art of war- 第8部分

tempted　to　think　that　P‘IEN　might　simply　mean　〃leaves。〃



17。　　Yeh　Shih　of　the　Sung　dynasty　＇1151…1223＇。



18。　　He　hardly　deserves　to　be　bracketed　with　assassins。



19。　　See　Chapter　7；　ss。　27　and　Chapter　11；　ss。　28。



20。　　See　Chapter　11；　ss。　28。　　Chuan　Chu　is　the　abbreviated　form　

of　his　name。



21。　　I。e。　Po　P‘ei。　　See　ante。



22。　　The　nucleus　of　this　work　is　probably　genuine；　though　large　

additions　have　been　made　by　later　hands。　　Kuan　chung　died　in　645　

B。C。



23。　　See　infra；　beginning　of　INTRODUCTION。



24。　　I　do　not　know　what　this　work；　unless　it　be　the　last　chapter　

of　another　work。　　Why　that　chapter　should　be　singled　out；　

however；　is　not　clear。



25。　　About　480　B。C。



26。　　That　is；　I　suppose；　the　age　of　Wu　Wang　and　Chou　Kung。



27。　　In　the　3rd　century　B。C。



28。　　Ssu…ma　Jang…chu；　whose　family　name　was　T‘ien；　lived　in　the　

latter　half　of　the　6th　century　B。C。；　and　is　also　believed　to　have　

written　a　work　on　war。　　See　SHIH　CHI；　ch。　64；　and　infra　at　the　

beginning　of　the　INTRODUCTION。



29。　　See　Legge's　Classics；　vol。　V；　Prolegomena　p。　27。　　Legge　

thinks　that　the　TSO　CHUAN　must　have　been　written　in　the　5th　

century；　but　not　before　424　B。C。



30。　　See　MENCIUS　III。　1。　iii。　13…20。



31。　　When　Wu　first　appears　in　the　CH‘UN　CH‘IU　in　584；　it　is　

already　at　variance　with　its　powerful　neighbor。　　The　CH‘UN　CH‘IU　

first　mentions　Yueh　in　537；　the　TSO　CHUAN　in　601。



32。　　This　is　explicitly　stated　in　the　TSO　CHUAN；　XXXII；　2。



33。　　There　is　this　to　be　said　for　the　later　period；　that　the　feud　

would　tend　to　grow　more　bitter　after　each　encounter；　and　thus　

more　fully　justify　the　language　used　in　XI。　ss。　30。



34。　　With　Wu　Yuan　himself　the　case　is　just　the　reverse：　　　a　

spurious　treatise　on　war　has　been　fathered　on　him　simply　because　

he　was　a　great　general。　　Here　we　have　an　obvious　inducement　to　

forgery。　　Sun　Wu；　on　the　other　hand；　cannot　have　been　widely　

known　to　fame　in　the　5th　century。



35。　　From　TSO　CHUAN：　　〃From　the　date　of　King　Chao's　accession　

＇515＇　there　was　no　year　in　which　Ch‘u　was　not　attacked　by　Wu。〃



36。　　Preface　ad　fin：　　〃My　family　comes　from　Lo…an；　and　we　are　

really　descended　from　Sun　Tzu。　　I　am　ashamed　to　say　that　I　only　

read　my　ancestor's　work　from　a　literary　point　of　view；　without　

comprehending　the　military　technique。　　So　long　have　we　been　

enjoying　the　blessings　of　peace！〃



37。　　Hoa…yin　is　about　14　miles　from　T‘ung…kuan　on　the　eastern　

border　of　Shensi。　　The　temple　in　question　is　still　visited　by　

those　about　the　ascent　of　the　Western　Sacred　Mountain。　　It　is　

mentioned　in　a　text　as　being　〃situated　five　LI　east　of　the　

district　city　of　Hua…yin。　　The　temple　contains　the　Hua…shan　

tablet　inscribed　by　the　T‘ang　Emperor　Hsuan　Tsung　＇713…755＇。〃



38。　　See　my　〃Catalogue　of　Chinese　Books〃　（Luzac　&　Co。；　1908）；　no。　

40。



39。　　This　is　a　discussion　of　29　difficult　passages　in　Sun　Tzu。



40。　　Cf。　　Catalogue　of　the　library　of　Fan　family　at　Ningpo：　　〃His　

commentary　is　frequently　obscure；　it　furnishes　a　clue；　but　does　

not　fully　develop　the　meaning。〃



41。　　WEN　HSIEN　T‘UNG　K‘AO；　ch。　221。



42。　　It　is　interesting　to　note　that　M。　Pelliot　has　recently　

discovered　chapters　1；　4　and　5　of　this　lost　work　in　the　〃Grottos　

of　the　Thousand　Buddhas。〃　　See　B。E。F。E。O。；　t。　VIII；　nos。　3…4；　p。　

525。



43。　　The　Hsia；　the　Shang　and　the　Chou。　　Although　the　last…named　

was　nominally　existent　in　Sun　Tzu's　day；　it　retained　hardly　a　

vestige　of　power；　and　the　old　military　organization　had　

practically　gone　by　the　board。　　I　can　suggest　no　other　

explanation　of　the　passage。



44。　　See　CHOU　LI；　xxix。　6…10。



45。　　T‘UNG　K‘AO；　ch。　221。



46。　　This　appears　to　be　still　extant。　　See　Wylie's　〃Notes；〃　p。　91　

（new　edition）。



47。　　T‘UNG　K‘AO；　loc。　cit。



48。　　A　notable　person　in　his　day。　　His　biography　is　given　in　the　

SAN　KUO　CHIH；　ch。　10。



49。　　See　XI。　ss。　58；　note。



50。　　HOU　HAN　SHU；　ch。　17　ad　init。



51。　　SAN　KUO　CHIH；　ch。　54。



52。　　SUNG　SHIH；　ch。　365　ad　init。



53。　　The　few　Europeans　who　have　yet　had　an　opportunity　of　

acquainting　themselves　with　Sun　Tzu　are　not　behindhand　in　their　

praise。　　In　this　connection；　I　may　perhaps　be　excused　for　quoting　

from　a　letter　from　Lord　Roberts；　to　whom　the　sheets　of　the　

present　work　were　submitted　previous　to　publication：　　〃Many　of　

Sun　Wu's　maxims　are　perfectly　applicable　to　the　present　day；　and　

no。　11　＇in　Chapter　VIII＇　is　one　that　the　people　of　this　country　

would　do　well　to　take　to　heart。〃



54。　　Ch。　140。



55。　　See　IV。　ss。　3。



56。　　The　allusion　may　be　to　Mencius　VI。　2。　ix。　2。



57。　　The　TSO　CHUAN。



58。　　SHIH　CHI；　ch。　25；　fol。　I。



59。　　Cf。　SHIH　CHI；　ch　47。



60。　　See　SHU　CHING；　preface　ss。　55。



61。　　See　SHIH　CHI；　ch。　47。



62。　　Lun　Yu；　XV。　1。



63。　　I　failed　to　trace　this　utterance。



64。　　Supra。



65。　　Supra。



66。　　The　other　four　being　worship；　mourning；　entertainment　of　

guests；　and　festive　rites。　　See　SHU　CHING；　ii。　1。　III。　8；　and　

CHOU　LI；　IX。　fol。　49。



67。　　See　XIII。　ss。　11；　note。



68。　　This　is　a　rather　obscure　allusion　to　the　TSO　CHUAN；　where　

Tzu…ch‘an　says：　　〃If　you　have　a　piece　of　beautiful　brocade；　you　

will　not　employ　a　mere　learner　to　make　it　up。〃



69。　　Cf。　　TAO　TE　CHING；　ch。　31。



70。　　Sun　Hsing…yen　might　have　quoted　Confucius　again。　　See　LUN　

YU；　XIII。　29；　30。



71。　　Better　known　as　Hsiang　Yu　＇233…202　B。C。＇。



72。　　SHIH　CHI；　ch。　47。



73。　　SHIH　CHI；　ch。　38。



74。　　See　XIII。　ss。　27；　note。　　Further　details　on　T‘ai　Kung　will　

be　found　in　the　SHIH　CHI；　ch。　32　ad　init。　　Besides　the　tradition　

which　makes　him　a　former　minister　of　Chou　Hsin；　two　other　

accounts　of　him　are　there　given；　according　to　which　he　would　

appear　to　have　been　first　raised　from　a　humble　private　station　by　

Wen　Wang。



…



I。　　LAYING　PLANS



　　　　　＇Ts‘ao　Kung；　in　defining　the　meaning　of　the　Chinese　for　the　

title　of　this　chapter；　says　it　refers　to　the　deliberations　in　the　

temple　selected　by　the　general　for　his　temporary　use；　or　as　we　

should　say；　in　his　tent。　　See。　ss。　26。＇



　　　　　1。　　Sun　Tzu　said：　　The　art　of　war　is　of　vital　importance　to　

the　State。　

　　　　　2。　　It　is　a　matter　of　life　and　death；　a　road　either　to　

safety　or　to　ruin。　　Hence　it　is　a　subject　of　inquiry　which　can　on　

no　account　be　neglected。　

　　　　　3。　　The　art　of　war；　then；　is　governed　by　five　constant　

factors；　　to　be　taken　into　account　in　one's　deliberations；　　when　

seeking　to　determine　the　conditions　obtaining　in　the　field。　

　　　　　4。　　These　are：　　（1）　The　Moral　Law；　（2）　Heaven；　　（3）　　Earth；　

（4）　The　Commander；　（5）　Method　and　discipline。　



　　　　　＇It　appears　from　what　follows　that　Sun　Tzu　means　by　　〃Moral　

Law〃　a　principle　of　harmony；　not　unlike　the　Tao　of　Lao　Tzu　in　its　

moral　aspect。　　One　might　be　tempted　to　render　it　by　　〃morale；〃　

were　it　not　considered　as　an　attribute　of　the　ruler　in　ss。　13。＇　



　　　　　5；　　6。　　The　MORAL　LAW　causes　the　people　to　be　in　complete　

accord　with　their　ruler；　so　that　they　will　follow　him　regardless　

of　their　lives；　undismayed　by　any　danger。　



　　　　　＇Tu　Yu　quotes　Wang　Tzu　as　saying：　　　〃Without　constant　

practice；　　the　officers　will　be　nervous　and　undecided　when　

mustering　for　battle；　without　constant　practice；　the　general　will　

be　wavering　and　irresolute　when　the　crisis　is　at　hand。〃＇



　　　　　7。　　HEAVEN　signifies　night　and　day；　cold　and　heat；　times　and　

seasons。　

　

　　　　　＇The　commentators；　I　think；　make　an　unnecessary　mystery　of　

two　words　here。　　Meng　Shih　refers　to　〃the　hard　and　the　soft；　

waxing　and　waning〃　of　Heaven。　　Wang　Hsi；　however；　may　be　right　in　

saying　that　what　is　meant　is　〃the　general　economy　of　Heaven；〃　

including　the　five　elements；　the　four　seasons；　wind　and　clouds；　

and　other　phenomena。＇　



　　　　　8。　　EARTH　comprises　distances；　great　and　small；　danger　and　

security；　open　ground　and　narrow　passes；　the　chances　of　life　and　

death。　

　　　　　9。　　The　COMMANDER　stands　for　the　virtues　of　　　wisdom；　

sincerely；　benevolence；　courage　and　strictness。　



　　　　　＇The　five　cardinal　virtues　of　the　Chinese　are　（1）　　humanity　

or　benevolence；　（2）　uprightness　of　mind；　（3）　self…respect；　　self…

control；　　or　〃proper　feeling；〃　（4）　wisdom；　（5）　sincerity　or　good　

faith。　　Here　〃wisdom〃　and　〃sincerity〃　are　put　before　〃humanity　or　

benevolence；〃　　and　the　two　military　virtues　of　　〃courage〃　　and　

〃strictness〃　　substituted　for　〃uprightness　of　mind〃　　and　　〃self…

respect；　self…control；　or　'proper　feeling。'〃＇　



　　　　　10。　　By　METHOD　AND　DISCIPLINE　are　to　be　understood　the　

marshaling　　　of　the　army　in　its　proper　　　subdivisions；　　　the　

graduations　of　rank　among　the　officers；　the　maintenance　of　roads　

by　which　supplies　may　reach　the　army；　and　the　control　of　military　

expenditure。　

　　　　　11。　　These　five　heads　should　be　familiar　to　every　general：　　

he　who　knows　them　will　be　victorious；　he　who　knows　them　not　will　

fail。　

　　　　　12。　　Therefore；　　in　your　deliberations；　　when　seeking　to　

determine　the　military　conditions；　let　them　be　made　the　basis　of　

a　comparison；　in　this　wise：　

　　　　　13。　　（1）　　　Which　of　the　two　sovereigns　is　imbued　with　the　

Moral　law？　



　　　　　＇I。e。；　〃is　in　harmony　with　his　subjects。〃　　Cf。　ss。　5。＇　



　　　　　（2）　　Which　of　the　two　generals　has　most　ability？　

　　　　　（3）　　With　whom　lie　the　advantages　derived　from　Heaven　and　

Earth？　



　　　　　＇See　ss。　7；8＇　



　　　　　（4）　　On　which　side　is　discipline　most　rigorously　enforced？　



　　　　　＇Tu　Mu　alludes　to　the　remarkable　story　of　Ts‘ao　Ts‘ao　　（A。D。　

155…220）；　　who　was　such　a　strict　disciplinarian　that　once；　　in　

accordance　with　his　own　severe　regulations　against　injury　to　

standing　crops；　he　condemned　himself　to　death　for　having　allowed　

him　horse　to　shy　into　a　field　of　corn！　　However；　　in　lieu　of　

losing　his　head；　he　was　persuaded　to　satisfy　his　sense　of　justice　

by　cutting　off　his　hair。　　Ts‘ao　Ts‘ao's　own　comment　on　the　

present　passag