黄穑洗笏握乒阌揖运揪允孤韷�，夹攻阿里海牙。阿里海牙损失惨重，抵挡不住，只得带兵退回云南。
黎才星一向有点独霸一方的小野心，广西之围一解，黎才星也没有兴趣继续在广西驻留，补充了物资兵员借口追击阿里海牙自郁水进军杀入云南自称大理国段家后裔，立国称王去做土皇帝去了。
可怜张玉玺，还要一个人留下来，和马墍清剿广西各地流窜的蒙古军的残兵败将。
这还没有完，安南国王陈日恒见宋元交战，广西大乱，居然趁火打劫带兵攻入广西钦州、廉州、雷州等地。
安南军善于御用象兵作战，大象这样的庞然大物，张玉玺的部下都没有见过，应付起来有些无从下手。
张玉玺正在和安南国王陈日恒相持，在临高的“临高县令”谢悠善来电，要张玉玺：“有事速归”
张玉玺不知就里，只得回兵临高。安南国王陈日恒占了钦州、廉州雷州等地，虽然欲求不足，可是如同蛇吞了食物需要消化，也不再前进。
张玉玺回到临高，见到“临高县令”谢悠善，询问怎么回事，谢悠善愁眉苦脸，一个劲念叨“麻烦大了”……
这个时候，程逆风追着李恒的部队已经过了潭州。
历史上，元军南下之时，大宋潭州军民曾死守潭州数月之久，结局惨烈。
元至元十二年七月，宋湖北提刑李芾被擢为知潭州兼湖南安抚使。李芾至潭州，仓卒征集守军不满3000人，又联合溪峒少数民族为后援。命刘孝忠总统诸军，屯储粮食，制作军器，栅江修城。
元右丞阿里海牙领兵数万进攻湖南，分兵一部戍常德（今属湖南），率主力趋潭州。李芾闻迅急遣於兴率军至湘阴（今属湖南）阻截，被击败，於兴战死。九月，李芾再遣援军，未及出发，元军已至潭州，开始围城。李芾登城指挥诸将分地防守，城内居民也自动组织起来，助军守城。十月，阿里海牙至潭州，连营环锁，重兵围城，使广西、湖南衡州（今衡阳）宋军不敢赴援。
元水军溯江而上，破李芾所置木桩15处，拔城西栅，射书城中招降，李芾不应。阿里海牙乃令决隍水（护城河水），竖云梯，攻西城。李芾亲冒矢石督战，刘孝忠等率军奋力抗击。阿里海牙身中流矢，创甚，督军攻城益急。
参知政事崔斌率军夜集栅下，黎明登城不利，遂令将士衔枚潜登城西北铁坝，携带刍秸，焚其角楼，并竖木栅于城上，次日晨，布云梯鼓噪而上，城破。宋湖南安抚司参议杨霆挥兵巷战，又筑月城，增强防御，将元军击退。
十二月，元军加强攻势，阿里海牙令诸军分地围城，配以炮攻，进攻铁坝，刘孝忠被炮击伤，不能作战。有的将士产生动摇，李芾以忠义激励将士，誓死御敌。宋军守城三月，大小数十战，虽屡挫元军，但城内兵、财匮乏，力不能支。
十二年正月初一，阿里海牙又挥兵攻城，自将士身先士卒率兵攻城，前军登上城头，后军蚁附而上，潭州城破。宋将刘孝忠、吴继明以城降。李芾全家自杀，城内居民也多举家自杀。
这一次有程逆风领兵追击，李恒不敢去进攻潭州，绕过潭州穿越湖南过洞庭湖进入荆湖去了。
荆湖是张胖子的地盘，程逆风也就不穷追不舍，把李恒留给张胖子收拾，自己留在湖南休整。
张胖子在湖南闲的蛋疼，听说来菜了，调动荆湖联军各部围追堵截李恒，李恒损失惨重，万余精兵只剩下千把人，死里逃生杀出荆湖逃窜到陕西去了。
李恒逃窜到陕西，黑龙寨不依不饶，继续调兵追剿。这一次还是山东方面派人。
“帅的惊动联合国”的“黑龙寨第一帅哥”徐子轩从山东出兵，也是一万多部队，乘坐羊皮筏子逆黄河而上，沿途经河南开封、洛阳直入潼关。
可怜偌大一个河南，有着开封、洛阳这样的名城自靖康以后沦入异族之手，被金元两个游牧民族政权的残害，到了宋末元初时候，人口不过二三十万的样子。
元张养浩《山坡羊潼关怀古》：宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！
徐子轩看到“宫阙万间都做了土”的悲惨景象，也顾不得过多慨叹急忙山河表里潼关路进入陕西关中的八百里秦川“收拾旧山河”去了。
李恒自江西入广东又从关东跑到广西，然后湖南湖北逃窜到陕西，部下所剩无几，也不敢和“黑龙寨第一帅哥”徐子轩交战一路不停往西逃到西夏故地，重新打起他西夏皇族的旗号该干啥还干啥去了。
徐子轩也没有心思要置李恒于死地，想当初孙大总统辛亥革命的时候也不过就是“驱逐鞑虏恢复中华”而已。驱逐就算了，赶尽杀绝就没有必要了。
再说，要赶尽杀绝李恒难度大不说，对徐子轩也没有什么好处。
徐子轩留在陕西，招抚陕西各地豪强，整军经武，陕西人善哉，素有秦人血统，自古以来，关中刀客、山东响马、关东胡子、湘西土匪号称四大寇，打仗没的说，关中山河险固，八百里秦川土地肥沃徐子轩招兵屯田，据守关中，只等着多娶几个婆姨生一堆娃，也懒得再多管闲事去做“据关中而得天下”的春秋大梦了。
第九十六章兵进潮州
黑龙寨在大宋各地的发展态势良好，只有淮西的张银铛和元将塔出在真州玩猫捉老鼠的游戏时出了岔子。
元将塔出在真州的两万蒙古军，被张银铛带兵玩车轮战，只有招架之功，一直被动挨打，眼看着手下兵力死一个少一个，一天比一天少，实在捱不下去了，最后孤注一掷带兵突围逃到楚州和元左丞相博罗欢汇合了，算是逃过一难。
张银铛玩游戏没有玩好，心里懊丧不已，继续集结兵力进攻楚州。眼下，张银铛手下十万藤甲兵，兵精粮足，有信心横行天下，追杀塔出不在话下。
等张银铛带兵杀到楚州，又扑了个空。博罗欢带了塔出和另一个元将唆都离开楚州，南取泰州了。蒙元灭宋，宋淮东置制使李庭芝拒绝投降，淮扬各城大部分还在坚守，泰州还在大宋一方手里，博罗欢只夺得了新城。
这个时候，元阿术还在扬州和李庭芝死磕。老将夏贵还在协助李庭芝死守扬州，紧邻扬州的高邮还是在大宋手里，重要的运河水道被张银铛牢牢控制着，攻扬州不下的阿术大军被粘在扬州，无法解脱。
一时轻敌大意，跑了塔出，张银铛追悔莫及，吸取教训，果断挥兵南下，攻击博罗欢和阿术。
实施战术分割的第一步是切断博罗欢和阿术两军之间的联系。张银铛的行动比较隐蔽迅速，兵出扬州泰州之间，消除了博罗欢和阿术汇合的可能性，现在的问题就是先消灭博罗欢还是先干掉阿术了。
张银铛的决定是先干掉阿术，阿术和手下阿塔海一起的兵力三四万人，以瓜洲为基地围攻扬州经年，早已经疲惫不堪，容易得手，一旦阿术阿塔海被歼灭，张银铛就可以连续作战回师再攻灭泰州新城的博罗欢全歼两淮元军。
结果让张银铛大失所望，，攻击阿术、阿塔海的行动没有得到扬州宋军的配合，夏贵出击阿术的行动缓慢，被阿术抢先一步逃脱，乘船由长江水道撤退。
在许浦的高临兵出动水军劫杀一阵，也没能全歼阿术所部，只干掉了常州大屠杀的刽子手之一的阿塔海。
结束对阿术的行动，张银铛移兵泰州新城，进攻博罗欢，想不到，博罗欢比阿术跑得还快，乘船逃跑和阿术汇合，一起撤退到山东。
山东的王大军阀部下黎才星徐子轩都不在山东，堵截博罗欢和阿术心有余力不足，被博罗欢和阿术塔出唆都逃到河北，王大军阀部下的骑兵都是收编山东地面的响马而来，追杀阿术这样精于骑射的沙场宿将根本不是人家对手，只能作罢。
元世祖忽必烈见两淮战事糜烂，不可收拾，果断放弃“平定”两淮的企图，派塔出和唆都由海路出师福建，打算彻底消灭在福建的南宋小朝廷，再各个击破各地的抗元力量。
在真实的历史上，南宋小朝廷内部不和，手握兵权的武将张世杰和“老资格”的文官丞相陈宜中争权。
先前文天祥回归，主张发动民军收复江西，和陈宜中张世杰的主张又不合，最后是文天祥被挤出去单干，以同都督的身份到南剑州开府主持抗元恢复大计
赵昰即位于福州，升福州为福州府，改元景炎、册封其母杨淑妃为皇太后，同政听，杨太后妇道人家没有主张，对陆秀夫张世杰陈宜中说话都是言必自称“奴家”基本没有发言权。倒是杨太后之弟杨亮节用事，以国舅自居而“居中秉权”，嗣秀王赵与择则“自以国家亲贤”对杨亮节多方掣时，杨怀恨在心，不久将赵与择逐出朝廷。”
平心而论赵与择、文天祥、陆秀夫、张世杰、陈宜中这些人都算得上“忠臣”，可惜这样一群“忠臣”在一起却不能“相忍为国”即使在这样危急时刻，权贵们仍没有忘记争权夺利。
据传说陆秀夫曾经把自己随南宋小朝廷一路行来的所见所闻写成文字，随身携带，可是崖山战败时陆秀夫背着9岁的宋末帝赵昺跳海而死，这些内情文字没有流传下来。
宋朝统治集团矛盾纷纷，但元军侵南的步伐却从未减缓。元军南下的途中，曾遭到许多爱国将领的坚决抵抗。湖南的李芾、淮南李庭芝、广西的马墍、东川的张钰都演出了极其悲壮的一幕。尤其是文天祥在江西的空坑、广东的五城岭领导的抗元斗争，尤为激烈，几乎全军覆没。景炎元年（公元1276年）十一月，元军进犯福建，知福州府王积翁开城投降。陈宜中与张世杰将端宗护送到海上，其后，陈宜中借口赴占城搬兵逃走。
在元军的追击阻截下，端宗一行四处飘泊流离。景炎二年十二月，他们飘流到井澳（关东中山市南大洋中），遭到飓风袭击，几乎舟毁人亡。从此，端宗惊悸成疾，不久死于雷州湾碙洲的船上，死时年仅12岁。
事后，陆秀夫立卫王赵昺为帝，与少傅张世杰共同秉政，改元祥兴。祥兴元年（公元1278年）六月，帝移居崖山（广东新会南海中）。祥兴二年（1279年）二月初六（3月19日），张弘范率领的元军与张世杰在崖山进行最后一战，敌众我寡，张世杰死战到底，全军阵亡。次日，陆秀夫闻讯大哭，背着9岁的小皇赵昺跳海而死。杨太后闻知，亦跳海而亡。六月，张世杰在海上遭遇风浪，亦毁船坠海而死。至此，宋朝已经伴随着逝去的海波，烟消云散，立国共三百二十年。
如今，文天祥进攻江西不利退回福建，塔出和唆都和张弘范又分路进兵追杀到福建来了，形势对南宋小朝廷很不利。
在真实的历史上张世杰在逃亡的路上一直秉承着保存实力的逃跑主义，就是迫不得已打仗也是“死道友不死贫道”，三打定海都是刘师勇顶在前面当炮灰。最后把刘师勇弄得“见时事不可为，忧愤纵酒卒。”
这一次塔出和唆都和张弘范追杀过来，和真实的历史上一样，陆秀夫陈宜中议欲做都泉州，在景炎元年（1276）授蒲寿庚为福建、广东招抚使，总海舶。同年十一月，赵昰率残部退至泉州城外法石寨，蒲寿庚请皇帝入城未成，后宋军劫掠其商船和财产。蒲寿庚怒，杀宋宗室及士大夫与淮兵之在泉者约3000人。于十二月蒲寿庚降元。
在历史上，马可*波罗之前，一位意大利犹太商人冒险远航东方，他的目的地是一座中国都市，称作光明之城。”就是泉州。
《光明之城》是意大利安科纳市的犹太商人雅各所写的一本游记。雅各和他的同伴在1271年8月13日抵达刺桐（泉州）；于1272年2月离开了泉州这座中国南方的著名港口城市。雅各在手稿中记录了他在泉州逗留5个月的所见所闻，描述了南宋末年泉州地方社会的政治、经济、民俗等情况。
一些后世学者通过对书中官僚士大夫集团代表人物白道古、土著海商集团代表人物孙英寿言论分析，论证了蒲寿庚叛宋降元的历史必然性。
随着对《光明之城》不断深入考证研究，雅各所描写的南宋末刺桐城的形象逐步清晰、明朗了起来。法国史学家贾克？谢利耐教授在《南宋社会生活史》称：“在蒙人入侵前，中国文明在许多方面已达到灿烂的巅峰。”他指出13世纪的中国，“其现代化的程度令人吃惊。它独特的货币经济、纸钞、流通票据，高度发展的茶、盐企业……
按照这份记录，在宋代人民日常生活方面，艺术、娱乐、制度、工艺技术各方面，中国是当时世界上首屈一指的国家，其自豪足以认为世界其他各地皆化外之邦。”这一论述恰恰是《光明之城》真实性的历史大背景。
历史资料和考古研究的发现证明，早在西方启蒙之前，在东方的中国已经存在一种“开放而启蒙的文明史”，那种文明史观，恰如符合一个更大的中华开放古国的论点”。
手稿最值得关注的部分，是雅各反复谈及的蒙古军队南侵之前，在这个南方港市所引起的惊恐不安和政治混乱。这部分内容占了手稿相当大的篇幅，它记述了刺桐的士大夫和商人们如何在抗、降问题上展开针锋相对的辩论，对立双方又如何发展到相互谩骂和仇杀。
按照一些学者的研究，南宋末年的泉州在南宋朝廷投降到元军进驻以前处于宋元封建王朝的权利真空状态下，是一座真正意义上的“自由港”。
在这里，商品、劳动力资本都是可以自由流动的，除了政治制度以外，宋末1276年的泉州在社会经济方面完全是国际化和资本主义化的。这比1789年爆发大革命的法国要早五百多年。
就《光明之城》所记载的记述了刺桐的士大夫和商人们如何在抗、降问题上展开针锋相对的辩论，对立双方又如何发展到相互谩骂和仇杀的情形，可以认为，法国爆发大革命以前所出现的第三等级在南宋末年已经出现，并且已经成为一股举足轻重的政治力量
考虑到南宋时一些官员及其宗族不可避免会参与商业，以及一些商人花钱买官以自保的话说蒲寿庚是泉州商人“第三等级”的代表，应该不过分。
蒲寿庚的降元，背后有一股强大的地方精英集团在支持他。他们对当地的政治和防务，都有很大的左右力量，如世居泉州、三代武卫左翼�