普通兵器和灵器最大的区别，就是灵器之中有各种用途的灵阵。例如最为常见的能够使灵器自如变大变小的缩型阵，增加重量的沉重阵，使其更为锋利的锋锐阵等等。并且灵阵越多，灵器便越有灵性。
而灵阵的多少便是判断灵器品质的主要依据，九个灵阵以内的为下品灵器，九至十八个灵阵为中品灵器，十八至二十七个灵阵为上品灵器，而二十七至三十六个灵阵便为极品灵器。
至于灵器之上，普通修士难得一见的法器却另有一种炼制和评定方法。而法器与灵器最大的区别便是法器有灵，此灵不是灵气或者灵器的灵，而是灵魂的灵，实事上有不少修士将法器中的灵看成一种特殊的灵魂之体。
另外，炼制法器最重要的一点————必须要拥有自己通灵阵法。
具体来说，每一件法器中都要烙刻入通灵阵法，因为只有相应的通灵阵法，才能将魂体与法器本体完美融合，使魂体成为法器中的器灵。
而比法器更高一级的法宝，对应的阵法同样是比通灵阵法更高一级的本源阵法。
只有本源阵法的存在，才能使法宝的器灵不断成长，成为一个完整魂体的存在，甚至一个新的生命。
万年以来，整个道魂界的修真界都没有一个炼器师能够炼制出法宝，便是因为没有一个人能够创造出属于自己的本源阵法。所以，万年以来道魂界如紫幽派这样大宗珍藏使用的法宝，都是万年前一代代所流传下来的法宝。
万年以来，道魂界的修真界之所以创造不出自己本源阵法，自然不是道魂界万年以来无数炼器师天资努力不够的原因，而是因为没有一个问道大能的道符文是本源道符文，道种是本源道种。
造成这个实事的原因自然是因为道魂界本源是残缺的。一部分本源被罗刹界万年前两位至尊以无上阵法禁制给封印了。
…………
…………
这些念头在华夏九脑海中一闪而过。
按照华夏九计划，这柄梧桐木剑是要被炼制成法器，所以需要烙入通灵阵法。迄今为止，华夏九还没有感悟创造出自己的通灵阵法，但他拥有通灵符文。
所以，华夏九不准备在这梧桐木剑中打入通灵阵法，而是打入通灵符文。
‘阵法是大符，符是小阵。’有这样的见识的人或许在华夏九之前便有，但真正以符文代替灵阵，进行炼器的或许在华夏九之前真是前无古人。
实事上，在炼制庚金真元离火弹时，华夏九已经这样做了，他当时硬是从风闪道术的无数变幻不定的风之符线中以穷举归纳法，以天算星术推衍感悟总结出通灵风符，并将其烙入庚金真元离火弹中，同时还打入一个空间阵法，这个空间阵法经过华夏九附在庚金真元离火弹上的魂识激发之后，可以进行一次短距离的空间传送，达到出其不意的效果。
这次炼制梧桐木剑，华夏九除了烙刻入通灵风符之外，还要打入一道通灵符文，这道通灵符文却是他融合海圣灵魂形体之后，得到的虚空闪烁神通的符文。
华夏九早在和紫幽派炼器一脉掌教水若颜探讨阵法与符文的关系时，便已经有所明悟——————符是小阵，通灵符文便是微型的通灵阵法，而所谓通灵符文便是道术级别以上的神通法术遵循着天地之间那冥冥之中的规则，引用规则之力，所形成的对应符文。
这符文是这些神通法术引用规则之力的体现，只不过这道符文或许只是一条符丝，或许是一个不规则的图案，也有可能只是一个印记。同时这些符文的品质也有高低之分。
实事上通灵法阵也正指的是能够引用天地规则之力的阵法。
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第七十四章 剑成
而传说中的本源阵法和本源道符文则更高一级，是能够改变规则之力的一种体现。华夏九和凤凰的本源离火印记则正是最高级别的一种本源道符文。
有了这些明悟，华夏九才有信心炼制出一件法器。
法器品级的高低，通常情况下由所烙入的通灵阵法或者通灵符文的个数决定，另外，若是融入的器灵本身来历不凡，自身的天赋神通是道术级别以上，则也相当于一道通灵符文。
孔雀妖圣的灵魂形体，则正是华夏九准备器灵，但是他担心孔雀妖圣器灵与梧桐木剑属性不合，所以先前留下了一只妖王境飞火蚁做以备用。
比起剑体塑形，烙刻入通灵风符和通灵虚空闪烁符，则异常顺利和短暂。华夏九用了半炷香时间便完成这一步。
但接下来在炼制融入器灵的最后环节，果然如华夏九担心的那样出了问题。
为了保持孔雀妖圣的灵魂形体的灵性，华夏九没有将其记忆抹去，但却以天算星术使其臣服。也正是因为其保持自己记忆，本能的对蕴含有凤凰气息的梧桐木剑有很强烈的排斥。华夏九虽然可以强行使其执行自己的意志，融入梧桐木剑中，但势必会使得梧桐木剑不够圆融。
华夏九一番衡量沉思之后，最终决定以妖王境飞火蚁的灵魂形体，作为梧桐木剑的器灵。
华夏九先是以天算星术，使这只飞火蚁对他进一步从心灵和灵魂上进行臣服，然后命令其灵魂出窍，将其灵魂形体先行收起。之后，将其硬如金石的火红色甲壳，融炼铺设在了剑柄之上。
此时，终于进入了最后一步————融魂生灵。
华夏九深吸一口气，将妖王境飞火蚁灵魂形体放出，魂念一动，飞火蚁灵魂形体向梧桐木剑飘去。
出乎华夏九预料的顺利，同时也是理所当然的结果，飞火蚁灵魂形体没有受到任何排斥的融入梧桐木剑之中。
叮————————
一声悦耳轻响，梧桐木剑突然红光乍现，仿佛活了过来，轻轻飘起，围着华夏九转了三圈，漂浮在华夏九眼前。华夏九仔细看去，发出不知何时，剑体上浮现出一个图案和两个符文。图案是飞火蚁，符文则是通灵风符文和通灵闪烁符文。
华夏九见此终于松了口气，脸上流露出满意的灿烂笑容。寻常法器炼成时，会有通灵阵法浮现。而通灵阵法浮现的多少，则正代表着法器最后的真正品级。若是浮现一个则代表下品法器，若是浮现两个则代表中品法器，若是三个则代表上品法器，而超过三个则是极品法器。另外，器灵图案若是能够浮现，代表着器灵的天赋神通得以保存，相当于一个通灵阵法。
华夏九以通灵符文代表通灵阵法，飞火蚁图案又显现而出，意味着这柄梧桐木剑达到了上品法器。
飞火蚁的灵魂形体对梧桐木剑的契合性自然极高，在这个世间恐怕仅次于凤凰的灵魂形体。再加上飞火蚁本身已经被华夏九以天算星术使其从灵魂上完全臣服。所以，华夏九对梧桐木剑的操控真正达到了剑随意动的地步。完全可以媲美那些将自己本命飞剑蕴养了近千年的剑修对飞剑的操控契合度。
数息之后，梧桐飞剑上蚂蚁图案和两道符文徐徐消失，紧接着红光收敛。
华夏九没有碰触梧桐木剑，魂念一动，梧桐木剑突然从原地消失不见，出现在石洞外面百米处，然后再次消失不见，瞬间出现在百米外，闪电般向远处飞去。
百里外森林中，一千多名妖族聚集在一起，一名身着黑色皮衣，双眼发黄的青年，站在众妖身前一块巨石上，正在义愤填膺的骂着最近突然出现在这片地域，让附近妖族损失惨重的那群飞火蚁。他正在号召他麾下所有妖族与附近地域其它妖族联合起来，将这些飞火蚁赶走。
突然，这青年脸色骤变，一声嚎叫腾空而起，跳起十数丈。一道紫红色影子几乎擦着他的脚底穿过。
青年刚刚腾空而起，紧接着又是一声惊叫，因为那紫红色影子在擦过他脚底的瞬间竟然急转向上，再次向他射来。
青年是这方圆百里地域走兽类的王者，有着妖王境巅峰的实力，并且又以速度和躲闪能力著称。在最后关头，硬是在那电光火石间，身上黑光疯狂闪烁中向旁边横移数寸距离，将灰影躲闪而开。
“吼——————”
青年发出一声惊动百里的咆哮，再次躲开灰影的刹那间化成一只十多丈长，四五丈高的巨型黑豹，面对紫红色影子再次变向射来，黑豹不再躲闪，而是咆哮间一爪向紫红色影子拍去。
黑豹这一爪速度极快，肉眼根本难以捕捉，甚至短距离内的高速移动，将空气压缩，引起了空气爆裂的声音。
“啊——————”黑豹一声惨叫传出，它如此速度的一爪竟然拍了个空。
电光火石间，那紫红色影子突然消失，诡异的从黑豹的左眼睛中射了进去，并且从其脑袋中一穿而过，然后眨眼间消失不见。包括黑豹在内，在场一千多名妖族竟然没有看清那紫红色影子是何物。
黑豹脑袋被射穿，以妖王境妖族生命力的强悍，自然不会就此轻易死去，但突然在黑豹那被射穿眼眶中窜出一道白色火焰，然后整个脑袋便燃烧起来。
黑豹惨叫声中，疯狂的以妖元去压制白色火焰，但那白色火焰显然瞬间温度极高，黑豹脑袋在瞬息间便被烧成灰烬。一道和黑豹一模一样，犹如实质的光影从其脑袋中刚刚射出，也突然燃烧起来，顷刻间便烧成虚无。
紫红色影子自然便是华夏九梧桐飞剑。
华夏九以御剑之术，百里外杀一名妖王境巅峰妖族。一方面是他飞剑一路所过发现有四群妖族正向飞火蚁群包围而去，虽然知道飞火蚁群不会有事，但他不想妖族就此死伤太多，所以顺便杀死一群妖族的首领，使这一群妖族群妖无首，不敢再去参与围杀近五百飞火妖，随之使其它三群妖族因为缺少一方势力，而不敢再围攻近五百飞火蚁，从而算是变相的将这附近地域妖族保护下来。
另一方面，华夏九则是顺便试验一下梧桐飞剑和他御剑之术的威力。
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第七十五章 死亡沼泽
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梧桐飞剑的速度、犀利程度和华夏九预想中一样，但器灵的天赋神通————白色火焰的威力，却是要比他想像中要强不少。
总之，华夏九对于这柄梧桐飞剑很满意，特别是对于在自己的御剑之术操控下的梧桐飞剑更满意。他不禁对御剑之术大成时，梧桐飞剑万里之外杀人于无形，充满了许多期待。
………………
………………
妖域极西之地，有一片占地千里的沼泽，名叫死亡沼泽。长年毒雾瘴气笼罩，凶兽毒虫横行，普通动物进之必死，即使是妖族也大都是妖将级别之上才敢进入。
妖域三大禁地之一的魔潭，便在死亡沼泽深处。
无数年来，一直有一个传说————在魔潭下面有一种魔石，可以让妖族在瞬间变得强大。妖将得之可以瞬间晋升为妖王，妖王得之可以成为妖皇。而妖皇若是能够炼化那魔石，便有可能晋升为真正的妖圣。
因为这个传说的存在，再加上每过一些年，便会传出有妖族在魔潭中捡到魔石，炼化后实力大涨的消息传出。所以，无数年来，一直有妖族冒险进入死亡沼泽深处，潜入魔潭之中，寻找传说中的魔石。
另外，魔潭之所以和龙谷和凤谷并称为妖域三大禁地，准确的说，禁地是指魔潭千米以下深处。因为无数年来，虽有妖精在千米之上，偶有捡到魔石，但凡是深入千米之下的妖精，从未有妖精活着出来过。
近日，死亡沼泽中来了一波特殊的存在。之所以说特殊，是因为这波存在中既有妖族，又有人类。
人类和妖族能够和平共处，并且组成一个团体，一起办事。这种情况在道魂界只有一个地方才会出现————那便是龙城————妖族第一高手，甚至整个道魂界的第一高手————黑龙妖圣的地盘。
所以，来到死亡沼泽的这波特殊存在，来自于道魂界最为特殊的地方龙城。
龙城中有一处灵泉温湖，灵气充沛不比三宗九派宗门的洞天福地差多少，黑龙常年盘踞在湖心黑龙岛和湖中深处，很少现世。而占据湖边上的是龙城最强大的七大势力。
而实事上，这七大势力上面还有三大堂口，三大堂口又直属于黑龙教。而黑龙教主则正是黑龙妖圣。
黑龙教三大堂口分别被称为地堂、天堂、人堂。其中地堂和天堂各自统领七大势力中的各两大势力，而剩下的三大势力则属于人堂。
三大堂口，顾名思义————地堂麾下的两大势力其实都是由走兽类妖族组成。而天堂麾下的两大势力其实都是由飞禽类妖族组成。人堂麾下的三大势力则全是人类修士，占据了龙城近半的人类修士，当然这些人类修士无一不是道魂界臭名昭著，却又凶名在外的恶修。
平日间，这三大堂口之间为了争夺一些修炼资源，特别是为了争夺灵泉温湖边上的地盘，更是会肆无忌惮的厮杀争斗，甚至各自堂口之内的势力之间也是如此。
对此，黑龙妖圣从来不管。实事上，黑龙妖圣几乎从来不管黑龙教内的事务。平常都是由黑龙教三大堂口的三个堂主管理。
来到死亡沼泽中的这一波特殊存在，正是由黑龙教中地堂和人堂中高手组成。
数月前，紫幽大战结束后，已经被灭宗的魔魂宫的第一天骄，魔魂宫宫主的亲传弟子，名列天运出窍榜第二名的瘦狗，带领九名侥幸从神武宗手中逃脱，没有参加紫幽大战的魔魂宫留守弟子，来到了龙城，经人引见，加入了黑龙教麾下的人堂。并且不知以何手段，竟然拜人堂堂主，天运问道榜第八名，问道圆满之境的高手司徒峻卿为师，一举成为龙城中炙手可热的大人物。
最近，来到死亡沼泽，由人类修士和妖族组成的一波高手中，两个带队首领之一便是瘦狗。
………
………
华夏九在石洞内调息大半天，将自己精、气、神、魂、身都恢复至巅峰状态之后，召回黑色小人带领的飞火蚁群，改变了身形样貌，离开石洞，向东方飞去。
华夏九身怀天算星术，�
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