art of war- 第7部分

　　the　words：　　〃If　I　fight；　I　conquer。〃　＇63＇　　And　Jan　Yu　also　

　　said：　　　　〃The　　　Sage　exercises　both　civil　　　and　　　military　

　　functions。〃　　＇64＇　　　Can　it　be　a　fact　that　Confucius　never　

　　studied　or　received　instruction　in　the　art　of　war？　　　We　can　

　　only　say　that　he　did　not　specially　choose　matters　connected　

　　with　armies　and　fighting　to　be　the　subject　of　his　teaching。



　　　　　Sun　Hsing…yen；　　the　editor　of　Sun　Tzu；　　writes　in　similar　

strain：　



　　　　　　　Confucius　said：　　〃I　am　unversed　in　military　matters。〃　

　　＇65＇　　He　also　said：　　〃If　I　fight；　　I　conquer。〃　　　Confucius　

　　ordered　ceremonies　and　regulated　music。　　Now　war　constitutes　

　　one　of　the　five　classes　of　State　ceremonial；　＇66＇　　and　must　

　　not　be　treated　as　an　independent　branch　of　study。　　Hence；　the　

　　words　〃I　am　unversed　in〃　must　be　taken　to　mean　that　there　are　

　　things　which　even　an　inspired　Teacher　does　not　know。　　Those　

　　who　have　to　lead　an　army　and　devise　stratagems；　　must　learn　

　　the　art　of　war。　　But　if　one　can　command　the　services　of　a　

　　good　general　like　Sun　Tzu；　who　was　employed　by　Wu　Tzu…hsu；　

　　there　is　no　need　to　learn　it　oneself。　　Hence　the　remark　added　

　　by　Confucius：　　〃If　I　fight；　I　conquer。〃

　　　　　　　The　men　of　the　present　day；　however；　willfully　interpret　

　　these　words　of　Confucius　in　their　narrowest　sense；　as　though　

　　he　meant　that　books　on　the　art　of　war　were　not　worth　reading。　　

　　With　blind　persistency；　they　adduce　the　example　of　Chao　Kua；　

　　who　pored　over　his　father's　books　to　no　purpose；　＇67＇　　as　a　

　　proof　that　all　military　theory　is　useless。　　Again；　　seeing　

　　that　books　on　war　have　to　do　with　such　things　as　opportunism　

　　in　designing　plans；　and　the　conversion　of　spies；　　they　hold　

　　that　the　art　is　immoral　and　unworthy　of　a　sage。　　These　people　

　　ignore　the　fact　that　the　studies　of　our　scholars　and　the　

　　civil　administration　of　our　officials　also　require　steady　

　　application　and　practice　before　efficiency　is　reached。　　The　

　　ancients　were　particularly　chary　of　allowing　mere　novices　to　

　　botch　their　work。　＇68＇　　Weapons　are　baneful　＇69＇　and　fighting　

　　perilous；　　and　useless　unless　a　general　is　in　constant　

　　practice；　he　ought　not　to　hazard　other　men's　lives　in　battle。　

　　＇70＇　　Hence　it　is　essential　that　Sun　Tzu's　13　chapters　should　

　　be　studied。

　　　　　　Hsiang　Liang　used　to　instruct　his　nephew　Chi　＇71＇　in　the　

　　art　of　war。　　Chi　got　a　rough　idea　of　the　art　in　its　general　

　　bearings；　　but　would　not　pursue　his　studies　to　their　proper　

　　outcome；　　the　consequence　being　that　he　was　finally　defeated　

　　and　overthrown。　　He　did　not　realize　that　the　tricks　and　

　　artifices　of　war　are　beyond　verbal　computation。　　Duke　Hsiang　

　　of　Sung　and　King　Yen　of　Hsu　were　brought　to　destruction　by　

　　their　misplaced　humanity。　　The　treacherous　and　underhand　

　　nature　of　war　necessitates　the　use　of　guile　and　stratagem　

　　suited　to　the　occasion。　　There　is　a　case　on　record　of　

　　Confucius　himself　having　violated　an　extorted　oath；　＇72＇　　and　

　　also　of　his　having　left　the　Sung　State　in　disguise。　＇73＇　　Can　

　　we　then　recklessly　arraign　Sun　Tzu　for　disregarding　truth　and　

　　honesty？





Bibliography







　　　　　The　following　are　the　oldest　Chinese　treatises　on　war；　after　

Sun　Tzu。　　The　notes　on　each　have　been　drawn　principally　from　the　

SSU　K‘U　CH‘UAN　SHU　CHIEN　MING　MU　LU；　ch。　9；　fol。　22　sqq。



　　　　　1。　　WU　TZU；　in　1　CHUAN　or　6　chapters。　　By　Wu　Ch‘i　　（d。　　381　

B。C。）。　　A　genuine　work。　　See　SHIH　CHI；　ch。　65。



　　　　　2。　　SSU…MA　FA；　in　1　CHUAN　or　5　chapters。　　Wrongly　attributed　

to　Ssu…ma　Jang…chu　of　the　6th　century　B。C。　　Its　date；　　however；　

must　be　early；　as　the　customs　of　the　three　ancient　dynasties　are　

constantly　to　be　met　within　its　pages。　　See　SHIH　CHI；　ch。　64。

　　　　　The　SSU　K‘U　CH‘UAN　SHU　（ch。　99；　f。　1）　　remarks　that　the　

oldest　three　treatises　on　war；　SUN　TZU；　WU　TZU　and　SSU…MA　FA；　

are；　　generally　speaking；　only　concerned　with　things　strictly　

military　　　　the　art　of　producing；　　collecting；　　training　and　

drilling　troops；　and　the　correct　theory　with　regard　to　measures　

of　expediency；　laying　plans；　transport　of　goods　and　the　handling　

of　soldiers　　in　strong　contrast　to　later　works；　in　which　the　

science　of　war　is　usually　blended　with　metaphysics；　　divination　

and　magical　arts　in　general。



　　　　　3。　　LIU　T‘AO；　in　6　CHUAN；　or　60　chapters。　　Attributed　to　Lu　

Wang　　（or　Lu　Shang；　also　known　as　T‘ai　Kung）　of　the　12th　century　

B。C。　＇74＇　　But　its　style　does　not　belong　to　the　era　of　the　Three　

Dynasties。　　Lu　Te…ming　（550…625　A。D。）　mentions　the　work；　　and　

enumerates　the　headings　of　the　six　sections　so　that　the　forgery　

cannot　have　been　later　than　Sui　dynasty。



　　　　　4。　　WEI　LIAO　TZU；　in　5　CHUAN。　　Attributed　to　Wei　Liao　　（4th　

cent。　B。C。）；　who　studied　under　the　famous　Kuei…ku　Tzu。　　The　work　

appears　to　have　been　originally　in　31　chapters；　whereas　the　text　

we　possess　contains　only　24。　　Its　matter　is　sound　enough　in　the　

main；　　though　the　strategical　devices　differ　considerably　from　

those　of　the　Warring　States　period。　　It　is　been　furnished　with　a　

commentary　by　the　well…known　Sung　philosopher　Chang　Tsai。



　　　　　5。　　SAN　LUEH；　in　3　CHUAN。　　Attributed　to　Huang…shih　Kung；　　a　

legendary　personage　who　is　said　to　have　bestowed　it　on　Chang　

Liang　（d。　187　B。C。）　in　an　interview　on　a　bridge。　　But　here　again；　

the　style　is　not　that　of　works　dating　from　the　Ch‘in　or　Han　

period。　　The　Han　Emperor　Kuang　Wu　＇25…57　A。D。＇　apparently　quotes　

from　it　in　one　of　his　proclamations；　but　the　passage　in　question　

may　have　been　inserted　later　on；　　in　order　to　prove　　　the　

genuineness　of　the　work。　　We　shall　not　be　far　out　if　we　refer　it　

to　the　Northern　Sung　period　＇420…478　A。D。＇；　or　somewhat　earlier。



　　　　　6。　　LI　WEI　KUNG　WEN　TUI；　in　3　sections。　　Written　in　the　form　

of　a　dialogue　between　T‘ai　Tsung　and　his　great　general　Li　Ching；　

it　is　usually　ascribed　to　the　latter。　　Competent　authorities　

consider　it　a　forgery；　though　the　author　was　evidently　well　

versed　in　the　art　of　war。



　　　　　7。　　LI　CHING　PING　FA　（not　to　be　confounded　with　the　

foregoing）　　is　a　short　treatise　in　8　chapters；　preserved　in　the　

T‘ung　Tien；　but　not　published　separately。　　This　fact　explains　its　

omission　from　the　SSU　K‘U　CH‘UAN　SHU。



　　　　　8。　　WU　CH‘I　CHING；　in　1　CHUAN。　　Attributed　to　the　legendary　

minister　Feng　Hou；　with　exegetical　notes　by　Kung…sun　Hung　of　the　

Han　dynasty　（d。　121　B。C。）；　and　said　to　have　been　eulogized　by　the　

celebrated　general　Ma　Lung　（d。　300　A。D。）。　　Yet　the　earliest　

mention　of　it　is　in　the　SUNG　CHIH。　　Although　a　forgery；　the　work　

is　well　put　together。



　　　　　Considering　the　high　popular　estimation　in　which　Chu…ko　

Liang　has　always　been　held；　it　is　not　surprising　to　find　more　

than　one　work　on　war　ascribed　to　his　pen。　　Such　are　（1）　the　SHIH　

LIU　TS‘E　（1　CHUAN）；　preserved　in　the　YUNG　LO　TA　TIEN；　（2）　　CHIANG　

YUAN　　（1　CHUAN）；　　and　　（3）　HSIN　SHU　　（1　CHUAN）；　　which　steals　

wholesale　from　Sun　Tzu。　　None　of　these　has　the　slightest　claim　to　

be　considered　genuine。

　　　　　Most　of　the　large　Chinese　encyclopedias　contain　extensive　

sections　devoted　to　the　literature　of　war。　　The　following　

references　may　be　found　useful：　



　　　　　T‘UNG　TIEN　（circa　800　A。D。）；　ch。　148…162。

　　　　　T‘AI　P‘ING　YU　LAN　（983）；　ch。　270…359。

　　　　　WEN　HSIEN　TUNG　K‘AO　（13th　cent。）；　ch。　221。

　　　　　YU　HAI　（13th　cent。）；　ch。　140；　141。

　　　　　SAN　TS‘AI　T‘U　HUI　（16th　cent）。

　　　　　KUANG　PO　WU　CHIH　（1607）；　ch。　31；　32。

　　　　　CH‘IEN　CH‘IO　LEI　SHU　（1632）；　ch。　75。

　　　　　YUAN　CHIEN　LEI　HAN　（1710）；　ch。　206…229。

　　　　　KU　CHIN　T‘U　SHU　CHI　CH‘ENG　（1726）；　section　XXX；　esp。　ch。　81…

　　　　　　90。

　　　　　HSU　WEN　HSIEN　T‘UNG　K‘AO　（1784）；　ch。　121…134。

　　　　　HUANG　CH‘AO　CHING　SHIH　WEN　PIEN　（1826）；　ch。　76；　77。



　　　　　The　bibliographical　sections　of　certain　historical　works　

also　deserve　mention：　



　　　　　CH‘IEN　HAN　SHU；　ch。　30。

　　　　　SUI　SHU；　ch。　32…35。

　　　　　CHIU　T‘ANG　SHU；　ch。　46；　47。

　　　　　HSIN　T‘ANG　SHU；　ch。　57；60。

　　　　　SUNG　SHIH；　ch。　202…209。

　　　　　T‘UNG　CHIH　（circa　1150）；　ch。　68。



　　　　　To　these　of　course　must　be　added　the　great　Catalogue　of　the　

Imperial　Library：　



　　　　　SSU　K‘U　CH‘UAN　SHU　TSUNG　MU　T‘I　YAO　（1790）；　ch。　99；　100。





Footnotes

…　　　　　　　　　





1。　　SHI　CHI；　ch。　65。



2。　　He　reigned　from　514　to　496　B。C。



3。　　SHI　CHI；　ch。　130。



4。　　The　appellation　of　Nang　Wa。



5。　　SHI　CHI；　ch。　31。



6。　　SHI　CHI；　ch。　25。



7。　　The　appellation　of　Hu　Yen；　mentioned　in　ch。　39　under　the　year　

637。



8。　　Wang…tzu　Ch‘eng…fu；　ch。　32；　year　607。



9。　　The　mistake　is　natural　enough。　　Native　critics　refer　to　a　

work　of　the　Han　dynasty；　which　says：　　〃Ten　LI　outside　the　WU　gate　

＇of　the　city　of　Wu；　now　Soochow　in　Kiangsu＇　there　is　a　great　

mound；　raised　to　commemorate　the　entertainment　of　Sun　Wu　of　Ch‘i；　

who　excelled　in　the　art　of　war；　by　the　King　of　Wu。〃



10。　　〃They　attached　strings　to　wood　to　make　bows；　and　sharpened　

wood　to　make　arrows。　　The　use　of　bows　and　arrows　is　to　keep　the　

Empire　in　awe。〃



11。　　The　son　and　successor　of　Ho　Lu。　　He　was　finally　defeated　and　

overthrown　by　Kou　chien；　King　of　Yueh；　in　473　B。C。　　See　post。



12。　　King　Yen　of　Hsu；　a　fabulous　being；　of　whom　Sun　Hsing…yen　

says　in　his　preface：　　〃His　humanity　brought　him　to　destruction。〃



13。　　The　passage　I　have　put　in　brackets　is　omitted　in　the　T‘U　

SHU；　and　may　be　an　interpolation。　　It　was　known；　however　to　Chang　

Shou…chieh　of　the　T‘ang　dynasty；　and　appears　in　the　T‘AI　P‘ING　YU　

LAN。



14。　　Ts‘ao　Kung　seems　to　be　thinking　of　the　first　part　of　chap。　

II；　perhaps　especially　of　ss。　8。



15。　　See　chap。　XI。



16。　　On　the　other　hand；　it　is　noteworthy　that　WU　TZU；　which　is　

not　in　6　chapters；　has　48　assigned　to　it　in　the　HAN　CHIH。　　

Likewise；　the　CHUNG　YUNG　is　credited　with　49　chapters；　though　now　

only　in　one　only。　　In　the　case　of　very　short　works；　one　is　

tempted　to　think　that　P‘IEN　might　simply　mean　〃leaves。〃



17。　　Yeh　Shih　of　the　Sung　dynasty　＇1151…