居之道，栗不，则弓不发。（郑司农云：“读为‘不而’之。栗读为‘榛栗’之栗。谓以锯副析。读为‘倚移从风’之移。谓邪行绝理者，弓发之所从起。”玄谓栗读为“裂”之裂。○，侧冀反，又侧其反，沈子冀反，刘音侧。栗，音烈，李又如字。，羊氏反。不，侧其反。，音馀。锯，音据。副，普逼反。析，星历反。倚，於绮反。移，羊氏反。下同。邪，似嗟反。，音需。）
＇疏＇注“郑司”至“之裂”○释曰：“居”，谓居处，解析弓之法。但栗皆谓以锯剖析弓之时，不邪失理，则弓後不发伤也。先郑云“读为不而之”，《礼记·坊记》云“不”，此即耕，故《尔雅》云：“田一岁曰，二岁曰新田，三岁曰。”取彼义也。云“栗读为榛栗之栗”者，《诗》云“树之榛栗”，栗者，亦取破之义。“”读为“倚移从风”之移，读从司马相如《上林浮烦云“倚移从风”。玄谓“栗”读为“裂”之裂者，读从隐元年《左氏传》“纪裂来逆女”。彼裂字子帛，则为裂破衣义。义亦与先郑大同，皆取破义。但从裂之裂，胜从栗，以其栗是栗栗坚硬之意，於破义为疏，故从裂也。
凡相角，秋者厚，春者薄。稚牛之角直而泽，老牛之角纟而昔。（郑司农云：“纟读为‘扌缚’之扌，昔读为‘交错’之错，谓牛角角理错也。”玄谓昔读“履错然”之错。○，色界反，刘色例反，下同。纟，刘徒展反，许慎尚展反，又徒展反，与注“扌缚之扌”同。角，绞缚之意。昔，七各反，下同。扌缚，并与纟同，纟专，又徒转反。角，才苦反，又七奴反。错，七各反，李云郑且若反。）
＇疏＇注“郑司”至“之错”○释曰：上文已言讫，至此更宜“相角”。但以秋对春，以稚对老而言之。“秋者厚”，谓角厚肉少。“春者薄”，谓角薄肉多。“稚生之角直而泽”，谓角直而润泽。“老牛之角纟而错”者，纟，谓理粗，错然不润泽也。先郑云“纟读为扌缚之扌”者，未知读从何文，盖从俗读。云“昔读为交错之错”者，读从《诗》“献酬交错”。“玄谓昔读履错然之错”者，读从《复卦》爻辞。
疾险中，（牛有久病则角里伤。）
＇疏＇注“牛有”至“里伤”○释曰：以“疾”为久病，故云“牛有久病”。险，伤也。中即里。谓角里伤也。
瘠牛之角无泽。（少润气。○瘠，在亦反。）
＇疏＇“瘠牛之角无泽”○释曰：上云疾谓久病，即此云“瘠”者，惟瘦瘠，非病，角则无润泽也。
角欲青白而丰末。（丰，大也。）
＇疏＇注“丰大也”○释曰：凡牛角善者，按下注云“本白，中青，末丰”。
夫角之末，蹙於＇A103＇而休於气，是故柔。柔故欲其也。白也者，之徵也。（蹙，近也。休读为煦。郑司农云：“欲其形之自曲，反以为弓。”玄谓色白则。○夫，音扶，下皆同。戚於，子六反，注同，李又音促，又且六反，＇A103＇，乃老反，李又作脑。休，音煦，下同。煦，况付反，刘音休，下同。）
＇疏＇注“蹙近”至“则势”○释曰：此说角之势也。言角之本近於＇A103＇，得和煦之气於＇A103＇，是故柔。柔故欲其形之自曲，反是为势也。然可以为弓，夫角色白者，则势之徵验也。
夫角之中，恒当弓之畏。畏也者必桡，桡故欲其坚也。青也者，坚之徵也。（故书“畏”作“威”，杜子春云：“当为威。威谓弓渊。角之中央与渊相当。”玄谓畏读如“秦师入隈”之隈。○畏，乌回反，下同。）
＇疏＇注“故书”至“之隈”○释曰：此说角之坚也。子春从故书“威”，後郑不从，而为“隈”者，威谓威仪，不得为曲中，故从隈为曲隈之义。按僖二十五年秋，秦晋伐若阝，秦人过析隈，郑以为入隈。
夫角之末，远於＇A103＇而不休於气，是故色。色故欲其柔也。丰末也者，柔之徵也。（末之大者，＇A103＇气及煦之。○色，七岁反。）
＇疏＇注“末之”至“煦之”○释曰：此说角欲丰末之意。云“角之末，远於＇A103＇於不休於气，是故色。色故欲其柔也。丰末也者，柔之徵也”，则末不丰者色，末丰则柔，柔则不色可知，故郑云“末之大者，＇A103＇气及煦之”。
角长二尺有五寸，三色不失理，谓之牛戴牛。（三色：本白，中青，末丰。郑司农云：“牛戴牛，角直一牛。”）凡相胶，欲朱色而昔。昔也者，深瑕而泽，纟而抟廉。（抟，圜也。廉，瑕严利也。○抟，徒丸反。）
＇疏＇“角长”至“抟廉”○释曰：上已相角，次及相胶。此云“欲朱色”，按下“鹿胶青白”已下，惟牛胶火赤，自馀非纯赤，则牛胶为善矣。“纟而抟廉”者，谓有纟理而抟圜，又廉瑕严利。○注“抟圜”至“利也”○释曰：胶之性，皆抟圜也。廉瑕二者，俱是严利之状。
鹿胶青白，马胶赤白，牛胶火赤，鼠胶黑，鱼胶饵，犀胶黄。（皆谓煮用其皮，或用角。饵，色如饵。）
＇疏＇注“皆谓”至“如饵”○释曰：云“煮用其皮，或用角”者，经惟鹿用皮亦用角，今人鹿犹用角，自馀皆用皮。云“饵，色如饵”者，时有饵之色，故从之也。
凡昵之类不能方。（郑司农云：“谓胶善戾。”故书“昵”或作“枳”。杜子春云：“枳读为不义不昵之昵，或为。，黏也。”玄谓枳脂膏直败之直，直亦黏也。○昵，女乙反，又音职。枳，音职。，女乙反，《尔雅》云：“胶也”，刘沈并音刃。直，音职，吕、沈云：“膏，败也。”）
＇疏＇注“郑司”至“黏也”○释曰：子春云“不义不昵”者，按隐元年，郑大叔段为不义，庄公曰：“不义不昵，厚将崩。”彼不昵为不亲兄，则昵为亲近不相舍离。後郑以为还从古书“枳”音，故转为脂膏败直之直。若今人头发有脂膏者则谓之直，直亦黏也。
凡相筋，欲小简而长，大结而泽。小简而长，大结而泽，则其为兽必剽，以为弓，则岂异於其兽。（剽，疾也。郑司农云：“简读为‘扌间然登陴’之扌间”。玄谓读如“简札”之简，谓筋条也。○剽，芳妙反。戚，芳昭反，或扶召反，後同。扌间，下板反，或胡简反。陴，婢支反，刘蒲佳反，又房卑反。）
＇疏＇“凡相”至“其兽”○释曰：上已相角胶，次及相筋。言此筋之兽剽疾，为弓亦剽疾，故云“岂异於其兽”也。○注“剽疾”至“条也”○释曰：先郑云“简读为扌间然登陴之扌间”者，读从《左氏传》也。义无所取。“玄谓读如简札之简，谓筋条也”，竹简一片为一札，此筋条亦有简别，故读从之也。
筋欲敝之敝，（郑司农云：“嚼之当孰。”○敝，婢世反，徐扶哲反。嚼，才略反。）
＇疏＇注“郑司”至“当孰”○释曰：筋之椎打嚼啮，欲得劳敝，故云“嚼之当孰”也。
漆欲测，（郑司农云：“测读为恻隐之恻。”玄谓恻读如测度之测，测犹清也。○隐，本或作忄隐，同。度，徒洛反。）
＇疏＇“漆欲测”○释曰：先郑云“测读为恻隐之恻”，此恻隐为痛切义，非漆之善状，故後郑以为测度之测。测，清也，从水义，取漆为良也。
丝欲沈。（如在水中时色。）
＇疏＇注“如在水中时色”○释曰：言“丝欲沈”，则据乾燥时色，还如在水氵柬之色，故云“如在水中时色”。
得此六材之全，然後可以为良。（全，无瑕病。良，善也。）
＇疏＇注“全无”至“善也”○释曰：“全，无瑕病”者，、角、胶、筋、漆、丝六材，皆令善而无瑕病，然後为善也。
凡为弓，冬析而春液角，夏治筋，秋合三材。（三材，胶、丝、漆。郑司农云：“液读为。”○液，音亦，下同。，音亦，刘、沈音释，下同。）
＇疏＇注“三材”至“为”○释曰：凡治弓材，各於其时。言秋合三材胶、漆、丝，则、角、筋须三材乃合，则秋是作弓之时，故至冬寒而定体也。郑知三材是胶、漆、丝者，以经既言、角及筋，六材之中惟少胶、漆、丝，故知三材谓此也。先郑“液”读为“”者，是酒之，亦是渍液之义，故读从之也。
寒奠体，（奠读为定。至冬胶坚，内之檠中，定往来体。○奠，读为定，下同。檠，音景。）
＇疏＇注“奠读”至“来体”○释曰：檠，谓弓匣。至寒胶坚而牢，故“内之檠中，定往来体”，则六弓往体来体多少者是也。
冰析氵爵。（大寒中，下於檠中，复内之。○氵爵，子召反。复，扶又反。）
＇疏＇注“大寒”至“内之”○释曰：十二月小寒节，大寒中，是冰盛之时，故以大寒解冰也。云“下於檠中，复内之”者，谓复加上寒奠体内之於檠中相似。但上内为定体而内，此为析氵爵而内之，所为有异，故别言也。
冬析则易，（理滑致。○易，以豉反。致，直致反，下“言致”同。）
＇疏＇“冬析则易”○释曰：自此已下，重释上文各以其时之意。
春液角则合，（合读为洽。）夏治筋则不烦，（烦，乱。）秋合三材则合，（合，坚密也。）寒奠体则张不流，（流犹移也。）
＇疏＇注“流犹移也”○释曰：体既定，则後用时虽张不流移，谓不失往来之体也。
冰析氵爵则审环，（审犹定也。）
＇疏＇注“审犹定也”○释曰：纳之檠中，析其漆氵爵，其漆之氵爵环则定，後不鼓动，故冰析之也。
春被弦则一年之事。（期岁乃可用。○被，皮寄反。）
＇疏＇注“期岁乃可用”○释曰：通春被弦，则二年之事，而云一年者，据冰析氵爵已前为一年，春被弦是用时，不数也。
析必伦，（顺其理也。）析角无邪，（亦正之。○邪，似嗟反。）斫目必荼。（郑司农云：“荼读为舒，舒，徐也。目，节目。”○荼，音舒，下同。）
＇疏＇注“郑司”至“节目”○释曰：按《礼记·学记》云：“善问者如攻坚木，先其易者，後其节目。”是斫目必徐之义也。
斫目不荼，则及其大也，筋代之受病。（犹久也。）
＇疏＇“总目”至“受病”○释曰：“筋代之受病”者，以筋在弓，皆以为力，必须筋相得。今弓有节目，用力不得其所，则不用力，故筋代受病，以其偏用力故也。
夫目也者必强，强者在内而摩其筋，夫筋之所由と，恒由此作。（摩犹隐也。故书“筋”或作“蓟”。郑司农云：“当为筋。と读为‘车と’之と。”玄谓と，绝起也。○と，昌廉反，注同。）
＇疏＇注“摩犹”至“起也”○释曰：此还重释筋不得所之意。先郑读“と为车と之と”者，《卫诗》云“渐车惟裳”，《昏礼》亦云“妇事亦如之有衤炎”，故读从之。後郑云“と，绝起也”者，由绝起则廉と然也。
故角三液而再液。（重治之，使相称。○重，直龙反。称，尺证反，下“各称”同。）
＇疏＇注“重治之相称”○释曰：或三液、再液不等者，角须三液，须再液，乃得相称。
厚其｛如巾｝则木坚，薄其｛如巾｝则需，（需谓不充满。郑司农云：“｛如巾｝读为‘襦有衣絮’之絮。｛如巾｝谓弓中裨。”○｛如巾｝，女居反。需，人兖反，下注“罢需”同。襦，刘音须，沈音襦，本亦作衤专。絮，本亦作｛如巾｝，《周易》作衤如，皆女居反。裨，符支反，又音卑。）
＇疏＇注“需谓”至“中裨”○释曰：“需谓不充满”者，需襦不进，故为不充满。谓“弓中裨”者，造弓之法，弓虽用整木，仍於上裨之，乃得调也。
是故厚其液而节其｛如巾｝。（厚犹多也。节犹也。）
＇疏＇注“厚犹”至“也”○释曰：多其液者，谓角其裨须节厚薄得所也。
约之不皆约，疏数必侔。（不皆约，缠之缴不相次也。皆约则弓｛如巾｝。侔犹均也。○数，音朔。侔，莫侯反，或亡又反。缴，不音灼。）
＇疏＇注“不皆”至“均也”○释曰：“约”，谓以丝胶横缠之，今之弓犹然。云不皆约，谓不次比为之。疏数必侔，约之多少，须稀疏必均也。
斫挚必中，胶之必均。（挚之言致也。中犹均也。）
＇疏＇“斫挚”至“必均”○释曰：斫厚薄，必调均为之。施胶亦均，不得偏厚也。自此以下，说弓之隈里施胶之事。云摩其角，谓不均而有高下，则摩其角。
斫挚不中，胶之不均，则及其大也，角代之受病。夫怀胶於内而摩其角，夫角之所由挫，恒由此作。（不均则角蹴折也。○挫，子卧反。蹴，子六反。）
＇疏＇注“不”至“折也”○释曰：此总释经“角代之受病”及“角之所由挫”二事者也。
凡居角，长者以次需。（当弓之隈也，长短各称其，短者居箫。○隈，乌回反。）
＇疏＇注“当弓”至“居箫”○释曰：云“长短各称其”，复云“短者居箫”，箫谓两头，则长者自然在隈内可知。
恒角而短，是谓逆桡，引之则纵，释之则不校。（郑司农云：“恒，读为ㄌ之ㄌ。”玄谓恒读为扌恒，扌恒，竟也。竟其角，而短于渊，引之，角纵不用力，若欲反桡然。校，疾也。既不用力，放之又不疾。○恒，古邓反，又如字，下同。校，古卯反，注及下同。，音督。ㄌ，古邓反，或古登反，沈又居肯反。扌恒，古邓反。）
＇疏＇注“郑司”至“不疾”○释曰：竟角而短，谓施角竟满两畔，而上下短於隈者也。云“是谓逆桡”者，被弦引之时，以角宽而短引之角纵，不用力，若欲反桡然，故云“引之则纵”也。“释之则不校”者，角所以放矢，今角不用力，故释放之不校疾也。
恒角而达，譬如终