不过想到宋静怡老师，还是忍住了，虽然他一直幻想着左拥右抱，但幻想终究是幻想，他自认为还是个很专一的好男人。
然而想到这里，自己居然抵挡住了诱。惑，立马觉得心里一股高大上，有气节、有修养、鞋涂上油。
纵身一跃，跳上水缸，连走十数步，身形在沙袋只见穿梭，如履平地。
随即出手击打沙袋，力道之强，十几个沙袋大幅度的摇摆，交错成一片，陈美舒身不停歇，穿梭在沙袋之间，随意打击，竟然没有一个沙袋能撞到她，甚至连衣角都没擦到。
“脚底抹油，这……也行！”
张昊惊讶得嘴巴都合不拢，正所谓外行看热闹，内行看门道，这脚底抹油走水缸的功夫，难度不是一般的厉害，普通人若是抹上油，即便走平地也会摔倒，更别提是这水缸上。
并且击打十几个沙袋，摇摆交错，犹如被十数人围攻，却挥洒自如，堪称神乎其神，实在是太厉害了。
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第九十八章 丹道论武（上）
陈美舒打了好一会儿，浑身香汗淋漓，这才算热身，停了下来。
“张昊，你拳术至神至化，也算是大师了，觉得姐姐这功夫如何？”陈美舒问道。
“美舒姐你就别取笑我了，我就练拳自己玩，强身健体。”张昊一脸谦虚的模样。
武学的三种练法，横练，武练，文练，正所谓练武，得走武练的路子，这脚底抹油走水缸打沙袋的练法，无疑是武练的极致之一，而他走的是文练路子，
文练注重修为的境界，十年不出门，出门就要一步登天，以无招胜有招，大繁化简，却没有武练这么多技巧，也没有横练那么强的筋骨。
当然了，他是修道之人，有更高的追求和野心，文练拳术，固本培元，一心修习丹道才是真，否则浪费了心力，杂而不精，多了不专，这就本末倒置了。
还是等他修成丹道之后，再慢慢研习拳术，不过到那时候，他研习的就不是普通拳术了，而是又一步登天，达至肉身神通的境界。
“美舒姐，横练和武练，追求的是武力，但武力终究只是拳脚，一介凡夫俗子，不明拳术之玄妙，与丹道无缘。”
“丹道太过玄虚，孙禄堂的拳术达至纵虚合道之境，也没写清楚什么是丹道。”陈美舒苦笑，说道，“那种境界已经超出了科学，而拳术讲究破除神化。”
“呵呵，这话说得对，任何事物皆在科学之内，任何玄虚皆在神化之外，但一般人的目光，看清了科学么？”
张昊笑了笑，又到了他最擅长的耍嘴皮子，理论什么的，他绝对是大师中的大师。
说道，“绝大多数人都不懂科学，却以偏概全的拿科学说事，神元灵魂之说，科学一直持保留态度，并没证明灵魂的不存在，但也证明不了灵魂的存在。”
“而爱因斯坦曾说：当科学家登上一座高山后，却发现神学家早就坐在那里了！’”
“爱因斯坦又说：我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰，这情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就像瘸子，宗教没有科学就像瞎子。”
张昊引经据典，把爱因斯坦这为科学巨匠都拉了出来，但他说的都是真的，并没有乱吹。
接着说道，“所以，科学与宗教，并不矛盾，正所谓大道三千，万法归一，而矛盾的只是无知之人罢了。”
“……”陈美舒愣了愣，貌似这家伙说得挺有道理，不过爱因斯坦什么的，她就不懂了，欺负她读书少啊，问道，“那什么丹道，真有中虚合道的境界？秋风为动蝉先觉，至诚之道，可以知前！”
“丹道说简单也简单，说复杂也复杂，其实孙禄堂在拳意述真里，就已经说清楚了什么是丹道，只是普通人没看懂而已。”张昊说道。
“……”陈美舒无语，这家伙是说她笨么。
“先说简单的，丹道只是一门理论。”张昊侃侃而谈，“从广义来说，‘丹’字，通单也。单者，一也。道书曰，‘天得一以清，地得一以宁，人得一以生。’意思就是在诸多之中，选择其一。后世演化为炼丹、丹药等，丹药就在诸多物质之中，提炼其中一部分，去其糟粕取其精华，这就是丹道。”
“以此沿用到人的身上，除去不好的，例如弱小、贪婪、畏惧等等，提炼好的，例如强大、高尚、勇敢等等，这就是丹道。”
“若在沿用到武术里，去其孱弱，取其刚猛，是为丹道。”
“同理，若有更高的追求，依然是去其不好取其好。”
“孙禄堂之所以没有写清楚，正是因为孙禄堂真正理解了丹道，能明白则明白，不明白也无所谓，也就没必要故弄玄虚，但世人皆不用心读书，被市面上那一套丹法修仙所混淆，以为丹道是什么秘籍或内功，实在荒谬。”
陈美舒闻言，不由得惊讶，犹如当头棒喝，原来丹道是这意思，‘丹道’就是‘单道’，还真是知不知道都无所谓。
“那么说复杂的呢？”陈美舒又问。
“复杂的啊，这就真复杂了。”张昊笑了笑，很喜欢卖弄自己的学问，“所谓复杂，从狭义来说，丹道是指修练内丹。
“内丹，内在的丹也，而人体的内部有无穷奥秘，那么如何修练内丹？如何认知潜能？这又得说到一个非常重要的理论，先天与后天。”
“先天出身的基因，决定了人体的生理结构，也就定义了人的潜能，一个人类，绝对不能拥有非人类的能力，这就是科学。”
“我们认知了先天，再通过后天的努力，不断的开发和强化先天，这就是修练。”
“古代的道学大家，大多精通医理，例如孙思邈、葛洪、李时珍等，对人体有很深的研究，不断的总结积累，创出了一套内丹术：炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。”
“美舒姐你练的是内家拳，也应该明白精气神是什么，我就不多说了。”
话到这里，张昊顿了顿，提醒道，“注意了，重点来了，绝大部分人，皆把这四步练法误认为是四个境界，孙禄堂也是如此，这其实是五个境界：养精，养气，养神，返虚，合道。”
“因为忽略了这五个境界，精不圆满，直接就炼精化气，第一步就走错了，因此根基不稳，与丹道无缘，很难达到养神，拳术顶多练到化劲就止步了，只有极少数注重养生的人，才勉强圆满，美舒姐你的拳术，其实也是这里出了问题！”
“嗯？”陈美舒诧异，“我平时挺注重进补，滋养气血，固本培元。”
“你进补太多，养生的方法有误，气血旺盛却没有滋养到精元，反而亏损自身，那个……咳咳……”张昊咳嗽了两声，小心的问道，“美舒姐，你的月事，是不是来得很多，这就是虚旺的表现。”
“……”陈美舒闻言，不由得俏脸泛红，这家伙居然能看出她那事。
“还有，你平时饮酒太多，伤了肝，并且心有郁结，易怒易躁，损伤自身，五脏之气失去平衡，这也是导致精元不圆满的原因之一。”
“那要如何弥补？”陈美舒问道。
“平日里注重一下饮食调理，戒了酒，平心静气，修身养性，不出三个月，应该就能摸到至神至化的境界。”张昊说道。
“就这么简单？”陈美舒大感诧异，这么简单就能达至最高境界，她觉得有点浮夸。
“呵呵，其实就这么简单，只是普通人不明白其中的玄机而已！”
张昊淡淡一笑，颇有几分高深莫测的样子，说来简单，其实这是因为陈美舒的底子好，拳术有三，体、技、心，技已圆满，身体和心境还差了一点，只要养好了，自然就水到渠成。
又道，“修道难，养道更难，或许你一时步入了那个境界，但稍不注意，境界就后退了，这看似简单的养生，却要坚持一辈子，抵挡这花花世界的诱惑，远离名利纷争，一心修行，不问世事，是逍遥，也是孤独，故曰：丹者，单也。”
听到这话，陈美舒不由得愣住了，是啊，她沉寂在拳术里，整天练拳，两耳不闻窗外事，错过了多少普通女孩的欢笑喜乐，现在回想起来，恍然惋惜。
但她的家道中落，父亲惨死，母亲郁郁而终，整个陈家树倒猢狲散，她自己还被仇家追杀，执着于天煞孤星的命格，经历得太多，她几乎不能融入普通人的生活，但也正是因为如此，她才一心练武，才有了现在的拳术成就。
“至神至化之后，是至虚之道，这又是如何的境界？”陈美舒继续问道。
“拳经曰，秋风未动蝉先觉。儒家中庸曰，至诚之道，可以前知。道书曰，炼神返虚，寄神于虚空。”张昊说道，“这是一层感悟。”
“孙禄堂在拳意述真的最后一篇写到：拳术至练虚合道，是将真意化为至虚至无之境，不动之时，内中寂然，空虚无一动其心，至于忽然有不测之事，虽不见不闻而能觉而避之。中庸云：‘至诚之道可以前知。’是此意也。能到至诚之道者，三派拳术中，余知有四人而已。形意拳李洛能先生，八卦拳董海川先生，太极拳杨露禅先生，武禹襄先生。”
“其余诸先生，皆是见闻之知觉而已。如外不有测之事，只要眼见耳闻，无论来者如何疾快，俱能躲闪。因其功夫入于虚境而未到于至虚，不能有不见不闻之知觉也。”
张昊顿了顿，说道，“我没达到至虚之道的那个境界，也不敢妄下定论，不过以我的理解和推算，那应该是一种精神层面的知觉。”
“先说至神至化，也就是见闻知觉，我现在就这个境界，按照孙禄堂的意思，只要眼见耳闻，无论多块都能躲闪，这意思是身体动作与神意的平衡，只要神意可以反应过来，身体动作就能跟着反应。”
“再说至虚之道，按照孙禄堂的意思，可以提前知道凶险，但这是不科学的，世界上并不存在预知未来的能力，圣人早有论断，凶险祸福难料，未知之事只能祭天问卦，至于能不能问准，只得靠运气，江湖术士鼓吹凶险之说，纯属忽悠。”
陈美舒久病成良医，当然也知道江湖术士的把戏，不过张昊这么一说，她却是疑惑了，问道，“如此说来，至虚之道是假的了？”
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第九十九章 丹道论武（下）
“当然不是假的，我前面就说了，这是一层感悟，属于精神层面的知觉，也可以说是心灵层面的境界，让我想想该怎么说。请大家搜索（）看最全！更新最快的小说”
张昊停下来，想了一下组织语言，说道，“这个层面的存在太过玄虚，有些说不清楚，因此只是一层感悟，描述起来很复杂，我大致分成两点来看待。”
“第一点，我能引导你的，只有寻找感悟的方法，这是一层虚无，虚无是什么？在你的思维里，能想象出虚无的东西么？当然不能，因为你一旦动了意念，你的思维就有了东西，所以这是一层没有的存在，既然没有，我也说不清楚是什么，一旦说清楚了，这就有了东西。”
“切记，要达至这一层境界，首先就不能执着‘有’与‘无’，存在即是不存在，不存在即是存在，当然，这是道家的观点，玄之又玄，只可意会。”
“不过以我认为，到了这个层次的修行，应该博采众长，平心而论，道家侧重于修练神元，对心灵层面的论述很模糊，其余各大宗教派系，皆侧重于信仰，因此对心灵层面的修行相对清晰，其中以佛教最为精辟。”
“《般若波罗密多心经》里论述：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”
陈美舒认真的聆听，心里也忍不住惊讶，这家伙的学识太丰富，对佛经也通晓，难怪县里都流传这家伙修练成仙了！
“第二点，物质与精神的平衡，任何存在都不可能凭空存在，必然有其物质基础，修行也遵循这一条法则。”
“修行的境界，源自我们的感悟，感悟是灵魂意念的运动，灵魂是什么样的存在？道家有三魂七魄之说，注意了，不是市面上那吹嘘的那一套三魂七魄，而是从人体经络运行的功能，细入划分魂魄的能力，三魂为：胎光，爽灵，幽精。七魄为：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。”
“魂魄之说太过玄虚，三魂七魄也只是大致归纳的一些功能，魂魄的具体是什么，谁也没研究透彻，但总之把这一切统称为神元，我们并不需要明白神元的本质，就像开车的人并不需要知道车子的内部原理，只要会开车就行了，神元也是如此，我们只需要懂得运用神元。”
“如何运用神元？这就是我们的意念，术语称真意，做一个假设，如果说神元是肉身的魂魄，那么真意就是神元的魂魄，故此，‘意’才是一切的根本，这也是唯心论的基础。”
“所以丹道的前面三个境界，养精，养气，养神，皆是固本培元之道，通过正确的方法和持之以恒的苦修，只要是个正常人，从理论上说都可以圆满。”
“但至虚之道不同，这是一层真意的感悟，与前面的修练方法不同，但首先要达至精气神圆满，这是基础，有了基础才能让真意强大。”
“切记，我之所以跟你说了这些，绕了一大圈，是为了让你明白一个道理，不要执着于丹道神元到底是什么，是一股未知能量？或是灵体？或是其它？这些都不重要，未知就是未知，没有研究透彻之前，不可妄下定论，若是明白了这一层道理，你就已经悟道了。儒家论语曰，‘知之为知之，不知为不知，是知也。’就是这个道理，你明白了么？”
“这……没明白。”陈美舒听糊涂了，原本还明白一点，但这么绕一了圈，反而分不清了，貌似说了这么多，却和至虚之道没多大的关系。
“呵呵！”�