而太极社众人中又属秦朝最后轮到。

“嗯，曹惠伟，开始吧，不计时，你能讲多少就讲多少。”孟述圣笑眯眯说道。

“是，所谓的‘涅槃’指的是‘圆寂’，在佛学上其实有解脱……”曹惠伟连讲了起来，他对佛学还是很下了一番苦工的，可是讲‘涅槃’要讲得好却是件难事，幸亏孟述圣并没有太大的要求，所以曹惠伟只需要多讲点，把自己知道的一切都讲出来即可。

众人都听着，段誉听了一会也点了点头，虽然曹惠伟讲的内容比不上他段誉掌握的，但能说这么多也算是不错。

一柱香后，曹惠伟停下了。

“涅槃就是‘消灭’，‘吹散’……”曹惠伟后蒋鑫开始，可蒋鑫只是说了寥寥数句，便惨然坐下，他和曹惠伟对佛学的掌握其实相差无几，可曹惠伟先讲，把一切他懂的都讲完了，他再说就根本说不出新内容，只能勉强凑几句应付过去。

而后——

“涅槃在佛家是用来……”

“一切法皆从因缘而生……”

……

林依荣讲了三句，魏雨生讲了二十多句，方山海站了起来。

“哈哈，前面几位师兄已经把涅槃各个方面都讲到了，我再说，也不过是换种说法讲同样意思，就不献丑了，当然……”方山海瞥了秦朝几人一眼，“几位师弟如果还有补充，我倒是欣然乐见，不过……哈哈。”笑着坐了下来，眼神瞥着下一个的秦虎，而整个五华楼。

“越往后能说得就越少，这些小娃娃。”一双双目光也都看着塔阁。

塔阁上秦虎笑眯眯的站了起来。

“佛家中，大、小乘经义都是以证涅槃为最终的目标，大乘所得无量，而小乘所得则有量……”秦虎的声音响起。

“咦？这瞿有丰。”方山海眼微微一缩。

段誉也眉一扬，到了这时秦虎还能讲出新内容，确实出乎他的意料。

“所以圣人无心合道，内心契合宇宙大道，就可达到解脱自在的涅槃境界，嗯，够了，还有一些观点留给他们几个说，我就不多说了。”秦虎坐下，这一次他讲了十二句，而后秦启、秦树讲了七八句，段无丙、秦龙讲了三十多句，最后所有人目光都看向塔阁上最后一个人秦朝。

段誉也看着秦朝。

“这几个太极社的。”段誉微微眯着眼，心里很有些触动，“到了那个时候，那后面两个，居然还都讲了三十多句。”段无丙、秦龙虽然在佛学上还没完全及得上段誉，可也快赶上了。

“这最后一个，若是还能讲出十句，增加一个新观点，那便……”段誉的脸色很凝重，甚至有些紧张。

第五卷天龙寺第七十三章涅盘

秦朝站了起来。

“孟圣人，‘涅盘’在佛学里是个很大，很复杂的东西。”秦朝看向孟述圣，“若是想讲清楚，绝不能东一锤子，西一榔头的泛泛而谈，我接下来会按照自己的话系统来讲，而这可能有些是前面诸位师兄讲叙过的，不知……”

孟述圣一点头：“无妨！正该如此。”

“按自己话讲？”很多人也笑了起来。

“这段海峰还挺聪明的。”段誉、高明贞等少年撇撇嘴，很有些不屑，按自己的话讲，讲前面他人讲叙过的，只能骗骗那些不懂的，像他们这些懂的，一听就知道哪些是旧内容，哪些是新的。

“前面众人加起来，也没满两柱香功夫，这段海峰能讲多久？……”

一双双目光下。

“佛家的根本在于追求解脱。”秦朝朗朗声音响起，“也就是以超脱烦恼痛苦，超越生死流转为终极归宿，这涉及的便有对宇宙洪荒结构的看法，和对现实人生态度等等，但对人生，宇宙的探究，归根结底都是为了达到人生的解脱。”

“而涅盘即是佛家修行实践的最高目标。”

秦朝这一开头，对佛学不是有特别研究的只觉得听得很明白，可段誉、高明贞、孟述圣、郭叙真等对佛学颇有造诣的便眼睛一亮。

“这段海峰还有两把刷子，就是不知是不是鹦鹉学舌，复述老师的。”段誉哼了声。

只听秦朝继续说道：“所以涅盘也是佛家修行者解脱生死所达到的终极状态，因此，这是佛家的核心问题，懂了，便看到了佛家的整体轮廓……”

“无论是儒家，还是道家，亦或异域婆罗门等等，都关注人生的解脱和超越……”

“涅盘在佛家中即是一个具有解脱或超越意义的概念，它指向的……”

“涅盘在佛家也是最难把握的，因为……”

……

清朗声音响起，一开始段誉还数着‘一句新内容’、‘二句新的’……，可没一会儿，便看着塔阁上，眼里闪着光。

秦朝讲叙的和先前曹惠伟、蒋鑫、秦虎等人讲的相比，暂时并未出现太多的新东西，而且就算是新内容，除了一处对段誉来说有点耳目一新外，其余都是段誉知道的。

可偏偏秦朝说起来。

段誉听着便有一种感觉，仿佛整个佛家的涅盘理论在脑中更加清晰，更加简明易懂，这就像以前他掌握的虽然多，可都是密密麻麻的乱藤，而现在，秦朝这一讲，密密麻麻的乱藤便被梳子梳理开，化为一棵树，哪里是杆，哪是根，哪是叶，脉络清晰，主次分明。

段誉是个‘佛痴’，突然遇到能把复杂深奥的佛学讲得这么明白的，怎么不入迷。

“咦？”

段誉旁边那些四楼的大儒老先生们，很多都是释儒皆参的，对佛学了解颇多，这时一听。

“相对论，绝对……”

“我怎么就没想到这么表述，相对，没错，就是相对的……”

佛学有很多东西都是‘不可言说’的，而这‘涅盘’就是里面最大的‘不可言说’，正因为太广大了，太深奥了，所以怎么说都是不全的，怎么说都不可能触到真正的点子。

可秦朝的说法。

采用的是前世科学论文的一种表示，以及对哲学宗教那些很复杂深奥道理的浅显描述，用的方法最大的特点就是视觉化，设条件后，再采用例子，而这例子，要有普遍性和特殊性，这种方式是一种既浅显也深奥的适中方案。

这自然会普通的佛学研究者眼睛一亮。

四楼学过佛的眼睛发光，没学过佛的老先生们也同样听得兴致勃勃，有种听完后就赶紧回家找本佛学来研究的冲动。

可听久了，也有些老人脸色复杂。

“那先前曹惠伟、蒋鑫、魏雨生都是老寺生，老生都没讲得这么好，难怪，难怪这孩子要用自己的话重讲，能把‘涅盘’讲得这么清楚明了，没有极高深的佛学知识岂能做到。”一个老先生微微叹着。

“下午那老寺生。”明元臣听着秦朝的讲叙，偶尔脑中也闪过疑惑，“老生怎么表现这么差，能请到五华楼问政，应该不会差呀？”

虽然闪过这想法，明元臣倒没上午那么冲动，上午正是怀疑保定帝的主张，兴致冲冲的强出头，要把七个小娃娃赶走，结果秦虎狠狠打了他一巴掌，这下午，虽然觉得几个老寺生坐上塔阁有点名不副实，可强出头呵斥的冲动却抑制住了。

“嗯，应该是新老各有擅长，这新寺生擅长佛学和《齐民要术》，而老生对道家应该比较擅长，嗯，这第七个小娃娃这佛学讲得……”