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黄桥小仙故意停顿了一下，卖了个关子，直到瑶草小仙催他，他才摇头晃脑地说：“却原来，那帮二郎真君除了王母娘娘封印的人，竟然是观音菩萨！王母娘娘可是不敢得罪那位菩萨，后头二郎真君又将三圣母娘娘交给观音菩萨带走，王母娘娘也没敢开口阻拦。”
由于赵朗撕裂了封神榜，天庭实力大损，二郎神又跟她闹掰了，王母自然不如以前威风八面，说一不二，以前她尚且不敢跟佛教的当权人士对着干，现在就更没那个胆子了，黄桥小仙这样的小仙们都鄙视她，说起她来，语气也不太好听，毓夙听得一笑。
权势的魅力，就在于此。如果王母还是当年那个王母娘娘，黄桥小仙决计不敢背后私议她。眼见蜀中灵脉的归属权已经被赵朗拿走了，王母不知道该有多心急火燎。一急之下就犯晕，她现在本来应该再试着努力拉拢二郎神，但她的行为却是彻底把他得罪了。
而观音，毓夙觉得这人绝对不是出自好心去帮二郎神。虽说他以前是二郎神的师叔，玉鼎真人的师弟，但现在他已经叛出阐教了，还会帮以前的同门？毓夙还是更相信赵朗曾经说过的，观音这人心狠手辣，不论做什么事都有预谋，都是暗藏玄机的。
想到这里，毓夙忽然记起，上辈子看《新白娘子传奇》的时候，那电视剧里有好几次都出现这样的情节，白娘子遇上了打不过的敌人，遇上了逃不开的死劫，就去找一个人帮忙，而这个人就是观音菩萨。可以说，白娘子其实算是观音座下的弟子。
那么，这个世界里，白蛇会不会也是观音门下？
第一百四十四章 都串起来了
如果在这个世界里；白蛇也是观音门下，那这一系列的事；就能串起来了。
观音帮二郎神救了他妹妹，以此跟二郎神交换条件；借了斩仙剑，或许还有其他的一些附加内容，比如；忙帮带路到西昆仑山之类。然后教了白蛇怎么操作斩仙剑；让白蛇偷走了昆仑草。至于为什么一定要斩仙剑，毓夙虽然不明其中的道理；但那必定是有原因的。
昆仑草到底是做什么用的；毓夙至今也不清楚，不过毓夙估计着；观音的目的很有可能并不在于昆仑草本身，而在于借着昆仑草将金母从西昆仑引出来。毓夙见过观音，也认识金母，比较修为的话，观音只比毓夙的水平稍高，绝对比不上金母，所以他要用计谋。
这计谋估计还是个暗招，比如，明面上出手的是修为低微的白蛇，实际上设下陷阱、诱发了金母旧伤的是观音。如果真是这样的话，那么那位菩萨此时大概也还在杭州城中呢。
那么青蛇上门的举动，就很值得深思了。毓夙没再继续听黄桥小仙的八卦，转到了松老那里，看松老审问青蛇。进了门，松老正好问完了话，他审问时，未免青蛇撒谎，是直接用己身法力操纵对方神魂，对青蛇的元神伤害不小，此时青蛇已经倒在地上软成一滩泥了。
见毓夙进门，松老就一挥袖把青蛇收进了袖内关着，对毓夙说：“太子，幸不辱命。”
等毓夙对他点点头，松老就道：“方才我拷问一遍，那妖精称，它并不是那上西昆仑偷盗的本尊，只不过是那偷儿手下的小卒而已。那偷儿倒是修的正道玄功，只差天劫就能登上地境，却因为尘缘未了，这才到了人间界，去与当年一救命恩人了结因果。”
果然是白蛇传啊……毓夙点了点头，笑了一声说：“那做贼的妖精为了报恩，就嫁给了她昔日的恩人，是不是？两人情愫日深，那妖精就昏了头了。”
松老也笑道：“太子料事如神！也不知那妖精怎么想的，明明是正道修真，怎么却心志如此薄弱不定，竟轻易惑于红尘？那妖精此番冒犯了西昆仑金母，就是为了她那凡人相公。她那官人新死不久，因是死于非命，算作枉死，她便想救活了，还能再享阳寿呢。”
说这话的时候，松老的口气有些嘲讽。天地间自有规则，死了的人就是死了，想尽办法让死人还阳，那是逆天而行，必须要付出巨大的代价。这人是枉死的，倒还好办一些，如果是有道真仙，令此人死而复生，也就是花费些宝物，付出一些法力，但白蛇却只是个妖精。
妖精天生天养，纯然天成，除了个别精擅经营的，其他基本都是一穷二白，很多妖精连使用的法宝都是自己的原身锻造而成。妖精又不像人，会种植会养殖，得道之前大多数都是在山野之中生长，山间自然生成的珍宝之物供应一个妖精修炼有成，已经是很不容易的了，等妖精修炼出结果的时候，它生长的地方很有可能已经被它耗费光了资源。
单看白蛇下山之后，连俗世之中用的金银钱财都没有，只能用五鬼搬运法偷点钱来用，就能看得出，她出门的时候估计就带着她自己光棍一个人。她没有天材地宝，又不是那种一口吐沫落地都能长出来灵芝的超高阶大仙，想救活一个枉死之人，何其之难。
救活了却还不是结局，救活了之后呢？人死了，地府肯定有记录，地神、城隍去拿人的时候，又该怎么办呢？白蛇不可能让她丈夫被地府拘魂，就肯定要跟来者发生冲突。土伯们瞧着不起眼，却也不是随随便便就能得罪的。白蛇尚未成仙，惹上他们，麻烦就大了。
所以说，妖精报恩，干嘛非要以身相许呢？像狐狸对待包黑那样，救他的性命，给他牵红线介绍好姑娘，这才是智商情商都正常，品质三观都合格的好妖精报恩的时候应该做的。人和妖精毕竟还是不一样，特别是凡人，那哪是能轻易招惹的呢，像白蛇这就是昏头了。
那边松老又说：“那妖精为了救人，就拜香求了她师父——她师父是谁，恕老臣无能，没有问出来——她师父给了她一柄宝剑，教了她使剑的法诀，告诉她去往西昆仑盗来仙草，就能救活她家官人。她师父还教了她一套阵法，令她布置起来，能避开追杀。”
毓夙沉吟说：“我倒是隐约知道她师父是谁。不过松老你先说说那阵法是怎么回事。”
松老应声，接着说：“那阵法我倒是问出来了，是个大阵，布置起来却不难，只是在杭州城外五个方向各埋下阵脚，再将阵眼中心安置在一处水气充足之所就成了，只是我听着那阵法安排，似乎却是个聚阴阵，阵眼被那妖精安置在了西湖里头，那妖精倒是好眼力。”
的确，毓夙也觉得白蛇的眼力不错。如果说水气充足的地方，杭州城里不少，但西湖既有水气，又灵气馥郁，当做聚阴阵的阵眼，威力可比在其他地方要翻上几倍。怪不得当时金母头顶聚起来的阴气那么浓重，估计有许多都是西湖上的灵气转化来的。
不过，聚阴阵也是要有个引子才能运作起来的，一般布设聚阴阵的时候，都要在阵眼里埋上本身就自带阴气的东西，比如枉死之人的骨肉啦，阴性的矿物宝石啦，折断损坏而被反噬的阳性法宝啦之类的，也有种阴性的草药植物作为阵眼的，那效果是缓释型的，也有不同的用处。而杭州这个阵法，之前完全没有不对的地方，却在金母进城之后立即启动了。
也就是说，引动阵法的，其实是金母本人？而那么多的阴气，都是她引来的，那她本身就蕴藏着巨量的阴气才行……但金母是金行灵物化形，应该是阳盛阴衰才对吧……
这边毓夙正想着，那边松老已经说到了重点：“那妖精布置好了阵法，才上了西昆仑，拿宝剑斩杀了看守药园的童子，采了所谓仙草。只是她却不知道，她那师父骗了她，教她采的根本不是什么仙草，若是仙草，那可遍地都是，还用专人看管？她偷的是昆仑草！”
毓夙见松老一副感慨震惊的模样，显然是很明白昆仑草到底是什么，就连忙问：“那昆仑草究竟是做什么用的？金母那样宝贝，却为什么只让两个童子看守？她不怕有人偷吗？”
松老解说道：“那昆仑草确是一样极其珍贵的灵草，虽不在先天之大灵根之列，其珍稀之处却不下于先天十大灵根。昆仑草是天下独一无二，只有一株，它并非天生地长，却是金母将它造出来的。以金母之能，却也之能造出那么一棵，太子，您瞧那该有多宝贝？”
停了停，松老似乎是想了想什么，又说：“只是，那昆仑草究竟有什么用，却并没人知道。只都说，那草是阳中带阴，若有先天不济，或是后天受损，脉络毁伤，阴阳失调，只要在那昆仑草旁侧打坐，就能疗养好。而那昆仑草，至今也未成熟，谁知道它能做什么？”
毓夙嘴角抽了抽：“金母看管疏松，是不是也是因为那草根本没成熟？”
松老说：“想必如此。以往有人求药，只要用那昆仑草旁侧生长着的药草，功效也很是非凡。天下间胜得过金母的神仙能有几个？敢得罪金母的又有几个？是以就算潜入西昆仑偷盗，那些人也只是采一些昆仑草旁侧长着的药草，诸如冰火两极草之类的也就罢了。”
毓夙接口说：“长此以往，金母就觉得还真没人敢偷昆仑草，这回可栽阴沟里了。”
松老笑了笑说：“倒也不是金母自大松懈，只是那昆仑草想要偷却也不容易呢。老臣从未见过，却听人说过那草极为坚硬，种种神兵加身也不能损伤分毫，唯独早年，三清圣人未曾证就尊位时，那位上清圣人脾气跳脱，曾拿青萍剑砍过昆仑草一回，留下了一道伤痕。”
毓夙听了，顿时恍然：“原来那斩仙剑是砍昆仑草的时候用的啊……”
松老没听清楚毓夙说什么，自顾自又说：“那昆仑草原先是金母身上的一部分，金母是金行灵物化形，岂是那么容易就能被金铁之物损伤的呢？”
这么一说，昆仑草是金母身上长出来的？怎么让人觉得……那么恶心呢？毓夙皱起眉。
松老见他皱眉，却以为他是不解，就连忙说道：“此事老臣倒也知道。太子可知，那位斗母元君，就是正
作者有话要说：关于白蛇传这故事，好多版本的……我个人来说，最初看的是三言二拍里的那个版本，所以在我的印象当中，极其深刻地觉得法海是好人……远目，感觉就跟画皮里那个道士差不多吧……
咳咳，关于小青的性别问题，这一直是个迷来着……据某些版本说，小青的确是个的男滴，只不过白蛇把他收服了之后，要留在身边，考虑到男女大防的问题，就强行让他男变女的……对于这一版本，我真想说卧槽啊，俩妖精还考虑狗屁男女大防啊！！果然是古代人写的文，体现古代人的三观
第一百四十五章 太不河蟹了
金灵圣母这位女性天庭军队前最高指挥官；毓夙不但知道，还认识她；成了奎星之后，也曾经跟她见过几次；说过几回话。金灵圣母并不是人类修道，她的名字就道出了她的出身跟脚，就像镇元子是先天戊土之精；金灵圣母也是先天五行所化；她是先天庚金之精。
这会儿松老提起来金灵圣母，必定是有他的用意；毓夙想了想；就问：“金母也是金行灵物所化，难道说；她和斗母元君有什么关系么？”
松老点头：“太子可曾听说过，‘过强遭天妒’的说法？”
这说法在神仙们当中流传很广，毓夙当然听说过。这句话的意思就是，天赋太强，资质太好的灵物，反而没有踏上修道之途的机会，这是因为，若天道之下产生了太强大的个体，大能者可能会威胁到天道的规则运转，天道是不会给他这个出现的机会的。
所以，天道之下能容得下的，都是强得适可而止的存在，或者说得难听点，现在这些修道者也好，神仙们也罢，正是因为他们弱小，才得以在天道之下保全。像盘古大神、上古三族龙凤麒麟、还有巫妖二族，都是因为太过强大，所以被天道算计才死了。
惟独人类，因为没什么本事，就被天道视作蝼蚁，根本不担心人类会威胁自身的统治，天道也就不会刻意去算计人类，令人类陷入必定灭亡的局中，这才是人族当兴的真相。
而联系到现在两人的话题，毓夙也就隐约明白了松老想说的意思。天地间因为资质太好而被天道禁锢，不能化形修炼，甚至连灵智都没有开启的先天之物，并不在少数，五行灵物之中，先天乙木之精所化的月桂树，就是“过强遭天妒”的最佳案例。
当然，五行灵物之中也有镇元子这样完美化形，顺利修炼成准圣的，不过既然松老提到金灵圣母，又说了“过强遭天妒”这样的话，那就是表明，金灵圣母虽然化形成功，多年修炼，修为貌似也不低，但同样是被天道约束了，损失不小？
松老却没有直接说到金灵圣母，而是说：“太子想必知道这话，早先我与太子讲说上古之事时，就说过那月桂树之事，只不过那时我尚有未尽之语，太子也不曾追问，我便忘了。今日便补上吧，太子，除了那句话之外，其实还有一句，大道五十，天衍四十九。”
毓夙听了，不由得一愣：“这话的意思不是……天道怜惜苍生，总留下一线生机？”
松老点头说：“不错。即便是天道束缚之下，也还是留存一线生机。譬如先天乙木的月桂树，虽说它本体至今未有灵智，却旁逸乙木之气，化形成了木公，就是那东华帝君。”
毓夙惊讶了：“木公是这么来的？我原本还以为……他是什么木行的灵物所化……”
说到这里，毓夙一顿，又看向松老：“该不会，金母也是先天庚金之精……这不对啊，先天庚金之精分明是那金灵，她既然已经化形，又何来所谓一线生机之下的侥幸呢？”
松老捋了捋须，笑道：“太子莫急。太子须知，除了五行之分，万物还要再分个阴阳。即便是五行精华，也有阴阳之分。好比乙木之精，木有生长繁荣，亦有衰落凋零，有喜阴，有喜阳，乙木之精乃是木之精气，自然便在其中区分阴阳。月桂是先天乙木之精，因其生长在月上阴眼，乙木之精便是阴气所聚，一线余地之下，分出仅有一点阳气，便是木公。”
毓夙听了，若有所悟：“那镇元子其实并不是人参果树化形，而是……先天戊�