属性：横生 儿先露臂也。令产母正卧。以手徐推儿臂。下体令其正直。复以中指摸
其肩。勿令脐带绊系。即生。
逆生 儿先露足也。令母正卧。以手徐推其足。仍推儿转正。即生。
偏生 儿头偏在一边也。亦照前法正其头。即生。或儿头后骨。偏在谷道旁。徐
推近上。即生。
碍产 儿头虽正。但不能下。盖因胎转时。脐带绊肩所致。用中指按儿两肩。理脱胎带。即生。
产坐 儿将欲出。其母疲倦。久坐椅褥。抵其生路。急用巾带高悬。令母以手攀
之。轻轻屈足。良久儿顺。即生。
沥浆生（又名沥胞生） 浆流一二日不产。或至数日外。亦无妨。惟安睡。候浆流渐少。或
流尽。当自生耳。不必惊恐。切勿动手。又有浆水沥尽。气机仍未。致胎干难产者。
此不得听其自然。急用大料四物汤。约二三斤。以大锅在房内煎熬。使药气满
房。口鼻吸受。以滋益之。内服加味芎归汤。一服未效。少停片时。再进一剂。连次
服之。以生为度。此言胎干而儿未脱胞者也。若儿未脱胞。可令明干稳婆。动手
取下为安。
或问盘肠生。是何缘故。曰亦是用力之过。盖因产母。平日气虚。及到临时。用力努挣。
浑身气血下注。以致肠随儿下。一次如此。下次路熟。又复如此。若能等待瓜熟蒂
落之时。何得有此怪异之症乎。
或问有一痛便生。令人措手不及者。此又何也。曰此乃正理。何足为异。盖胎气已足。
母子两分。儿自要出。虽欲留之而不可得。人人皆是如此。皆各有此一时。只要忍
耐得住。等待此一时耳。
或曰。稳婆不必用乎。曰既有此辈。亦不能不用。但要我用他。不可他用我。全凭自家作主
。不可听命于彼耳。大约此等人多愚蠢。不明道理。一进门来。不问迟早。不问
生熟。便令坐草用力。一定说孩儿头已在此。或令揉腰擦肚。或手入产门探摸。多
致损伤。总要见他功劳。不肯安静。更有一等狡恶之妇。借此居奇射利。祸不忍言
矣。按吴越之间。谓之稳婆。江淮间。谓之收生婆。徽宁间。谓之接生婆。按收接二字
之义。因其年老惯熟。令其接儿落地。收儿上床耳。原非要他动手动脚也。每见富
贵之家。预将稳婆留在家中。及到临时。稍不快利。前门后户。接到无数。纷纷攘攘
吵成一片。所谓天下本无事。庸人自扰之。
或问临时。有经验之药。亦可用否。曰不用。从前奇方。莫过鼠肾兔脑丸。今时盛行。莫
过回生丹。非谓其不效而不用也。总用不着耳。既不用力。又不动手。又有睡法佐
之。他自会生。何消用药。纵有不顺。睡为上策。
或问服药。有益无损否。曰安得无损。鼠兔二丸。大耗气而兼损血。回生丹。大破血而
兼损气。盖鼠兔例用香窜之药。产时百脉解散。气血亏虚。服此散气药。儿已出而
香未消。其损多矣。且令毛窍开张。招风入内。祸不可言。回生丹以大黄红花为君。
其余亦多消导之品。血已耗而又大破之。多致产后发热等病。遗患无穷。都只谓
产后失调。谁复归咎于药。按此数方。古今称为神灵奇宝者。尚然如此。其他可知。
送药者。本是善念。但知其利。不知其害耳。
或问总无可用之药乎。曰有。只须加味芎归汤。佛手散。二方。用之不尽矣。盖胎时全
要血足。血一足。如舟之得水。何患不行。惟恐产母血少。又或胞浆早破。以致干涩
耳。今二方皆大用芎归。使宿血顿去。新血骤生。药味易得。随地皆有。且使身体壮
健。产后无病。真正有益无损。此皆先贤洞明阴阳之理。制此神丹。以利济天下后
世。奈世人贵耳贱目。以为平常而不用。必求奇怪之药。而后用之。只要奇怪。不论
损益。岂不可叹。
或问根据此言。世间总无难产者耶。曰偶亦有之。或因产母太虚。胎气不足。血气未完。
或因产母伤寒之后。热毒伤胎。又或因夫妇同房太多。以致欲火伤胎。平日过食
椒姜。煎炒热物。火毒伤胎。以及跌扑损伤。皆致难产。多令胎死腹中。除此之外。无
难产者矣。又有严寒天气。滴水成冰之时。贫家房中火气微薄。以致血寒而凝。亦
令不出。然此亦因临盆太早。去衣久坐之故耳。若令拥被安卧。待时而产。岂有此
患。
凡生产艰难。或天寒。孩儿生下不哭。或已死者。急用衣物包裹。再用香油纸捻。将脐
带慢慢烧断。暖气入腹。渐渐作声而活。倘或先剪断脐带则死矣。
或问临产时。饮食如何。曰此时心内忧疑。腹中疼痛。甚至精神疲倦。口中失味。全要
好饮食调理。但不宜过于肥腻耳。倘不能食。只将鸡鸭汤。肉汤之类。吹去油澄清。
频频饮之。亦能壮助精神。人以食为命。岂可一日阙乎。
卷上
宜忌
属性：临产时。宜老成安静二三人伺候。不必多。一切亲族妇女。俱婉言谢却，勿令入房。夏月
更不宜多人在房。热气拥盛。能令产母。烦躁发晕。其害非小。
房中宜轻行轻语。不宜多话。令其安睡为妙。
第一要劝其放心安静。忍痛歇息。切忌在房中大惊小怪。交头接耳。咨嗟叹息。皆能
令其忧疑扰乱。以致误事。
房中宜安静如常。不得当面求神许愿。呼天叫地。稳婆只宜一人入房。且令在傍静
坐。勿得混闹。
饮食宜频频少与。或鸡鸭肚肺等清汤更妙。
房中冬天宜设火盆。以避寒气。夏月多贮井水。以收热气。
卷上
试痛
属性：或问试痛何故。曰儿到七八个月。手足五官全备。已能动转。或母腹中有火。或起居
不时。令儿不安。以此大动而痛。此等十胎而五。不足为奇。只宜照常。稳食安眠一二日。自然
安静。或痛之不止。用安胎药一二服自止。此后近则数日。远则月余。甚至再过四
个月才产。人多不知。轻易临盆。终日坐立。不令睡倒。或抱腰擦肚。或用手拖。或用药打。生
生将儿取出。母则九死一生。儿则十胎九夭。惨不可言。世间难产。皆此故也。盖胎养不
足。气血不全。如剖卵出雏。裂茧出蛹。宁可活乎。只说小儿难养。谁复根究到此。又有受寒
。及伤食腹痛。不可不知。
或问何以知其试痛。曰只看痛法。一阵紧一阵者。正生也。一阵慢一阵。或乍紧乍慢
者。皆试痛也。
或问伤食受寒。何以辨之。曰伤食者。当脐而痛。手按之更痛。或脐傍有一硬块。寒痛多在脐
下。绵绵而痛。不增不减。得热物而稍缓是也。
或曰试痛亦有。或未必多。曰甚多。曰何以见之。曰以今之难产者多也。
或问将试痛认作正生。其害如此。倘将正生。认作试痛。以致过时。不亦有害乎。曰无
害。果当其时。小儿自会钻出。纵或过时。不过落在裤中。生在床上而已。有何大害。
而如此谆谆乎。
卷上
验案
属性：前太仆卿。霍山张公三君葆华继夫人。年轻体壮。孕必八个月而产。产必数日。百苦
而下生。生必周而夭。再孕。再产。再夭皆同。予谓后当生。宜相闻。明年又八个月。坐
草三日不下。忽忆予言。飞舆相召。中途逢驱车者云。迎其父母。作永诀计。比至。已
夜分矣。诊之脉未离经。人余残喘。稳婆在傍。问之曰。儿头已抵产门。不得出耳。予
急令安卧。且戒无扰。与安胎药。明晨主人出。笑而不言。问之。曰好了。予曰。昨言儿
头已抵产门。今若何。曰不见了。大笑而别。后此百二十日。计十二足月生男。谓予为父。
今八岁矣。始知前此。皆生生取出。以体壮年轻。幸保母命耳。
在张宅日。邑庠程以学。邀至其家。有宠人。坐草三日而不生。亦与安胎药。越十六日
生女。
大学戴时济。与予比邻契好。先伊芳弟媳一产三男。母子俱殒。今又婢孕。其腹膨 。颇
患之。比产先令安卧。与加味芎归汤。每隔半日而产。积日半。三子俱生。康熙四十
八年。安抚叶公具题。
陈氏妻。生九日夜不下。一息尚存。踵门求药。余问之。亦曰。头逼产门不得出。劝令安
卧。再来取药。强而后去。继与加味芎归汤。明日生下。母子两全。
按此皆产母用力。逼令横在腹中耳。岂有人倒悬十日。而得生者乎。
又一妇产儿。手出不得入。稳婆利刃以须。予闻而恻然。急令安卧。与大剂芎归汤。徐
徐托之。手入。明早生下。母子皆安。右臂紫黑。数月而后消。
或有妇人。怀孕未足月者。或七八个月。或八九个月。忽然胞浆已破。流水不止。腹不
甚痛。甚至见红不止。而不生者。即服保胎神效方。一剂不愈。两剂全安。隔半月后。
又发作腹痛生男。安然无恙。
卷中
保胎
属性：保胎以绝欲为第一义。其次亦宜节欲。盖欲寡则心清。胎气宁谧。不特胎安。且易生
易育。少病而多寿。
保胎又宜小劳为妙。试看乡间农妇。仆婢下人。堕胎甚少。以劳故也。盖劳则气血流
通。筋骨坚固。胎在腹中。习以为常。以后虽有些微闪挫。不至坏事。倘安逸不动。则
筋骨柔脆。气血不行。略有闪挫。随至堕落。然非胎后方劳。正谓平日不宜安逸耳。
若平日安逸。及孕后方劳。适足损胎。何筋骨坚强之有哉。夫敬姜百乘之家也。老
而犹绩。寻常富贵。年少力强。正宜勤事。岂可暇逸以自病乎。
孕已知觉。即宜用布一幅。六七寸阔。长视人肥瘦。约缠两道。横束腰间。直至临盆之
时。才解去。若是试痛。仍不宜解。此有二妙。胎未长成。得此则腰膂有力。些须闪挫。
不致动胎。其一常令腹中窄狭。及到解开。则腹中乍宽。转身容易。此法吾乡颇有
知者。特为广之。
倘有子肿病者。又宜渐次放松。否则伤儿。
有孕后。睡时须要两边换睡。不可尽在一边。要使小儿左右便利。手足惯熟。则产时
中道而出不难矣。
卷中
饮食
属性：保胎药饵。诸书皆载。不必再陈。但饮食一道。殊未之及。兹略言之。饮食宜淡泊。不宜
肥浓。宜轻清。不宜重浊。宜甘平。不宜辛热。青蔬白饭。亦能养人。即在贫家。颇为不
乏。但富贵之人。平日甘肥厌足。抑令崇俭。势所不堪。酌乎其中。胪列于下。
宜食诸物 猪肚肺 鸡 鸭 鲫鱼 淡鲞 海参 白菜 菠 笋 麻
油腐衣（二味多用） 莲子 熟藕 山药 芡实
诸味总宜洁治。多用清汤。吹去浮油。饮之最佳。宜白煮。忌油煎。然此多为膏粱
之人言之耳。若藜藿之腹。正宜得肥甘而润之。何淡泊之有。但六七个月后。腐
衣麻油二物。最宜多用。不妨日日食之。麻油解毒。腐衣滑胎。且清且补。贫富皆
宜。允为上品。积食一二百张。则首生如达矣。或以麻油拌食更妙。但麻油不可熬熟。
忌食诸物 椒 姜 煎炒 野味 异味 猪肝 犬 驴 骡 马 自死
肉猪血 蟹 甲鱼 虾蟆 鳝鱼 勿多饮酒 勿乱服药
又孕妊禁忌。 一切宰杀凶恶之事。不宜看。修造兴工动土不可看。龟兔俱不可看。
卷中
小产
属性：小产者。谓胎已堕下之后。一切调理并如产后法。
便产须知云。小产不可轻视。其将养。须过于正产十倍可也。
薛立斋先生云。小产重于大产。盖大产。如果熟自脱。小产如破其皮壳。断其根蒂也。
但人往往轻忽。死者多矣。
水产后数日。忽然浑身大热。面红眼赤。口大渴。欲饮凉水。昼夜不息。此血虚之症。宜
用当归补血汤。以补其血。若认作伤寒。而用石膏芩连等寒凉之药。则必死矣。（方见
后）
卷中
产后
属性：产后调理。诸书论之详矣。兹不复赘。但取一二吃紧处。及所未言者存之。以备采择。
产后上床。宜高枕靠垫。勿令睡下。膝宜竖起。勿伸直。随饮热童便一盏。只宜闭目静
养。勿令熟睡。恐倦极熟睡。血气上壅。因而眩晕。然不宜高声急叫。以致惊恐。
四壁宜遮风。不问有痛无痛。俱用热童便。和热酒各半。每次一杯。一日三五次。三日
而止。酒亦不宜多。若无大病。只是如此。不必服药。
产后宜用铁秤锤。或溪中白石子。烧红入醋。令醋气入鼻。以免血晕。且收敛神气。又
能解秽。每日三四次。亦三日止。
或有恶血冲心。血晕昏闷。不省人事者。用韭菜一把。冬天则用根切碎。放有嘴壶瓶
内。以热醋一大碗灌入。密扎口。扶起产母。以壶嘴向鼻。远远熏之。
生男生女。夫命所招。盖百世礼祀。以夫家为主。与妇人何干。倘或连胎生女。此亦人
事之常。不可在傍咨嗟叹息。令其气苦。曾见有不明公婆。愚蠢夫婿。将妇报怨。每
每致病伤生。可笑可恨。凡此只宜宽慰为主。又有将女溺死者。忍心害理。后嗣不昌。
产后各处风俗不同。或用红沙糖。或用山楂。或用吴茱萸。或用胡椒。煎水饮之。总莫
妙于热酒对童便。或腹痛之甚。用生化汤一服。无不愈者。
产后饮食各处不同。徽俗才上床。即与肥鸡干饭。吴俗率与齑粥。甚至有弥月。而后
茹荤者。皆不通可笑。盖徽俗终年食粥。产后胃弱骤与鸡饭。殊不相宜。然其患犹
小。吴中终年食饭。至产后肠胃空虚。正宜滋味调养。以生气血。转令食齑食粥。习
俗移人。牢不可破。说亦不信。予意必有以此伤生者。习焉而不察耳。及至虚弱发
热咳嗽。此大虚也。血气益脱。急宜大剂参 骤补。犹可挽回。却又谓之产劳。且与
滋阴降火。以至于死而不悟。良可叹也。
或问必如何调理而后可。曰粥时吃粥。饭时吃饭。三日内。只用鸡汤。吹油澄清饮之。
未可食鸡。十日内不可食猪肉。一月内不可食猪油。以其壅塞经络。令血气不通
耳。其余有何忌乎。（鸡属风似不宜早食。鸭汤。鲫鱼汤。肚肺汤。较好。）
鸡蛋有去瘀生新之能。食之甚宜。但要煮极透。不妨从朝至暮。食之有益。若糖心鸡
蛋。乃是生物。凝滞损人。断不可食。鸭蛋不可食。（鸡蛋坚硬难化。不宜多食。须防停滞。）
或问食物。必要去油。取其清耶。曰然。不但要清。且更要淡。盖清淡之味。本乎天。能生
精神。浊则痞矣。
或问何以�