用的主观能动性，其实有个专业名词叫神念。
猴子不是个好老师，教学的时候暴躁无比，一点耐心都没有，不喜欢学生问问题，毓夙跟他学的是他在菩提师祖门下时，最初的那几年修习的那种入门道法，学完了之后就再也不想跟猴子进行交换了。倒是杜金，没想到他才是深藏不露，毓夙从他那儿获益匪浅。
转眼到了杜金和他友人约好的时间，毓夙准备启程去洛阳，杜金将一个黑漆漆的乌木牌子递给毓夙，说：“这便是我和我那好友约定的信物。修行之人，随意变更相貌极为容易，即便是熟识之人，也只认彼此气息和交换的信物，你有了这个，就不怕他对你不利。”
毓夙听得心里一颤，这话说的，似乎杜金这个朋友，不是个善茬呀。
杜金看出了他的忌惮，笑了笑，又说：“我这好友干的是降妖伏魔的行当，心狠手辣，小兄弟你即便历经天劫，修行有成，也是异类化形，我怕他把你也当成为祸的妖精，所以才给你这个信物。他本人并不是恶人，心肠很好，只是杀伐之气重了些，其实也不算什么。”
毓夙心说，这还不够危险呀？杀伐之气重，心狠手辣，约等于见到妖怪就杀，这还不算什么，那究竟什么才算呀。这话他当然不会说出口，只是点了点头，收起了那个乌木牌子。
修行之人出门，没什么行李好收拾的，毓夙身上的衣服，其实是他自己的想象力指挥法力——就是他平常吸收转化，储存在体内的“能量”——凝结化形而成的，沾水不湿，着尘不附，免洗免熨，随时一念换装，根本不必携带换洗衣物，当然，牙刷毛巾神马的旅行套装也是完全不必的，因为毓夙本人也具有他身上套装的所有优良品质。
唯一要准备的，就是钱。毓夙穿越之后，做树做了不知多少年，被猴子和五行山砸了之后，认识了杜金和猴子，又过了两年，这些年他都是在荒郊野外度过的，没有消费活动，也没有条件让他进行消费，所以他身上连一个子儿都没有。
但现在他要去洛阳，即便路上不需要旅费，不需要半路投宿客栈付过夜房费，甚至连吃饭都可以省了，用光合作用来代替，可毕竟是去这个时代的大都市，又是古都名城，总得在当地逛逛，买点什么纪念品之类的，代表着到此一游吧。
再说了，俗话说得好，穷家富路，出门在外，身上没点钱心里总没底。毓夙其实挺担心如果半路他的法力用完了，没法继续用法术赶路怎么办，到时候起码要有搭车回来的钱。
虽然可以用树叶石头变成钱的样子，糊弄一下凡人，这种类似障眼法的小把戏，杜金随口提过一次，的确很简单，毓夙没专门学也都会用了。可这种行为，想想就觉得不大道德，毓夙是做不来的。他还是决定准备真金白银，就算这次用不到，以后总有用到的时候。
这里的三个人，毓夙是身无分文，猴子连蔽体的衣服都没，也就杜金是资产阶级。毓夙把这事和他说了之后，杜金极其随意地从袖子里拿出了一只荷包，一边递给毓夙，一边说：“我那好友姓蔡，双名维彬，洛阳城中极有名的人物，你到了随意打听，人人都知道他。”
毓夙低头看了看那只扁扁的小荷包，虽然很想开口问杜金，这里面能有十块钱吗，不过拿人手短，他也不好意思嫌钱少，只好道了谢，收起荷包就出门去。
一路东行，架起云头走得当然很快，早晨出门，晚上就到了洛阳城，毓夙进城之后，先找了一家客栈落脚，坐在房间里捋顺了自己接下来要做的事情，毓夙叫进来一个客栈伙计，跟他打听洛阳城里的一些事情。
现在是哪朝哪代，这个问题毓夙并不知道，不过这事不算太重要。他现在是个妖怪了，只要当朝皇帝不是玉皇大帝就管不着他的事情。重要的是，这洛阳城里有钱无德的富人家，姓什么叫什么住哪里，毓夙不想等过几天结账的时候连房钱都付不出来，他准备劫富济贫。
鉴于杜金的穷样，毓夙怀疑他的好友也是个穷鬼。那个叫蔡维彬的干的是降妖伏魔的行当，并且似乎很喜欢这个工作，那他肯定是经常性地出生入死，这种人一般把自己的理想看得崇高至上，就算他有赚钱的门路，也必然视钱财如粪土，大概也没什么钱。
更何况，毓夙和蔡维彬现在连一面都没见过，只有毓夙知道对方的名字，蔡维彬连他这个人的存在都不晓得，现在就盘算着跟对方借钱，毓夙干不出来这么寒碜的事情。
所以还是自力更生吧。毓夙路上就打算好了，他做人的时候一直挺仰慕那些高来高去、肆意潇洒的侠士，现在有机会自己体验一把，也挺不错的。
一直到明朝灭亡，洛阳都是国内重要的大城市之一，宋朝以前这里更是政治、经济的核心区域。别处民风闭塞，刚才进城的时候，毓夙却能看见有奇装异服的外国人在洛阳的街道上转悠。毓夙就假装自己也是其中一员，跟伙计套话，伙计无不热情而详尽地回答。
得到了自己想要的信息，毓夙心满意足，然后才记起来自己来洛阳的真正目的，连忙叫住了转身要回去干活的伙计，又问：“对了，还有件事想问。我来之前，听说洛阳有个极有名的人物，叫蔡维彬，不知他家住哪里，可能上门拜访呀？”
伙计听了，脸色一变，顿时神情十分古怪，像是看见了什么怪物似的。毓夙心里一跳，不由得抬手摸了摸自己的脸，不会是他法力不够，于是变回原形了？
不过伙计既然没转身就跑，说明毓夙并没有变成青面獠牙的可怕模样，毓夙又把先前的话问了一遍，伙计才咽了咽口水，一副为难地样子，开口说：“实则城中是没有这个人。”
毓夙惊讶了，还想再问，伙计又补充说：“蔡大人其实……是本城城隍。”
作者有话要说：又写到洛阳了……话说那地方我其实一点都不熟悉，就从哪儿路过几次，连他们那儿最有名的牡丹花都没看过最正宗的王城公园的……但是碧大学的时候选修风水学，教授不止一次地提到说，洛阳是他见过的风水最好的城市之一，于是印象极其深刻，不由得就多写了……远目
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☆、第九章 后有盯梢鬼
第九章 后有盯梢鬼
在人世间，县令或者城主是一个城市的管理者，城隍和县令、城主的基本职能相似，只不过，县令也好，城主也罢，必须是活人才能担任，城隍则是死人。
一地城隍，就辖管着这一处地方的阴间事务，是个可大可小的官儿。如果城市面积大，人口繁多，那这城隍的权力就很大；如果是个偏僻地方的小城镇，城隍大概就和土地公差不多了，可能连个城隍庙都没有，只能跟其他杂七杂八的小神仙们一起挤在大神们的庙里。
天底下的城隍，最高级的就是城隍王，三界上下总共有四位。洛阳城虽然大，人也多，洛阳城隍却不是城隍王，因为就在洛阳东边，大梁开封的那个才是。不过洛阳的蔡城隍位列公卿，某种程度上来说也足以跟大梁的那位分庭抗礼，因为他在民间名声极大，粉丝无数。
土地公的朋友是城隍爷，其实这挺正常的。之前毓夙已经在杜金那里补充了不少关于妖魔鬼怪神仙道人的常识，土地公其实是城隍的下属，看来杜金以前很有可能是在蔡维彬手下干活，相处时间长了，两个人由上司下属发展成为朋友。
毓夙开口就说要拜访城隍爷，这话听起来其实略有点惊悚。不过客栈的伙计愣了会儿，就以为毓夙是初来乍到，不太能听懂本地语言，理解错误，这才询问蔡维彬的住处，回过神之后，他自说自话，干脆给毓夙解说了这位蔡城隍的来历、事迹、神庙所在。
虽然他啰里啰嗦，不过歪打正着，城隍的神庙不就是他的住处么，知道了想要知道的事情，毓夙迅速地撵走了客栈伙计，关上门长出一口气，这位伙计真是话多。然后他才反应过来，这伙计该不是想要他给小费吧？或者按照古代的说法，叫做打赏钱。
于是毓夙更松了口气，撵走了更好。他现在身上没钱，露了怯被人瞧不起多丢面子。还是等明天去打劫——不，去问某些富户借——点钱之后，再找那个伙计问问洛阳有什么风景名胜，然后再一总地给伙计小费，免得这伙计腹诽他是个小气鬼。
说起来洛阳的风景名胜，毓夙倒是真不知道。后世洛阳最有名的牡丹花和龙门石窟都是武则天的时代才有的，《西游记》完结章唐太宗还没死呢，现在孙猴子刚被压在五行山下才第三年，这年代肯定比唐朝早，洛阳的这两样招牌旅游线路，现在都还不存在。
世事变迁，朝代更迭，有的东西消失了，有的东西出现了，能留存到最后的，大概也只有百分之一而已。毓夙倒不是凭空感叹，就好比刚才客栈伙计和他说的那些蔡维彬的事迹，现在真是尽人皆知，远近咸闻，可来自后世的毓夙连蔡维彬的名字都没听说过。
想到这里，毓夙倒是对那位城隍老爷多了分期待。干脆也不等第二天了，反正城隍庙里的都不是活人，干活肯定趁晚，现在去反而不耽误人家白天下班休息。
这也不是什么严重的事情，毓夙想到就做，直接虚化了自己的身体，穿墙飘了出去，一路往城北的城隍庙飞。走到一半，毓夙正想着，城隍庙里肯定都是泥塑木雕的神像，城隍本人大概不会时刻守在庙里，要怎么才能找到人，哪知道，他自己却被人盯上了。
其实毓夙的警惕性相当低，他做了妖怪许多年，但是他生长的地方一没有人，二没有其他妖怪，没人害他，没人算计他，也没人追杀他，从上辈子带来的那一点警戒，早就被无忧无虑的大自然消磨殆尽了。如果这个盯梢的修为水平比他高，毓夙肯定没法发现他。
只可惜，这位尾随者的修行不够看，他刚跟在了毓夙身后，毓夙就闻着味儿发现了他。这个盯梢的很可悲大约是死了之后没人埋，一身的腐烂味儿，顶风臭十里。
毓夙面上不动声色，暗暗戒备着，越走越慢，等着那个盯梢的和他拉近距离，琢磨着该怎么对付这个尾随了他一路，用尸臭味熏了他一路的家伙。
说到攻击的手段，毓夙跟着孙猴子和杜金学习之后，的确获得了不少关于修炼和法术运用方面的知识，武力值比原先有所增加，不过增加的也很有限，顶多是从零点五变成了五，看起来是翻了十倍，可因为原本的基数太小了，就算翻个二十倍，也还是不够看。
他跟孙猴子学的是基础修炼的口诀，有助于修炼速度增快，吸收日月精华变得更容易，也有一些小的法术、法门，比如隐身术、障眼法和腾云驾雾。本来猴子擅长的就是打架，毓夙也应该和他学打架，但猴子的打架其实并没有什么章法，更别提武功秘籍、剑法棍术拳法之类总结成系统的武术学习，全仗着他自己的身体素质好，这点毓夙可学不来。
所以，毓夙会的那些自保的、对敌的法术，其实都是和杜金学的。但是杜金也只是个文职人员，他会的也很有限。不过好在土地平常也要对付一些鬼怪之类的，免得它们在土地所管辖的一方作乱，所以杜金在捉鬼方面还有那么三板斧，毓夙也学来了。
跟在背后的这个，真是万幸它应该是个鬼。就算不是鬼，大概也是僵尸之类，总之，既然有那么大的腐臭味道，那就肯定是死尸变成的。别管是什么生物的死尸，人也好，动物也罢，哪怕是神兽（嗯，你们知道是神马神兽），用对付恶鬼的方法，总是有效的。
鬼是有灵智的生物死后魂魄所化，凡是有了灵智的，会思考的，不论是人还是动物，或者那些先天灵物比如龙、凤、麒麟，他们死了之后，魂魄出窍，都可以称之为鬼。种族的限制都跨越了，人品就更不会构成差异，所以恶鬼也好，善鬼也罢，都是鬼。
毓夙以前没有进行过实践，不过按照杜金所讲述的那些经历，对付鬼的时候，尽可以把它们先招过来，困住，然后再区分善恶好坏，判断如何处理。
招鬼和困鬼也并不难，需要的道具只有一样，那就是引魂灯。相传天界玉皇大帝收藏了一组三盏引魂灯，正好构成三才阵势，就算是旱魃都逃不出那三盏灯的引导之力。
当然，毓夙没有那么好的引魂灯，其实他是一盏都没有。不过，降服这种连身上的臭味都遮不住的小鬼，现做一盏日抛型的引魂灯就足够用了。毓夙在袖子里摸了摸，正好还有几张之前练习画符的时候剩下的空白符纸，原材料就有了。
引魂灯说简单点，就是一盏可以盛装灯油的灯。这盏灯可以是个瓷碗，可以是个铜灯，可以是个纸盒子，甚至随手在树上摘片叶子也行，毓夙用的是上好的符纸，用龙须草经七七四十九道工序做成的，这纸折成一个莲花状，当作引魂灯用，还是比较高级的呢。
而灯的关键，在于里面的灯油。普通人家有人过世，都会在棺材前面，或者是尸体的脚后跟处点一盏引魂灯，这些普通人，或者说是凡人，他们用的灯油就是普通的油脂，菜籽油猪油羊油，一般是有什么就用什么，就算这么随便，这引魂灯也有用处。
不过凡人的引魂灯就算有用，用处也极为有限，顶多是能把跟自己家有关系的鬼招来。毓夙要引来这个尾随着他的鬼怪，还要把它拘起来，用的灯油当然就要高级一点。
他用的是自己吸收月光之后，凝结出来的颗粒。月光里面的精华也分几个部分，毓夙不知道这些不同的能量是按照波长差别来区分，还是按照属性不同而有差异，总之，单他能分辨出