1879年6月，“东京招魂社”改称“靖国神社”，成为日本国家神道的核心。靖国”是“镇护国家”的意思。因此，靖国神社不同于一般的神社，是专门祭祀死在战场的军人的神社，它在日本大大小小8万多个神社中有着独特的地位。改称靖国神社后，虽然继承了当初“慰灵”的做法，但同时开始强调表彰功绩的性质和功能。通过表彰、颂扬为天皇、为国家而死的所谓“英灵”，来灌输天皇主义思想。
在1945年以前，“靖国神社”一直是国家宗教———神道的最高设施。天皇不仅在合祀新的战死者举行临时大典时亲自参拜，在每年春天和夏天举行例行大祭时也派代理人参拜。通过天皇的参拜，靖国神社作为宗教教育设施的功能得到了强化。它将这样的观念灌输给人们：只有为天皇为国家尽忠的人才能放在靖国神社供奉，受到虔诚地祭祀。要想得到天皇陛下优厚的恩惠，必须向供奉在此的人学习，为天皇为国家尽忠。
在三四十年代，出于对外侵略扩张的需要，军国主义者们编织出种种神话，用“靖国思想”驱使士兵在战场上冲杀。“靖国思想”要士兵们相信，效命沙场如樱花飘落，其魂可在靖国神社内找到归宿，作为“靖国祭神”万世不灭，受人景仰。在此谎言的煽动下，无数士兵暴尸于异国荒野。
二战结束后，日本军国主义的遗老遗少们一直在寻找把甲级战犯亡灵“魂归靖国”的时机。1978年10月，这帮人终于利用秋祭的机会，把东条英机、板垣征四郎等14名被远东军事法庭判处极刑的甲级战犯的亡灵，以“昭和殉难者”的名义偷偷塞进靖国神社，另1000多名被处决的乙级和丙级战犯也被合祀其中。至今，靖国神社供奉着246万多个灵位，其中210万个是二战亡灵。
靖国神社大部分建筑都是木质结构，古色古香，也只因为这样才使得整个建筑群比较完好的保存了百年前日本建筑的风格。杨帆感觉整个神社的建筑风格有点类似于北京的故宫，虽然局部有些地方还可以看出有人为完善的痕迹，但是整体建筑的古朴格调还是保存了下来。
杨帆看到这里供奉的一个个甲级战犯的牌位心中怒火冲冠不禁失声骂道：“TMD死小鬼子你们在中国烧杀抢夺无恶不作，战败后你们不但不悔改反而将甲级战犯供奉起来。你们欺我中华无人吗？今天我就要你们知道我们中华人民的厉害！”杨帆一边骂着一边一脚将左边的石碑踢到在地。气呼呼的闯进了目的里面来到了靖国神社的拜殿。
一进拜殿，杨帆立刻感受到和外面不一样的温度，虽然整个拜殿是暴露在外面的，但是里面还是和外面有着一定的温差，杨帆估计里面可能有空调设备，否则不能这么温暖。殿内四周放着很多类似祭台的桌子，桌子上放着水果之类的东西。
“TMD祭奠那些杂碎，还不如让我拿来充饥。”想到这里杨帆毫无顾忌的从其中的一个祭台上拿了一个苹果就咬了一口。随后便一挥手将拜殿里面的东西全部打倒在地。
杨帆将拜殿弄得一塌糊涂但是还是觉得气还没有消便气冲冲的来到了主殿。整个主殿比拜殿更为宏伟，上千平的空间，十米多高的顶梁红柱分布在哥哥角落，使整个大殿显得异常的空旷。同拜殿一样这里也没有任何牌位，布置的非常简洁，大殿的周围有黑白色相间的幔步自殿顶垂下，上面写的很多类似符咒的东西，让整个大家的宗教气氛很浓厚。
主殿的一旁放着一个大花瓶，扬帆觉得十分奇怪“主殿里面怎么会有这种东西。”扬帆觉得好奇便来到花瓶前不小心碰了一下花瓶。只见花瓶低下的地板开始颤动。不一会地板地下便出现了一条黑黝黝的地道。满脸惊诧的杨帆来到地道口，一股地道内的冷风吹了上来，里面掺杂着潮气和令人作呕的气味。杨帆一皱眉头，屏住了呼吸，一会地道内的空气和外面的空气流通以后，地道里的异味才渐渐消散。
杨帆万万没有想到在靖国神社的大殿里面竟然有一条神秘的地道通向不明的地方，这简直太不可思议了。同时杨帆发现地道口有很多的尘土，很显然这个地道应该有很多年没有人光顾了，不是为游人开放的，而且知道这个地道的人也应该不多，即使有知道的也没有经常下到里面去。
既然没有人去的地方，那么对于自己这来说就应该是比较安全的地方，只是不知道这个地道里面到底藏了些什么东西。杨帆带着好奇心走下了暗道。
到底暗道里面有什么东西？扬帆会有危险吗？请看下一章《鬼刀魂》。
第二十五章鬼刀魂 （1）
杨帆万万没有想到在靖国神社的大殿里面竟然有一条神秘的地道通向不明的地方，这简直太不可思议了。同时杨帆发现地道口有很多的尘土，很显然这个地道应该有很多年没有人光顾了，不是为游人开放的，而且知道这个地道的人也应该不多，即使有知道的也没有经常下到里面去。
既然没有人去的地方，那么对于自己这来说就应该是比较安全的地方，只是不知道这个地道里面到底藏了些什么东西。
“总不会有什么机关和宝藏！”杨帆在心中想道。
就在杨帆猜测的时候外面传来的警声，杨帆帆知道有人来了也顾不得暗道是干什么里面有没有机关用的了一个纵身进入了密道。
来到密道里面杨帆发现很奇怪每个脸谱都是缝制在一个黑色的头套上面，而不是杨帆印象中只用单一的细绳帮在头上。
杨帆觉得这些脸谱有点象中国古代神话中地狱里的鬼怪，张牙舞爪的。其实杨帆不知道这些脸谱都是仿照日本古代祭祀的对象“和神”而画出的，古代祭祀的时候每个人都带上这种面具跳舞来祈求和神保佑平安。
在石屋走了一圈，杨帆基本熟悉了整个石屋的情况，他最后来到中间的巨大方台前面。
还没走到方台跟前，杨帆就感觉到迎面一股强烈的杀气向自己涌来，经过这么长时间以来在黑道中的生死厮杀，杨帆几乎养成了对杀气的直觉反应。杨帆不敢相信自己的感觉，人可以有杀气，但是好无生命的战刀也可以有杀气么？而且是如此的强烈，杀气中更是弥漫着淡淡的血腥味。
“火龙，你感觉到了么？”杨帆将火龙叫出来问道。
“嗯！我感觉到了！”火龙点了点头，望着另一边杨帆重的表情，杨帆知道火龙也感觉到了来自这些战刀上面的杀气。
在方台上面圆灯柔和灯光的照射下，每把战刀都散发着幽幽的光芒，这光芒中竟带有着几分挑衅的气息。尤其是最上面的那把红色战刀，三尺多长，刀鞘和刀柄似乎强嵌着紫红色的宝石，整个流线刀身异常华美。这把红色的战刀仿佛是所有战刀的领袖一样，高高在上，有种君临天下的气势，所有战刀上的杀气以它的最重。
“老大，你注意到没有每把战刀上面都有一个标签？”火龙提醒道。
杨帆一看，果然每把战刀上都有一个拇指般大小的标签，不仔细看还真看不到。杨帆心中暗暗佩服火龙观察的细致。
杨帆走到最低的一阶方台前面，伸手就要拔出其中的一把战刀。
“老大不可！”火龙担心地喊道。
杨帆知道火龙担心会有其他异变发生，所以出言提醒道。
第二十五章鬼刀魂 （2）
“放心吧！我会注意的！没事！”杨帆边说边用手握住了其中的一把战刀的刀身。
刚握住刀身一股冰冷的感觉立刻顺着杨帆右手传递了过来，杨帆脸色一沉，暗道这是什么钢材，竟然如此寒冷。杨帆右手用劲就听见战刀底部和大理石强烈摩擦的声音传来，渐渐地整个刀体脱离了方台，并杨帆握在手中。
就在刀完全出来的那一刻杨帆松了一口气，心暗还好没有什么事发生。
杨帆左手握住刀身，右手握住刀柄，自己观赏其这把战刀。整个战刀通体黑色，刀鞘上面刻画着深色的条纹，刀鞘中间镶着一块墨绿色的宝石。刀柄很长，即使双手持握也没有问题。杨帆算然对日本到没有研究但也知道这是日本战刀的通常设计模式，双手持握可以增加攻击力度。
杨帆右手握住刀柄缓缓地抽出战刀，战刀刚出鞘一半，战刀刀身就反射出耀眼的寒光。当这道寒光射入杨帆眼中的时候，杨帆竟然感觉到一阵旋晕，眼前仿佛象是播放电影一样播放出一幕一幕，有飞机的轰炸，大炮的轰鸣，整体日本宪兵在行进，还有就是这把战刀挥舞起来砍人的镜头，更让杨帆感到心寒的是战刀砍的人竟然都是手无缚鸡之力的人，而且这些人杨帆能看出来竟然都是中国人。
每个镜头竟然是那么真切地浮现在杨帆的眼前，仿佛挥刀的那个人就是自己一样，疯狂的杀意从杨帆的身上涌现出来。
“老大，你怎么了？”身边的火龙注意到杨帆满头大汗，眉头紧皱，似乎在刻意控制着什么，而且好像就要暴发了。
火龙看到扬帆的表情吓得用力一推杨帆握住刀柄右手，战斗的刀身应声回到刀鞘中。在刀身回到刀鞘的那一瞬间，杨帆一下子清醒了过来。
杨帆用着不可思议的眼神看着火龙，缓缓地说道“我好像知道这些刀都是属于谁的了？”
杨帆低头一看刀鞘上面的标签，上面用日式的中文写着“梅津美治郎”五个字，望着这五个字，杨帆禁不住念出了声。
“老大，这个梅津美治郎到底是谁啊？”火龙问道。
杨帆冷笑一声，说道“梅津美治郎，他就是在世界上赫赫有名的日本甲级战犯，曾经在中国东北屠杀上万东北军民的刽子手！”
梅津美治郎，日本原陆军上将。1911年从陆军大学毕业后，历任日本驻德国、丹麦使馆武官，参谋本部总务部长等职。1934年3月至1935年8月，他被任命为日本驻天津的驻屯军司令官。他迫使国民党政府同他签订了有损中国主权的何梅协定，攫取了河北和平津地区的大部主权。
第二十五章鬼刀魂 （3）
1939年至1944年6月，担任日本关东军司令官的梅津美治郎在中国东北实行残酷的殖民统治，加紧对东北的经济掠夺与控制，对东北抗日联军实行“大讨伐”，曾经实施过惨无人道的大屠杀，被历史成为残杀东北军民的刽子手。
“你看看其他战刀上面的名字都是什么，应该都能看得懂。”杨帆知道很多日本人的名字都直接用中文标示出的。
不一会，火龙就将刀上的名字一一念出来。
“土肥原贤二”
“松井石根”
“木村兵太郎”
“广田弘毅”
………………
听着火龙报上来的名字，杨帆沉声说道“果然是他们！”
“老大，他们是谁啊？”火龙好奇的问道。
“他们就是日本在二战时期的有名甲级战犯，战后都被绞死了，这些战刀应该都是他们曾经用过的，上面不知道沾满了多少中国人的鲜血，没有想到现在还被供奉在靖国神社里面。”杨帆说道。
“如果我没有猜错，这个应该是专门供奉这些战刀的刀冢。”火龙果断地说道。
“你怎么知道的？”杨帆问道。
“老大，你看！”
顺着火凤手指的方向，杨帆赫然发现在其中一面墙壁的上方刻着四个巨大的日本字，杨帆只认得其中的两个字“刀魂”。可能由于时间太久了，上面的红漆已经快要掉光了，不仔细看还真看不到。
“这四个字是什么意思？”杨帆问道。
“刀－魂－战－冢！”火龙沉声说道。
第二十六章、东条英机 （1）
“刀－魂－战－冢？”
“对！据记载……”
日本经常称自己为大和民族，主要来源于他们祭奉的对象——和神。日本人认为自己都是和神的后代，无论自己生或者死和神都会保佑自己。进入日本的幕府时代后，日本当权的天皇更是把这一信条以近乎烙印一般深深地刻在每个人的心中，历代天皇更是借用和神的名义让臣民臣服于自己，服从自己的统治。
在长期的天皇统治中，日本国民的思想被以天皇为中心的神道教所禁锢，使日本国民对天皇的宗教式崇拜成为一种习惯，形成了日本式的思维定式，即日本大和民族是世界上最优越的民族，天皇是至高无上的统治者，国民应当效忠天皇并将天皇的统治扩大到全世界。这种极端自傲的“日本主义”成为日本军国主义、右翼势力的思想基础和精神支柱，它与天皇制结合，发展成为日本的“皇国史观”。受这种观念支配的、近似疯狂的日本，正是打着“为天皇而战”的旗帜写下了血淋淋的侵略历史。
日本人相信自己死后是有灵魂的，不仅死后有灵魂，而且自己生前的每一样东西都是有灵魂的，和神会保佑的，所以很多日本人不仅祭奠死去的人，还经常祭奠死去人的各种物品。作为日本当权统治者的天皇，更是把这种思想延伸到自己的军队之中，让每一个战士都相信死其实并不可怕，死后可以得到和神的庇佑，得到世人的仰慕，以此来维护自己的封建统治。
靖国神社是在日本的明治时期建立的，是日本为了祭祀在历次战争中战死的人而修建的。神社最初的教义是：通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难。在近代历史上，靖国神社的名字是与战刀和征伐相联系的，折射着日本向封建军事帝国主义发展，走对外侵略的道路，最后失败的轨迹。
在上个世纪三四十年代，出于对外侵略扩张的需要，军国主义者们编织出种种神话，用“靖国思想”驱使士兵在战场上冲杀。“靖国思想”要士兵们相信，效命沙场如樱花飘落，其魂可在靖国神社内找到归宿，作为“靖国祭神”万世不灭，受人景仰。在此谎言的煽动下，无数士兵暴尸于异国荒野。
二战结束后，日本军国主义的遗老遗少们一直在寻找把甲级战犯亡灵“魂归靖国”的时机。1978年10月，这帮�
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