＇疏＇注“辨犹”至“阳浮”○释曰：就其浮沈刻记之。
夹其阴阳以设其比，夹其比以设其羽，（夹其阴阳者，弓矢比在两旁，弩矢比在上下。设羽於四角。郑司农云：“比谓括也。”○夹，古洽反，刘古协反。比，毗志反，下及注同。）
＇疏＇注“夹其”至“括也”○释曰：云“弓矢比在两旁”者，以其弓竖用之，故比在之两畔。云“弩矢比在上下”者，以其弩弓横用之，故比在上下。云“设羽於四角”者，无问弓之矢，弩之矢，比在两旁上下，皆设羽於四角，同也。
参分其羽以设其刃，（刃二寸。）
＇疏＇注“刃二寸”○释曰：知“刃二寸”者，以其言“参分其羽以设其刃”，不可参分取二分，作四寸刃，明知参分取一，得二寸为刃，故知刃二寸。
则虽有疾风，亦弗之能惮矣。（故书“惮”或作“怛”。郑司农云：“读当为‘惮之以威’之惮，谓风不能惊惮箭也。”○惮，音怛，都达反，李直旦反，注同，李又直丹反。）刃长寸，围寸，铤十之，重三垸。（刃长寸，脱“二”字。铤一尺。○铤，直顶反。垸，音丸。）
＇疏＇注“刃长”至“一尺”○释曰：知脱“二”字者，据上参分其羽，以设其刃，若刃一寸，则羽三寸，知一尺五寸，便大短，明知脱“二”字也。
前弱则亻免，後弱则翔，中弱则纡，中强则扬，羽丰则迟，羽杀则。（言羽之病，使矢行不正。亻免，低也。翔，回顾也。纡，曲也。扬，飞也。丰，大也。，旁掉也。○，音躁，子到反，旁掉也，沈又色到反。掉，徒吊反。）是故夹而摇之，以视其丰杀之节也；（今人以指夹矢扌舞卫是也。○摇，本又作＇A14W＇，羊招反。）
＇疏＇“是故”至“节也”○释曰：上经陈羽失所，今此经说知矢之羽病状，故云“夹而摇之，以视其丰杀之节也”。
桡之，以视其鸿杀之称也。（桡搦其。○桡，乃孝反。称，尺证反。搦，女角反。）
＇疏＇“桡之”至“称也”○释曰：此经说知矢之病状。此言“鸿”，即上文“强”是也。此言“杀”，即上文“弱”是也。
凡相，欲生而抟，同抟欲重，同重节欲疏，同疏欲。（相犹择也。生谓无瑕蠹也。抟读如“抟黍”之抟，谓圜也。郑司农云：“欲，欲其色如也。”○相，息亮反，注同。抟，徒丸反。蠹，丁故反。）
＇疏＇注“相犹”至“也”○释曰：云“生谓无瑕蠹也”者，直言“欲生”，於义无所取，故以无瑕蠹解之。无瑕，谓无异色。无蠹，谓无蠹孔也。云“抟读如抟黍之抟”者，读如《尔雅·释鸟》，黄鸟，抟黍也。此取其抟圜之义。先郑云“欲，欲其色如也”者，观经，义取坚实。先郑云色如，即是坚实者。
陶人为，实二，厚半寸，唇寸。盆，实二，厚半寸，唇寸。甑，实二，厚半寸，唇寸，七穿。（量六斗四升曰。郑司农云：“，无底甑。”○，鱼辇反，又音唁，刘鱼建反，沈鱼偃反，一音彦，甑也。，音辅。）
＇疏＇注“量六”至“底甑”○释曰：六斗四升曰，昭三年《左氏传》齐晏子辞。云“无底甑”者，对甑七穿，是有底甑。
鬲，实五觳，厚半寸，唇寸庾，实二觳，厚半寸，唇寸。（郑司农云：“觳读为斛。觳受三斗，《聘礼记》有斛。”玄谓豆实三而成觳，则觳受斗二升。庾读如“请益与之庾”之庾。○鬲实，音历。觳，音斛。）
＇疏＇注“郑司”至“之庾”○释曰：先郑云“觳读为斛，觳受三斗”，又引“《聘礼记》有斛”者，按下《人》“豆实三而成觳”，受斗二升，有成文。而先郑读“觳”为“斛”，斛受十斗。又云“觳受三斗”，复引《聘礼记》有斛，其言自相乱，後郑皆不从之也。“玄谓豆实三而成觳”，出於下文，引之破先郑觳受三斗或十斗也。读“庾”为“请益与之庾”之庾者，读从《论语》孔子、冉有辞。《小尔雅》“二升，二为豆，豆四升，四豆曰区，四区曰釜，二釜有半谓之庾”者，庾本有二法，故《聘礼记》云“十六斗曰｛数｝”，注云：“今文｛数｝为逾。”逾即庾也。按昭二十六年，申丰云“粟五千庾”，杜注云：“庾，十六斗。”以此知庾有二法也。
人为簋，实一觳，崇尺，厚半寸，唇寸，豆实三而成觳，崇尺。（崇，高也。豆实四升。○，方往反。）
＇疏＇“人”至“崇尺”○释曰：祭宗庙皆用木簋，今此用瓦簋，据祭天地及外神尚质，器用陶匏之类也。注云“豆实四升”者，晏子辞。按《易·损卦·彖》云：“二簋可用享。”四，以簋进黍稷於神也。初与二直，其四与五承上，故用二簋。四，《巽》爻也，《巽》为木。五，《离》爻也，《离》为日。日体圜，木器而圜，簋象也。是以知以木为之，宗庙用之。若祭天地外神等，则用瓦簋，故《郊特牲》云“扫地而祭，於其质也，器用陶匏，以象天地之性”是其义也。若然，簋法圆。《舍人》注云：“方曰，圆曰簋。”注与此合。《孝经》云：“陈其簋。”注云“内圆外方”者，彼发而言之。
凡陶之事，髻垦薜＇B181＇不入市。（为其不任用也。郑司农云：“髻读为刮。薜读为药黄檗之檗。＇B181＇读为剥。”玄谓髻读为月。垦，顿伤也。薜，破裂也。＇B181＇，坟起不坚致也。○髻，音刮。垦，苦狠反。薜，卜革反，刘薄反，注同。＇B181＇，音剥，又音雹，或蒲到反。为，于伪反。任，音壬。月，刘音月，或五刮反，一音兀，又五活反。坟，扶粉反。致，直吏反。）
＇疏＇注“为其”至“致也”○释曰：先郑云“髻”读为“刮”，刮是乱刮摩之义，故“不任用”理无所取，故後郑不从。“薜”，读为“药黄檗”之檗，取音同。又以“＇B181＇”为“剥”者，凡为器，无剥破之义，故後郑亦不从也。玄谓“髻”读为“月”，月，谓器不正，欹邪者也。
器中专，豆中县。（专读如“车辁”之辁。既拊泥而转其均，＇A12G＇专其侧，以拟度端其器也。县，县绳正豆之柄。○中，丁仲反，下同。专，市专反，注辁同。县，音玄，後皆放此。拊，音附，又方附反。＇A12G＇，音树，本又作树。亻疑，疑纪反。度，待洛反。）
＇疏＇注“专读”至“之柄”○释曰：云“专读如车辁之辁”者，读从《杂记》“载以辁车”之辁，取音同也。云“＇A12G＇专其侧”者，按下文“专崇四尺”，上下高四尺，无邪曲。转其均之时，当拟度此专，宜与专相应，其器则正也。“豆中县”者，豆柄，中央把之者，长一尺，宜上下直与县绳相应，其豆则直。
专崇四尺，方四寸。（凡器高於此，则孚不能相胜。厚於此，则火气不交，因取式焉。○孚，芳符反，又普回反。胜，音升。）
＇疏＇注“凡器”至“式焉”○释曰：“高於此”，谓崇四尺有馀也。“厚於此”，谓厚於此四寸，谓孚拊四畔各一寸也。埒厚，火气不交，埒不孰则易破者也。
梓人为┺ね。（乐器所县，横曰笋，植曰ね。郑司农云：“笋读为竹笋之笋。”○｛┺六｝，息允反，本又作笋。ね，音巨。植，直吏反，又时力反。）
＇疏＇“梓人为┺ね”○释曰：此文与下文为总目耳，故下文重说为┺ね之法也。○注“乐器”至“之｛┺六｝”○释曰：乐器所县於┺ね者，谓锺、磬、者也。先郑“┺”读为“竹┺”之“┺”，┺，谓竹初生，则醢人┺菹者也。亦取音同也。
天下之大兽五：脂者，膏者，者，羽者，鳞者。（脂，牛羊属。膏，豕属。者，谓虎豹貔螭为兽浅毛者之属。羽，鸟属。鳞，龙蛇之属。○，力果反，下同。貔，音毗。螭，来知反。）
＇疏＇“天下”至“鳞者”○释曰：此文亦与下为目，故下亦别列五者，所用不同也。○注“脂牛”至“之属”○释曰：知“脂是牛羊属，膏，豕属”者，下云二者祭宗庙以为牲，故知也。郑注《内则》云：“凝者曰脂，释者曰膏。”属者，谓虎豹貔浅毛者之属。按《月令·季夏》亦云：“其虫”，注云：“虎豹浅毛者。”“鳞，龙蛇之属”者，《月令·春》云“其虫鳞”，注云：“龙蛇之属也。”
宗庙之事，脂者、膏者以为牲；（致美味也。）
＇疏＇“宗庙”至“为牲”○释曰：上总言，於此已下别言之者，欲分别可为┺ね者也。
者、羽者、鳞者以为┺ね；（贵野声也。）
＇疏＇“者”至“┺ね”○释曰：此三者以为┺ね，仍是总言可以为┺ね，以别於上云“为牲”者耳。至下文，仍更简别可为笋，可为ね，二者不同者也。
外骨、内骨，行、仄行、连行、纡行，以｛匈月｝鸣者，以注鸣者，以旁鸣者，以翼鸣者，以股鸣者。以｛匈月｝鸣者，谓之小虫之属，以为雕琢。（刻画祭器，博庶物也。外骨，龟属。内骨，｛敝虫｝属。行，寅衍之属。仄行，蟹属。连行，鱼属。纡行，蛇属。ㄕ鸣，蛙黾属。注鸣，精列属。旁鸣，蜩属。翼鸣，发皇属。翼鸣，蚣胥动股属。｛匈月｝，荣原属。○，羌略反，刘去逆反。仄，音侧。纡，乙俱反，李又香于反。ㄕ，音豆，颈也。注，陟又反，刘都豆反，一音之树反。｛匈月｝鸣，本亦作骨，又作＇B109＇，于本作骨，云敝屁属也，贾、马作胃，贾云：“灵，也。”郑云：“荣原属也。”不知荣原之属以何鸣，作骨者，恐非也，沈云作｛匈月｝，为得亦所未详，聂音胃，刘本作｛匈月｝，音卤。琢，丁角反。｛敝虫｝，必灭反，本又作鳖。寅衍，上羊忍反，下如字，《尔雅》云：“寅衍入耳。”郭璞云：“蚰蜓也。”按此虫能两头行，是行，刘云或作衍蚓，衍，音延，今曲也。蛙，户娲反。黾，莫幸反。蜩，音条，蝉也。，五兮反，又五历反，又五结反。蚣，息容反。胥，思馀反，又思吕反。荣原，如字，原亦作螈，音同，又五丸反。）
＇疏＇注“刻画”至“原属”○释曰：上云大鸟兽，或为宗庙牲，或为┺ね设。今此更别言“小虫之属”，以饰祭器者也。自“纡行”以上，不能鸣者，据行而言。自“ㄕ鸣”已下，能鸣者，据鸣而言。云“以为雕琢”者，以雕画及刻为琢饰者也。此注龟为外骨，｛敝虫｝为内骨，按《易·说卦》云“离为鳖，为蟹，为龟”，注皆云“骨在外”。与此注违者，龟鳖皆外骨，但此经外骨内骨相对，以鳖外有肉缘，故为内骨也。云“行，寅衍之属”者，按《尔雅·释虫》“寅衍，入耳。”按《方言》云“寅衍”，注云：“延两音，自关而东谓之寅衍。”音引。云“仄行，蟹属”者，今人谓之旁蟹，以其侧行故也。云“连行，鱼属”者，以其鱼唯行相随，故谓之连行也。云“纡行，蛇属”者，纡，曲也。以其蛇行屈曲，故谓之纡行也。云“ㄕ鸣，蛙黾属”者，蛙黾，即虾蟆也。ㄕ，项也，以其项中鸣也。云“注鸣，精列属”者，按《释虫》云：“蟋蟀，蛩。”注云：“今促织也，亦名青｛列虫｝。”《方言》：“楚谓之蟋蟀，或谓之蛩，南楚之间或谓之王孙。”云“旁鸣，蜩属”者，此即蝉也，蝉鸣在胁。云“翼鸣，发皇属”者，按《尔雅》：“，蟥并。”郭云：“甲虫也，大如虎豆，绿色，今江东呼为黄并。”即此发皇也。云“股鸣，蚣胥动股属”者，《七月》诗云：“五月斯螽动股。”陆机云：“幽人州人谓之春箕，长而青角，长股，股鸣者。”云“｛匈月｝鸣，荣原属”者，此记本不同，马融以为胃鸣，于宝本以为骨鸣。胃在六府之内，其鸣又未可以骨，为状亦难信，皆不如作｛匈月｝鸣也。扬雄以为蛇医，或谓之荣原。
厚唇口，出目短耳，大胸後，大体短ㄕ，若是者谓之属，恒有力而不能走，其声大而宏。有力而不能走，则於任重宜；大声而宏，则於锺宜。若是者以为锺ね，是故击其所县，而由其ね鸣。（读为哨，颀小也。郑司农云：“宏读为纟延之，谓声音大也。由，若也。”○，於检反。，所教反，刘、李羊肖反。哨，音稍，刘、李音与耀同，沈苏尧反。颀小，音倾，李一音恳。）
＇疏＇注“读”至“若也”○释曰：云“读为哨，颀小也”者，哨与颀，皆是少小之义，故云哨颀小也。凡猛兽有力者，皆前粗後细，故云“大胸後”。先郑读“宏”为“纟延”之，读从桓二年臧哀伯云“衡ヨ纟延”，取其音同耳。
锐喙决吻，数目ㄕ，小体骞腹，若是者谓之羽属，恒无力而轻，其声清阳而远闻。无力而轻，则於任轻宜；其声清阳而远闻，於磬宜。若是者以为磬ね，故击其所县，而由其ね鸣。（吻，口卷也。，长ㄕ貌。故书“”或作“”。郑司农云：“读为‘＇QODL＇头无发’之＇QODL＇。”○锐喙，况废反，一音昌锐反。决，如字，又乌穴反。吻，刘无愤反，戚亡粉反。数，刘音促，李粗角反。，苦颜反，又楷田反，李又古悭反，又户吊反。闻，音问，下同。卷，音权。，刘苦颜反，又客田反，一音工定反，按《左传》有华，音苦耕反。＇QODL＇，刘苦颜反，吕、沈同云：“鬓秃也。”或若瞎反，一音枯曷反。）
＇疏＇“锐喙”至“ね鸣”○释曰：上既言锺ね，此说磬ね，磬轻於锺，故画鸟为饰。○注“吻口”至“之＇QODL＇”○释曰：云“吻，口卷”者，鸟乃喙长决物，食之时，则以近喙本决，故云决吻。郑云吻，口卷也。云“，长ㄕ貌”者，ㄕ，项也。谓长项貌。先郑云“读为＇QODL＇头无发之＇QODL＇”者，时俗有以无发为＇QODL＇，故读从之，亦取音同也。此是锺磬之ね，不言钅薄ね，钅薄ね与锺同，以其钅薄如锺而大，独在一ね为异耳。
小首而长，抟身而鸿，若是