伏羲告诉我，这颗碎星不断在运动，它不断绕着日行走，自身也在旋转，所以生出了这些变化。
伏羲说的“日”有些像我们的家乡天算星，不过“日”的能量太过狂暴，即使火族前辈也感到其中威能之可怕。
我观察这些规律，想到，何不以黑白交替为“一日”，寒暑交替为“一年”。如此算来，此时我们来到这颗碎星已有百年之久。
燧皇遵循盘古的遗命，让族人专研修炼地魂之法。可是此法之难，让无数族人走火入魔，成为嗜杀好斗的魔头。
我们祭族崇尚和平，不喜争斗，若不是青盟把我们逼上绝路，我们也没想过把他们赶尽杀绝。
青盟中青族功法太过诡异，若让他们在这颗碎星上再次种出星空树，那么这里将不光是我祭族的灾难，更是这颗碎星上所有生灵的灾难。
相传，在天界，木族前辈曾经研究过青盟的功法，后发现它与我木族是完全不同的两个“道”。我木族是“生命之道”，它青族是“星空之道”。而青族可当做只有一“雌”，其它皆为“雄”。雌即为青皇，她若活着，青族则生生不息，她若死去，青族则逐渐枯萎。
我们一直在这颗碎星上寻找着青盟成员，青盟内其它种族威胁不大，但青族一定得完全消灭。他们遵循青皇意志，哪怕只有一名青族活着，他就不会放弃在碎星上种出星空树。
火族首领神农整日忧心重重，他与盘古一样，拥有着天通眼，能很快寻找出潜藏在碎星的青族。我们按照他的指引，几场大战后，将青盟也除去七七八八。
***
碎星历一百七十八年，燧皇去世，临终前他说了一句“盘古与我同在”。
燧皇之子伏羲继位，号“羲皇”。
伏羲与我是多年好友，他向我讲诉他修炼地魂时悟出的阴阳之道，我大受启发，悟出一些日月之道。
羲皇上位后告诉族人，碎星的源力稀薄，族人寿命大大缩减，长此以往，祭族永远无法复苏。而祭族一直占用着别人的家园，自该回报对方。
羲皇颁布法令，族人可与碎星原住民通婚，并要向原住民传播知识，建立文明。这样一来，祭族与原住民即为一家人，内心中也没有了“鸠占鹊巢”的负担。
原住民中，人族悟性最高，其天赋不输于祭族，即使在这源力稀薄的碎星，他们仍能修炼天魂。可是，人族天性中有太多缺点，他们贪婪好斗，他们嫉妒猜疑，他们野心勃勃……
祭族与人族的后代中，大多都是继承了人族的特征。还有极少数继承了祭族外貌特征的后代，他们都会被人族当做野兽，当做不祥之人。后来，我们教导这些“野兽”，让他们成为人类文明中的“神灵”或者“神兽”。
***
碎星历三百二十年，羲皇退位，让位于神农。
伏羲因过度思念女娲而无法专注于统领祭族，他将族长之位禅让于神农。
神农上位，号“农皇”，人族对他的称呼也有“炎皇”、“炎帝”、“神农氏”之类。
祭族已完全融入了人族文明当中，人族奉我们为神灵。
农皇带领族人常年征战在外，想要完全消灭碎星上的青族。
***
碎星历四百八十五年，农皇在青族最后的据点内大战一场。这一战，农皇身负重伤，生命垂危。他说，碎星上已再无青族。
当夜，农皇去世，临终前，他瞪大双眼，愤怒的看着天上的圆月只说了两个字“月后”。
我族人不理解这两字为何意，我也成天观察月，后来终于发现一些蹊跷。
凭借对光的感知，我发现月光来自日。这月应当也是在动，可是月表形图案终如一，我们只能看到月的一面，而看不到它的背面。
神农说的“月后”应当就是指月的背面，我猜测他一定是想说，月的背后还有敌人存在。
但是，月与碎星相距甚远。而在原界中，最高境界也只有踏虚，踏虚者可以飞出碎星外，但也难以在星空中生存。他们体内源力将会不断消耗，更加不可能飞到月上去。
只有在天界，踏虚之上的境界才能在夜空中遨游，又或者是以天界的飞舟飞行至月。可是，我们在盘古打开的那条路上并未看到有飞舟来到这碎星。那路很窄，飞舟也不可能通过。
我们祭族无人能够飞到月上一探究竟，想必青盟也不行。而且，几百年来，神农一直以天通眼观察着碎星吸力范围内的情景。
即使是顶尖踏虚者，离开星太远也会迷失在星空中，逐渐死亡。
我族又开始猜测神农说的“月后”是何意，但众说纷纭，都没有一个准确的定论。
神农死后，我们祭族中九名氏族长老决定不再立新皇。既然最大的威胁已经消灭，我们也该将这颗碎星交还于原住民，何况，我们也已成为了原住民中的一份子。
长老会决定，祭族应前往碎星四处传授知识，建立文明。青盟依旧存在，说不定哪天他们又会降临碎星，而碎星上的生灵应当强大起来。
我有幸成为“传道者”，带领部分族人向西方前行，为人族建立文明。
除了我光族外，雷族和水族族长也与我同行。
我的妻子，羲和与常羲仍留在东方的土地上，她们等待着我的归来。我将日月之道传授于她们，而羲和精通日之道，常羲精通月之道。
原本羲和将与我同行。但月之道不够完善，它为修炼地魂之道，常羲时常会出现意外，泯灭天性，故需要羲和留在东方照顾常羲。
这趟传道旅程我们走了近四百年，我们建立起了一个又一个的文明，但人类总是自相残杀，毁灭一个文明再以另一个文明代替。
碎星让我们的寿命大大缩减，而我们也还未研究出完善的修炼地魂之法。
雷族和水族的两名族长在西方的土地上，生命走到了尽头。不少族人也都在西方祭炼了自己，他们将自己化作“武器”留给“学生们”。未来若有青盟来袭，这些武器也是一股强大的力量。
***
碎星历八百七十二年，我又回到了东方，回到了盘古离我们而去的地方。或许是因为修炼地魂的缘故，我的寿命更长一些，而我的妻子们也都还活着。
但是，东方的土地上已经“变了天”……
第一百四十一章 天地之战（第一人称）
东方土地上，人族中出了两个极为了不得的人物。一位名为姬轩辕，一位名为蚩尤。
姬轩辕不足百年就达到了踏虚境，而蚩尤更是一名修炼地魂的后人。
蚩尤身兼祭族与人族血脉，崇尚力量，自行悟出一门修炼地魂的方法，并达到了极高的境界。
姬轩辕又被人族称为黄帝，他欲一统中原。而蚩尤带领的九黎部落对黄帝十分不满，更不愿为黄帝所统领。
两者之间展开一场大战，这是一场天魂与地魂的较量。两者相持不下，而东方土地上的百姓却苦不堪言。
尤其是蚩尤一族，他们族内许多修炼地魂者生性残暴，对其它氏族毫不留情，要么对其它氏族赶尽杀绝，要么奴役着他们。
黄帝找到了他的老师们，祭族长老会。
长老会在人族心目中已为神灵。黄帝告诉他们，世上出了一个魔头，修炼地魂已走火入魔，百姓生灵涂炭，若不出去必将带来人族之灾。
长老会也了解蚩尤，知道蚩尤是天纵奇才，此人杀了可惜。但不杀他，也许会真的如黄帝所说，给百姓带来疾苦。
最终，九族的大长老决定，他们九人共同祭炼成成一把武器，让黄帝以此武器斩杀蚩尤。
九名长老化身为乘龙，黄帝便以乘龙刺入蚩尤体内，蚩尤消失在了这片天地中。
乘龙为世间第一利器，后人称它为剑，纷纷仿效它又制作出了许多剑。
而乘龙被称为轩辕剑，黄帝也被称作了轩辕黄帝。
三皇之后，轩辕黄帝成为人族第一位帝。
黄帝统一各氏族部落，并修订律法，成为了一代明君，但他却不为修地魂者留活路。
我回到东土时，黄帝与蚩尤一战已经结束，我的妻子们向我讲述了这一切。
常羲部落与羲和部落已合为日月部落，部落内修天魂者与修地魂者为一家人。
黄帝自然不会放过我日月部落。我找上黄帝，告诉他，天魂地魂可以双修，世上终会完善的修地魂之法。而且是先祖让我们专研修地魂之法，我们不能将修地魂者赶尽杀绝。
黄帝听后大怒，见我未带兵器，便也赤手与我交战。
黄帝之强，已至踏虚顶峰，我们之间不分胜负。
战未果，我回到了日月部落，却也知道黄帝不会放过我们。
我带领日月部落一路向东，走到大陆尽头，又造船下海，终于在东土不远处寻到一栖身之地。
***
碎星历九百六十六年，我听闻黄帝飞升。当初盘古遗命中提到，让族人切莫飞升天界。
我祭族便也未再使用过飞升之法，也未像人族传授过飞升之法，却不晓黄帝是如何飞升。
我很担心，担心黄帝在天界被青盟发现，担心历史重演。黄帝若被青盟控制，碎星的位置必会暴露，那时就又将会是人族的灾难。
我开始在这栖身之地传授功法与知识，建立文明。人们善学日之道，不善学月之道。月之道依旧不够完善，偶有走火入魔情况发生。但也有学生精通日月两道，人族的天赋实在让我佩服。
***
碎星历一千八百六十五年，栖身之地终被东土发现。黄帝后人遣水火二族跨海讨伐我日月部落。
领军将领为共工氏族后人“雨落”与神农氏后人“姜正”。
这二人不是我夫妇的对手，但他们带来了乘龙。
姜正持乘龙欲要灭我，可乘龙起了变化。它一分为二，剑柄化作一块石板，里面记载着治国之策。剑身化作另一块石板，上面画着日月星辰与山川树木。
我告诉雨落与姜正，这乘龙里先祖的灵，先祖不愿杀我，于是才化作了两本书。
这两本书也是黄帝飞升前的感悟，仅看那日月星辰图就知道黄帝已经放下心中芥蒂，认为修天魂者当与修地魂者共存。
雨落听信我所言，抢过日月星辰图准备追随于我。
而姜正不信我所言，他带着治国之策回到了东土。
雨落告诉我，东土迟早还会遣军来到这里。不如在海上建立一座城市，随海漂泊，这样东土再也找不到我们。
我觉得此法可行，雨落带领的水族军队很快便又找到一座浮岛，我带领日月部落迁移到了那里。
从此，我们沿着海岸线来回漂泊，人们再也难以找到我们。
***
碎星历二千七百五十年，这是我最后的年记。
我与我的两名妻子已进入暮年，而我们居住的“星浮岛”也扩建了一倍有余。
岛上人们都踏上天地双修的道路，但成功者极少。
雨落天赋凛然，身兼水族与人族血脉。他学会了双修之法，在海洋上，即使是我也难以战胜他。
这一年，我感受到曾经的栖息之地东岛有一名学生在召唤我。
雨落劝我不要返回东岛，他认为这可能是一个陷阱，但我知道，这一定是我的学生需要帮助。
我带着两名妻子偷偷返回东岛，呼唤我们而来的是一名叫做须佐之男的天地双修者。
他说自己遇见了一头怪物，说这个怪物可能给人间带来灾害。
我们随他前去一瞧，那不是什么怪物，那是青盟的异兽，而且是一头即将飞升的异兽。
这异兽已经拥有八个脑袋，若再多生出一个，便会飞升天界，我必须赶紧杀死它。
我告诉羲和与常羲，我们三个加起来也很难快速斩杀它，若让它跑掉，下次就再难得寻找。
我想要将自己祭炼成一把剑，让她们持剑斩杀异兽。
可羲和与常羲却说，我死了，她们也不会再想活着。不如一起祭炼，让须佐之男去斩杀异兽。
我没有犹豫，怕异兽会跑掉。我也知道，若我死了，我的妻子们也会随我一同而去。
我告诉须佐之男，我与两名妻子将会变作三件武器，让他拿着三件武器去斩杀异兽。
我想，他一定能够斩杀掉青盟异兽吧。毕竟，我夫妇三人都达到了能够飞升的境界，化作的武器也非异兽能够抵挡。
我们按照盘古的遗命，一直没有选择飞升，奈何我们命魂渐弱，寿命不久已。
这是我最后的年记，也是我生命的终点。
愿盘古长存，愿世间安宁。
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姬天赐读完整本《帝俊年记》，心情久久不能平复。
而其它三人，鲁曼文与麻衣未来听得好不感动。
麻衣未来不断的抹着眼泪，她感受到了体内三神器之间深深的爱意，也感受到了他们临终时的诀别。
麻衣胜平也为他们惋惜，然而，《帝俊年记》中提到的青盟让他更是感到不安。
姬天赐愣在原地发呆，他的脸色变得越来越难看。《帝俊年记》让他解开很多疑惑，他对先知说的末日预言有了准确的猜测。
第一百四十二章 线索
姬天赐想到，即将来临的末日必定与那青盟有关。也确定了乘龙剑就是轩辕剑，可是这剑分做了两部分，又要上哪儿去寻找？
《帝俊年记》中提到的“星浮岛”是否还存在？
对比神农去世的时间，碎星历五百年应该相当于公元前3000年左右。而那几千年前就存在的浮岛，现在也不知道沉了没有。
轩辕剑另外一部分想必之前是在那紫禁宫中，只不过后来被西方国家给抢走，这要找起来怕是也相当困难。
还有宇文执此人在书中并没有提到，莫非他是上古时期之后的人？
现在终于也想明白，子鼠之前提到过的欧洲神器估计也是上古时期那些祭族所化。
灾难到底是什么？是不是与那“月后”二字有关？
《帝俊年记》中给出的信息太多，姬天赐一时难以消化。
“天赐小友，这本年记对我来说只是一本历史书，不知他对小友是否重要？”
麻衣胜平心情一时也难以平复，但他看见姬天赐神情凝重，猜到他一定知道的更多，而这书对他也应当也更重要。”
“实不相瞒，先知给我留下的难题，在此书中解开很多。那轩辕剑对我十分重要。今日，还要感谢麻衣前辈能将《帝俊年记》借我翻阅。”
“天赐小友，这本书你只管拿去无妨，它并不是原本。若不是小友，这本书对我麻衣家来说也只是本‘外星书’。
不过，按照书中对轩辕剑的描述，我可能知道那两块石板在哪儿。”
“啊？前辈如何知道？”
麻衣胜平思索片刻，“这《帝俊年记》原本就是一块儿石板。我早年时在法国卢浮宫看到过另一块质地相仿的石板，可惜那里的文物不卖，不然我肯定早就买了下来。后来就没再也没见到到那石板了，据说是被圣教的人藏起来了�