二．造就篇 ㈢典范
约瑟善美的人生
引论：创49：22…24“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果子的树枝，他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭逼迫他，但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷；这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。”
报题：…… 祷告：……
＇叙述背景。＇
一、苦难打击坚守信仰：创39：2约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。＇叙述背景。伯2：9…10……之背景。见证：1936年，福州有一位程弟兄，原是交鬼行邪术的人。鬼附身时，力大无穷，能够到屋梁上快步行走，用嘴嚼碎瓷碗也不会受伤流血……许多乡民观看他的表演而目瞪口呆，服服贴贴地跟随他。后来他信主了，再没有“特异功能”了，跟随他的人失去生财之道，便对他产生怨恨和不满，趁着他长男去世、次子生病的机会，攻击他，说这是因为他信耶稣而招致菩萨报复，千方百计引诱他再做交鬼的事。程弟兄却毅然决然地加以拒绝，说：“即使全家都死光了，只剩我一个人，我还是要信耶稣。”就这样，他的次子不久病好了，长大后蒙召做了传道；他的两个女儿后来也读神学、做圣工。＇
二、色情引诱保守圣洁：创39：8…9约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪！一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我；只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”＇叙述背景。弗5：5……启21：8……之背景。歌：第七条诫，不可犯奸淫，违背律法没脸见人；受迷惑，被罪侵，藐视真神必定沉沦，藐视真神必定沉沦！＇
三、忍受冤屈肯背十架：创39：21但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。＇叙述背景。罗12：19……太5：10…12……16：24……！见证：一位牧师主日讲道时，忽然一青年女子抱着一名初生婴孩，声称是牧师和她的私生子，到前面交给他就走了。牧师惊讶之余，就毫无辩解地收了下来，而立刻宣布辞职，到别处另谋生计。全体信徒哗然，不知所措，疑信掺半，只能任他而去。过了两年，那女子的父亲带她又到教会来，声明这孩是她与别人生的，为保护那人而嫁祸于牧师。当时牧师想辩也无用，就靠主忍辱凭爱心接受下来。这时真相大白，教会全体一致请牧师回来，道歉复职。教会从此大为兴旺，神名大得荣耀。＇
四、荣升宰相配得荣耀：创41：39…40法老对约瑟说：“神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家，我的民必都听从你的话，惟独在宝座上我比你大。”＇叙述背景。箴25：4……出7：7……之背景。＇
结论：雅1：12忍受（胜过）试探的人是有福的，因为他经过试探之后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱祂之人的。
从摩西身上学到的功课
引论：歌1：8你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去。
报题：…… 祷告：……
＇……＇
一、看到了对付：出7：7摩西亚伦与法老说话的时候，摩西80岁，亚伦83岁。＇叙述背景。＇
⑴摩西棱角太多，不合主用（徒7：20…25）！①养尊处优②骄傲自大③脾气暴躁④任意妄为。因此，神在米甸旷野造就、对付摩西40年！“这点小毛病还不好改吗？”自己？ 犯罪→管教→懊悔→犯罪→管教→懊悔……短时间不能速成！
⑵弟兄姊妹！凡临到我们的……都是神的应许，都有神的美意！你愿意接受神的在你身上的造就吗？歌：歌：祢若不压橄榄成渣，它就不能成油；祢若不投葡萄入榨，它就不能变成酒；祢若不炼哪哒成膏，它就不流芬芳。主，我这人是否也要受祢许可的创伤？ 每次的打击，都是真利益，因为我所失的东西，祢用自己来代替。
二、看到了盼望：民12：3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。＇叙述背景。极其谦和！？＇
１．有属灵看见——知道是出于神：诗39：9因为我所遭遇的是出于祢，我就默然不语。
２．已受了对付——渣滓已被除去：箴25：4除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿。
３．知判断在主——人言岂能定罪：林前4：3…5我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。我虽不觉得有错，却也不能因此得以成义；但判断我的乃是主。 所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时；各人要从神那里得着称赞。＇徒28：4…6……之背景。＇
三、看到了忠心：民12：7“我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠心的。”＇提前1：12……提后4：
7……太25：21……23……之背景。＇
四、看到了软弱：民11：14…15“管理这百姓责任太重了，我独自担当不起。祢这样待我，我若在祢眼前蒙恩，求祢立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”＇叙述背景。＇
１．当自己软弱——不可自暴自弃：林后11：29有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？
２．当别人软弱——不可轻下结论：路6：37（中）“你们不要定人的罪，就不被定罪。”＇箴17：15……＇
五、看到了警戒：民20：12耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”＇叙述背景。林前3：10…15……＇
结论：林前10：11他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且写在经上，正是儆戒这末世的人。
保罗对于身上刺
引论：林后12：7…10……（同读）
报题：…… 祷告：……
＇叙述背景。＇
一、难忍的苦难：林后12：7又恐怕我因所得的启示甚大；就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。＇加1：11…12……15…21……之背景。＇
二、适当的祈求：林后12：8为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。＇雅5：13上……可1：30…… 6：30
……之背景。＇
三、意外的回复：林后12：9（上）祂对我说：“我的恩典够你用的，因我的能力是在人的软弱上显得完全。”＇神虽然未将保罗的刺拿掉，但却赐给保罗能力，使他胜过这刺的痛苦。见证：英国孟博士瞎眼的时候说：“主啊，我从祢手里接受这盲目的恩典。求祢叫我用它铸造祢的荣耀，好使祢来的时候得着满足。”神果然藉他发明盲人所用的凸版文字，千万盲人得读神的话语；许多的人因此蒙了救赎，得着永生。神并不挪去保罗的刺；神作的比“挪去”更好。神利用那刺，那刺有说不尽的奇妙的用处。“因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。（林后12：9）”＇
四、美好的态度：林后12：9下…10所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因为我什么时候软弱，什么时候就刚强了。＇帖前5：18……伯1：20…21……2：9…10……之背景。＇
结论：罗8：35…39谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为祢的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。”然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死；是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的；是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
十 字 架 的 道 路
引论：太16：24于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍已，背起他的十字架，来跟从我。”
报题：…… 祷告：……
＇若想跟从主，就必须走十字架的道路；若想走十字架的道路，必须以耶稣基督作榜样。十字架先是一横就是“－”号，后是一竖，变成“＋”号。“－”号代表否定，“＋”号代表肯定。走十字架的道路，就是先否定，然后再肯定。＇
一、否定——七个“不”字
１．不照已意：太26：39祂就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照祢的意思。”＇叙述背景。我们当效法主耶稣，去掉自己的意思，完全顺服神的意思！见证：一个弟兄患了重病，另一位弟兄去看望他，问他说：“你愿意再多活几年，好叫你更圣洁呢？还是立刻离世与基督同在呢？”他毫不犹豫的回答说：“让神来替我拣选，我什么都不作，只是安静等候神。”他放弃了自己的一切愿望，毫无打算，一切求神喜欢，让神决定，惟愿神的旨意成就。＇
２．不恨仇敌：太26：49…50犹大随即到耶稣跟前说：“请拉比安；”就与祂亲嘴。耶稣对他说：“朋友，你来作的事，就作吧。”＇叙述背景。＇
⑴主耶稣并非不知道犹大的心，但祂不但没有揭穿犹大的诡计，就是连一句责备的话都没有说，反而称犹大为朋友；由此可知可见；主耶稣并没有恨犹大，因为主知道犹大只不过是撒旦手中的一个工具而已。今天；在你我的周围，也许有各种各样的犹大（伤害我们的人）；我们当效法主耶稣，有属灵的看见，知道那些人也是被魔鬼所利用；并且也是经过神的应许；我们当爱他们，不可恨他们；因为当我们恨人的时候；首先受捆绑的是我们自己（路6：37下。太18：35）。
⑵见证：有一位被人得罪的弟兄，向牧师诉苦说，一个弟兄如何对不起他，如何毁谤他，破坏他的名誉。牧师静听之后，就说∶“他不应该这样待你，这是他被魔鬼利用来毁谤你，你要默然不语，把这件事情交托上帝，并为这个毁谤你的弟兄祷告，求主光照他，叫他悔改。他若不悔改，上帝会对付他，你不要代替上帝来对付他，这样你就会在这件事情上胜利，你的灵性也因此得到长进，上帝也因此更加祝福你。”这是属灵的争战，是上帝要我们学习的功课。苦难对于浪子来说，无异是父亲的通知书叫他赶快回家；苦难对于信徒来说，也无异是天父的通知书，叫我们明白我们的指望不在乎世界，乃在乎上帝。
３．不动怒气：太26：52耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”＇叙述背景。①易起争端（箴15：18）②显出愚妄（箴14：29）③容易犯罪（箴29：22）④必受刑罚（箴19：19）＇
４．不脱苦难：太26：53…54“你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？”＇王下19：35……之背景。＇
⑴主耶稣本可求父神差遣天使救他脱离苦难，但却不去求，因祂愿意使神的旨意得以成就，而不求自己意思。
⑵扫罗和约拿单的刀是非利士人磨的（参撒上13：19…23）：朋友不肯磨，也舍不得磨我们，唯有仇敌才能磨我们。藉着多次的磨炼，使我们变得更快更利，可以被主使用。今天，神也会把我们放在各样的患难中，来熬炼我们，为要除去我们身上的渣滓（雅1：2…4）；为此，我们当效法主耶稣，不求神给我们挪去前边道路上的一切苦难，只求神保守我们在苦难中得胜。
５．不自申辩：太27：12…14祂被祭司长和长老控告的时候，什么都不回答。彼拉多就对说：“他们作见证告祢这么多事，祢没有听见吗？”耶稣仍不回答，连一句话也不说，以至巡抚甚觉稀奇。＇叙述背景。我们可以不恨一个人，但很难受委屈不说一句话，常常替自己申冤。但圣经上清楚的吩咐我们，不要为自己申冤（罗12：19），主耶稣受了这么大的伤害，却一句话也不说；摩西、马利亚受了委屈也是一句话不说（民11：3．路10：40），给我们带来了美好的属灵教训。＇
６．不寻麻醉：太27：33…34到了一个地方，名叫各各他，意思就是骷髅地，兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。祂尝了，就不肯喝。＇叙述背景。苦胆与酒调和以后就成了麻醉剂，喝了以后可以减轻痛苦。但主耶稣不要求减轻身体上的痛苦，为要完全担当全世界罪人所受的刑罚。我们也当效法主耶稣，在患难中不寻求刺激，不自我麻醉；惟有如此，才能给别人带去祝福（林后1：4）！＇
７．不下十架：太27：41…42祭司长和文士并长老也是这样戏弄祂，说：“祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信祂。”＇叙述背景。＇
⑴主耶稣是神的儿子，如果祂从十字架上下来，三根钉子岂能把祂钉牢？ 那些人虽然激动主耶稣，要祂从十字架上下来，来证实祂是神的儿子的身份，但主耶稣极有看见和定见，并没有下来，因祂要顺服至死；担当众人罪孽，且从死里复活，用死里复活的大能显明自己是神的儿子（罗1：3…4）。
⑵今天，我们也会受到恶者的激动，我们也当有看见和定见，识透撒旦的诡计，以神的话语为行事为人的准则！
二、肯定——三个“是”字
１．耶稣是被犹大出卖：太26：25卖耶稣的犹大问祂说：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。”＇叙述背景。主耶稣虽然早已知道犹大要出卖祂，但主耶稣仍然爱犹大，和他一同坐席，且提醒犹大；给他悔改的机会，盼望他悬岩勒马、改邪归正。从这里让我们看到主走十字架的道路，不为自己打算，总是为别人着想，甚至关心自己的仇敌。＇
２．耶稣是神的儿子：太26：63…64耶稣却不言语。大祭司对祂说：“我指着永生神叫祢起誓告诉我们，祢是神的儿子基督不是？”耶稣对他说：“你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”＇叙述背景。主对一切的羞辱指控可以都不计较，但惟有面对真理方面的考问，祂却不顾生死，斩定截铁的对祭司长说：“你说的是。”◎我们也当效法主