art of war- 第12部分

　　　　　2。　　To　secure　ourselves　against　defeat　lies　in　our　own　

hands；　but　the　opportunity　of　defeating　the　enemy　is　provided　by　

the　enemy　himself。



　　　　　＇That　is；　of　course；　by　a　mistake　on　the　enemy's　part。＇



　　　　　3。　　Thus　the　good　fighter　is　able　to　secure　himself　against　

defeat；



　　　　　＇Chang　Yu　says　this　is　done；　　〃By　concealing　the　disposition　

of　his　troops；　covering　up　his　tracks；　and　taking　unremitting　

precautions。〃＇



but　cannot　make　certain　of　defeating　the　enemy。

　　　　　4。　　Hence　the　saying：　　One　may　KNOW　how　to　conquer　without　

being　able　to　DO　it。

　　　　　5。　　Security　against　defeat　implies　defensive　tactics；　

ability　to　defeat　the　enemy　means　taking　the　offensive。



　　　　　＇I　retain　the　sense　found　in　a　similar　passage　in　ss。　　1…3；　

in　spite　of　the　fact　that　the　commentators　are　all　against　me。　　

The　meaning　they　give；　　〃He　who　cannot　conquer　takes　　　the　

defensive；〃　is　plausible　enough。＇



　　　　　6。　　　Standing　on　the　defensive　indicates　　　insufficient　

strength；　attacking；　a　superabundance　of　strength。

　　　　　7。　　The　general　who　is　skilled　in　defense　hides　in　the　most　

secret　recesses　of　the　earth；



　　　　　＇Literally；　　〃hides　under　the　ninth　earth；〃　　which　is　a　

metaphor　indicating　the　utmost　secrecy　and　concealment；　so　that　

the　enemy　may　not　know　his　whereabouts。〃＇



he　who　is　skilled　in　attack　flashes　forth　from　the　topmost　

heights　of　heaven。



　　　　　＇Another　metaphor；　implying　that　he　falls　on　his　adversary　

like　a　thunderbolt；　against　which　there　is　no　time　to　prepare。　　

This　is　the　opinion　of　most　of　the　commentators。＇



Thus　on　the　one　hand　we　have　ability　to　protect　ourselves；　on　the　

other；　a　victory　that　is　complete。

　　　　　8。　　To　see　victory　only　when　it　is　within　the　ken　of　the　

common　herd　is　not　the　acme　of　excellence。



　　　　　＇As　Ts‘ao　Kung　remarks；　〃the　thing　is　to　see　the　plant　

before　it　has　germinated；〃　to　foresee　the　event　before　the　action　

has　begun。　　Li　Ch‘uan　alludes　to　the　story　of　Han　Hsin　who；　　when　

about　to　attack　the　vastly　superior　army　of　Chao；　　which　was　

strongly　entrenched　in　the　city　of　Ch‘eng…an；　　said　to　his　

officers：　　〃Gentlemen；　we　are　going　to　annihilate　the　enemy；　　and　

shall　meet　again　at　dinner。〃　　The　officers　hardly　took　his　words　

seriously；　　and　gave　a　very　dubious　assent。　　But　Han　Hsin　had　

already　worked　out　in　his　mind　the　details　of　a　clever　stratagem；　

whereby；　　as　he　foresaw；　he　was　able　to　capture　the　city　and　

inflict　a　crushing　defeat　on　his　adversary。〃＇



　　　　　9。　　Neither　is　it　the　acme　of　excellence　if　you　fight　and　

conquer　and　the　whole　Empire　says；　〃Well　done！〃



　　　　　＇True　excellence　being；　as　Tu　Mu　says：　　〃To　plan　secretly；　

to　move　surreptitiously；　to　foil　the　enemy's　intentions　and　balk　

his　schemes；　so　that　at　last　the　day　may　be　won　without　shedding　

a　drop　of　blood。〃　　Sun　Tzu　reserves　his　approbation　for　things　

that

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃the　world's　coarse　thumb

　　　　　　　　　　　　　　　And　finger　fail　to　plumb。〃＇



　　　　　10。　　To　lift　an　autumn　hair　is　no　sign　of　great　strength；



　　　　　＇〃Autumn〃　hair〃　is　explained　as　the　fur　of　a　hare；　which　is　

finest　in　autumn；　when　it　begins　to　grow　afresh。　　The　phrase　is　a　

very　common　one　in　Chinese　writers。＇



to　see　the　sun　and　moon　is　no　sign　of　sharp　sight；　to　hear　the　

noise　of　thunder　is　no　sign　of　a　quick　ear。



　　　　　＇Ho　Shih　gives　as　real　instances　of　strength；　　sharp　sight　

and　quick　hearing：　　Wu　Huo；　who　could　lift　a　tripod　weighing　250　

stone；　　Li　Chu；　who　at　a　distance　of　a　hundred　paces　could　see　

objects　no　bigger　than　a　mustard　seed；　and　Shih　K‘uang；　a　blind　

musician　who　could　hear　the　footsteps　of　a　mosquito。＇



　　　　　11。　　What　the　ancients　called　a　clever　fighter　is　one　who　

not　only　wins；　but　excels　in　winning　with　ease。



　　　　　＇The　last　half　is　literally　〃one　who；　conquering；　excels　in　

easy　conquering。〃　　　Mei　Yao…ch‘en　says：　　〃He　who　only　sees　the　

obvious；　wins　his　battles　with　difficulty；　he　who　looks　below　the　

surface　of　things；　wins　with　ease。〃＇



　　　　　12。　　Hence　his　victories　bring　him　neither　reputation　for　

wisdom　nor　credit　for　courage。



　　　　　＇Tu　Mu　explains　this　very　well：　　〃Inasmuch　as　his　victories　

are　gained　over　circumstances　that　have　not　come　to　light；　　the　

world　as　large　knows　nothing　of　them；　and　he　wins　no　reputation　

for　wisdom；　inasmuch　as　the　hostile　state　submits　before　there　

has　been　any　bloodshed；　he　receives　no　credit　for　courage。〃＇



　　　　　13。　　He　wins　his　battles　by　making　no　mistakes。



　　　　　＇Ch‘en　Hao　says：　　　〃He　plans　no　superfluous　marches；　　he　

devises　no　futile　attacks。〃　　The　connection　of　ideas　is　thus　

explained　by　Chang　Yu：　　〃One　who　seeks　to　conquer　by　sheer　

strength；　clever　though　he　may　be　at　winning　pitched　battles；　　is　

also　liable　on　occasion　to　be　vanquished；　whereas　he　who　can　look　

into　the　future　and　discern　conditions　that　are　not　yet　manifest；　

will　never　make　a　blunder　and　therefore　invariably　win。〃＇



Making　no　mistakes　is　what　establishes　the　certainty　of　victory；　

for　it　means　conquering　an　enemy　that　is　already　defeated。

　　　　　14。　　Hence　the　skillful　fighter　puts　himself　into　a　position　

which　makes　defeat　impossible；　and　does　not　miss　the　moment　for　

defeating　the　enemy。



　　　　　＇A　　〃counsel　of　perfection〃　　as　Tu　Mu　truly　　　observes。　　

〃Position〃　need　not　be　confined　to　the　actual　ground　occupied　by　

the　troops。　　It　includes　all　the　arrangements　and　preparations　

which　a　wise　general　will　make　to　increase　the　safety　of　his　

army。＇



　　　　　15。　　Thus　it　is　that　in　war　the　victorious　strategist　only　

seeks　battle　after　the　victory　has　been　won；　whereas　he　who　is　

destined　to　defeat　first　fights　and　afterwards　looks　for　victory。



　　　　　＇Ho　Shih　thus　expounds　the　paradox：　　〃In　warfare；　first　lay　

plans　which　will　ensure　victory；　and　then　lead　your　army　to　

battle；　　if　you　will　not　begin　with　stratagem　but　rely　on　brute　

strength　alone；　victory　will　no　longer　be　assured。〃＇



　　　　　16。　　The　consummate　leader　cultivates　the　moral　law；　　and　

strictly　adheres　to　method　and　discipline；　thus　it　is　in　his　

power　to　control　success。

　　　　　17。　　In　respect　of　military　method；　　we　have；　　firstly；　

Measurement；　　　secondly；　　　Estimation　　　of　　　quantity；　　　thirdly；　

Calculation；　fourthly；　Balancing　of　chances；　fifthly；　Victory。

　　　　　18。　　Measurement　owes　its　existence　to　Earth；　Estimation　of　

quantity　to　Measurement；　Calculation　to　Estimation　of　quantity；　

Balancing　of　chances　to　Calculation；　and　Victory　to　Balancing　of　

chances。



　　　　　＇It　is　not　easy　to　distinguish　the　four　terms　very　clearly　

in　the　Chinese。　　The　first　seems　to　be　surveying　and　measurement　

of　the　ground；　which　enable　us　to　form　an　estimate　of　the　enemy's　

strength；　　and　to　make　calculations　based　on　the　data　thus　

obtained；　we　are　thus　led　to　a　general　weighing…up；　or　comparison　

of　the　enemy's　chances　with　our　own；　if　the　latter　turn　the　

scale；　　then　victory　ensues。　　The　chief　difficulty　lies　in　third　

term；　　　which　in　the　Chinese　some　commentators　take　as　　　a　

calculation　of　NUMBERS；　thereby　making　it　nearly　synonymous　with　

the　second　term。　　Perhaps　the　second　term　should　be　thought　of　as　

a　consideration　of　the　enemy's　general　position　or　condition；　

while　the　third　term　is　the　estimate　of　his　numerical　strength。　　

On　the　other　hand；　　Tu　Mu　says：　　　〃The　question　of　relative　

strength　having　been　settled；　we　can　bring　the　varied　resources　

of　cunning　into　play。〃　　Ho　Shih　seconds　this　interpretation；　　but　

weakens　it。　　However；　it　points　to　the　third　term　as　being　a　

calculation　of　numbers。＇



　　　　　19。　　A　victorious　army　opposed　to　a　routed　one；　　is　as　a　

pound's　weight　placed　in　the　scale　against　a　single　grain。



　　　　　＇Literally；　〃a　victorious　army　is　like　an　I　（20　oz。）　weighed　

against　a　SHU　（1/24　oz。）；　a　routed　army　is　a　SHU　weighed　against　

an　I。〃　　　The　point　is　simply　the　enormous　advantage　which　a　

disciplined　force；　flushed　with　victory；　has　over　one　demoralized　

by　defeat。〃　　Legge；　in　his　note　on　Mencius；　I。　2。　ix。　　2；　　makes　

the　I　to　be　24　Chinese　ounces；　and　corrects　Chu　Hsi's　statement　

that　it　equaled　20　oz。　only。　　But　Li　Ch‘uan　of　the　T‘ang　dynasty　

here　gives　the　same　figure　as　Chu　Hsi。＇



　　　　　20。　　The　onrush　of　a　conquering　force　is　like　the　bursting　

of　pent…up　waters　into　a　chasm　a　thousand　fathoms　deep。



…



V。　　ENERGY





　　　　　1。　　Sun　Tzu　said：　　The　control　of　a　large　force　is　the　same　

principle　as　the　control　of　a　few　men：　　it　is　merely　a　question　

of　dividing　up　their　numbers。



　　　　　＇That　is；　　cutting　up　the　army　into　regiments；　　companies；　

etc。；　　with　subordinate　officers　in　command　of　each。　　Tu　Mu　

reminds　us　of　Han　Hsin's　famous　reply　to　the　first　Han　Emperor；　

who　once　said　to　him：　　〃How　large　an　army　do　you　think　I　could　

lead？〃　　　〃Not　more　than　100；000　men；　your　Majesty。〃　　　〃And　you？〃　

asked　the　Emperor。　　〃Oh！〃　he　answered；　〃the　more　the　better。〃＇



　　　　　2。　　Fighting　with　a　large　army　under　your　command　is　nowise　

different　from　fighting　with　a　small　one：　　　it　is　merely　a　

question　of　instituting　signs　and　signals。

　　　　　3。　　To　ensure　that　your　whole　host　may　withstand　the　brunt　

of　the　enemy's　attack　and　remain　unshaken　…　this　is　effected　by　

maneuvers　direct　and　indirect。



　　　　　＇We　now　come　to　one　of　the　most　interesting　parts　of　Sun　

Tzu's　treatise；　the　discussion　of　the　CHENG　and　the　CH‘I。〃　　As　it　

is　by　no　means　easy　to　grasp　the　full　significance　of　these　two　

terms；　　　or　　　to　render　them　consistently　by　　　good　　　English　

equivalents；　　it　may　be　as　well　to　tabulate　some　of　　　the　

commentators'　　remarks　on　the　subject　before　proceeding　further。　

Li　Ch‘uan：　　〃Facing　the　enemy　is　CHENG；　making　lateral　diversion　

is　CH‘I。　　Chia　Lin：　　〃In　presence　of　the　enemy；　　your　troops　

should　be　arrayed　in　normal　fashion；　but　in　order　to　secure　

victory　abnormal　maneuvers　must　be　employed。〃　　　Mei　Yao…ch‘en：　　

〃CH‘I　is