见；只是听见发动机的声响；我猜想；想象。镇静。我去撒尿；器官有些痛。关在门里；撒尿；试着。已经出来一点。太想了；可撒不出来；弄了好半天。
再把拉链拉上。拉拉锁；实际是拽——一手提着裤头；一手摁在纽扣上——个缺德的镀铅的凹陷大钮。走出院里的卫生间。在水龙头上洗手。从摸糊的镜面上可看到自己的头、眼、鼻子；和嘴巴。吐掉一口沫；骂一声：〃操！〃走将出来；走得轻而慢；拉链根本没有拉上。这玩意，回到房间，我脱掉裤子。使劲往上拉。妈×。这玩意其实可以关得很严。拉上了；操；拉上了。过了一秒；喘一口气。试着重新拉开。拉不开。〃刷啦〃散了！滑片；拉片。两边彻底分开了。我极度愤怒并从头到尾（脚）僵住了。
〃妈×！〃
它开着。那么；那儿不对劲呢？
检查一遍。仔细检查。又一次；检查。这鸡吧玩意儿；卡在了连接两排拉链的纱线上了。那么再往下拉。妈×！最后结论：拉链断了。扯断了！我脸上挂着微笑。有点傲慢。没有；有点蔑视。耶！还是想撒尿……
两点半钟。
我在位置上蜷缩着；手叉着放在肚子上。5点过后；和菲儿去吃饭；当时人来人往；正是开学时期。新生明亮的目光打量我和菲儿牵着手从空地上穿过。傍晚7点；和菲儿在布满灰尘的走廊里坐一会儿；然后沿着湖边散步。9点一刻；溜回住处；续读阿×的信。困；但难以入睡。阿×在信中的话；使我莫名的担忧。有些后悔；匆匆给他寄去的那封信。伴以长时间的沉默；我驱赶某只蚊子。光线；从上到下；照亮我裸露的肩膀。在凝虑与猜测之中；想像；想象阿X目前的生活状况。然而事实是只是纯碎地猜想而己。她会怎样呢？她的信中有一种轻生的念头。没有。凝重的；她说她在久病之下已整个变了摸样。比如；好像鼻子；她说显的更尖了；或者比如脸什么的。她正在改变；消沉。这可以从她的言词中窥视出来。她说她观察她本人有一段时间了；她态度谨慎；还有那只她养的宠物猫。仿佛动摇了她全部的信心；甚至怀疑自己的真实性。〃可怕的青年呀〃；她一再重复；总是忍不住让那只猫使它发出叫声。她说：“跟猫说话啊，悄悄地说。”在过去与未来之间，这让人难受：过去于是重现，幻想不断破灭。“时间命中注定要流逝，我在不幸的变化。我已经在变了，她说，我觉得我已经老了，老得很快。”我甚至在头上拽出一根白发来。”某种隐约的暗喻，导致了她产生某种无关紧要的烦忧，仿佛在这种沉闷而又不自然的唠叨之中，本来就是忧郁的心境更笼罩着一层沉静的阴影。并且，似乎以某种纷繁交迭的，令她不知所以、精神快要崩溃的方式相逢。她的病可能根本就没有好转。也许——没有什么好怀疑的，也许，是的，她的好转正在一个过渡期。她终将会好——起码我起了这个念头。我不期望去惊她的宁静的生活，也许是对的。那么，她在宁静中。确实，远离都市的喧哗。我这样想着，竟然睡着了。还做了一久长的梦。
第四部分日常生活就像做梦
梦
醒着的时刻，我们对付着如何打发一天的时光。我们在生活中逃命，或许还带着一种朦胧而又忧郁的快感。热衷于某只器官，最终讨厌，乏味。想寻找新的刺激又无能为力。那么，当走出卫生间的时候，就像换了有个人似的。你可能会讨厌我写的玩意儿。你很喜欢，我写的东西？谁都没什么可挑剔的。天天玩弄你的鸡巴。它还是你的鸡巴——谈谈假若我们没有鸡巴？我一定是愁眉莫展。你若是女人当然幸灾乐祸。我爱女人。“非常，非常，非常热烈地相拥抱。”操，用错词了不要紧的。我记得和菲儿睡之前她问我我便回答：“非常，非常，非常想再拥吻你的全身。”说了还能怎么办，鸡巴不能勃起可是最要紧的，我说的是咱们年轻人。那么好吧，别管这事——我们还有很长的时间来体验，来呼吸，来伸展和放松四肢。我曾记得高中时就从同桌的脏内裤里搜出了一封情书。爱啊。你会有这种感觉。你不是想呼喊“我要拯救世界”么？那么，最好脱光了衣服站在天顶上，而且，还要担当被警察送入精神病院的危险。如果你闭着眼睛走过大街小巷，并闯了红灯，结果只是汽车擦身而过——这能证明你是神吗？继续过日子，情人失踪的原因，大都是跟着她情人跑了。说起来是过于粗俗。日常生活就像做梦，顽强的，也许没有结束。日常生活最迫切和严重的是激情锐减。挖掘最深处的自己吧，或许能发现别的什么？
我一直想作大批量的解释，哈，我伸出舌头，向你做个鬼脸。我承认：混淆一切，甚至模糊不清，那么我热衷于后现代主义。
（以下至这一章结尾读者可随意跳过）
后现代主义。
我受其影响是从青春期开始的。目前我的书台上有：《什么是后现代主义》（专著）詹克斯著；《情欲艺术的第二层皮》霍克斯著；《现代性的五副面孔》卡林内斯库；《后现代主义文化》（英）康纳（ConnorSteren）；《后现代主义的幻想》（英）特里。依格尔顿；《后现代主义》（法）利奥塔；《魔杖》（美）约翰。巴斯（JohnBarth）；《后现代主义之后》王宁；《拉格泰姆时代》E·L·多克特罗；《从现代主义到后现代主义》柳九鸣主编；《欲望的舞蹈新状态小说》以及《打开肉体之门》周伦佑选编
《后现代主义与文化理论》弗·杰姆孙教授讲演录；
《快感与两性差别》梁浓刚；
《抚摸的纯感觉》陈晓明选编；
《等待上帝还是等待戈多》刘宁坤；
《公众的怒火》（美）罗伯特·库费；
《雅明传》（德）毛姆·布罗德森；等等。
然而，在此，应该联想一下我阅读的动作，我的优雅风姿才好，的确：我老在打哈欠，“后现代主义”我说，“我一进去就迷路了，”尽管努力，在此路线，在这条不会通向任何一个林间空地宝藏。十字路口或分叉类型的特殊地带的道路旁边，要想定位是艰难的，甚至，毫无可能，包括所有的在退一领域的成就者，他们各自为政，不过是一脉相承的山脉上的各个山峰罢了，如此，看他们的作品我点燃一支烟，去拉尿，连连深吸几口烟后，将烟头抛到便池。“嗤”熄灭了，摇晃，拍自己的屁股，我闭着眼睛想，拍她的臀部继续。吻。紧贴。忧郁不决的样子，一只手小心翼翼地滑向她的裙子底下。须臾间却转去摸她的大腿。阴阜。“啊，进球了！”她叫喊道，赛场边，水在“哗哗”流着。“洗澡”。看到她的屁股，裸露的臀部雪白，她的短裤躺在地板上。勃起，作好了一切准备。屁股随着弓起的腰，撅起，一对乳房晃动着。她的乳房在我的抚摩下变的得柔软，听话。“我等不了。”“好吧，那就进来吧，可我正在洗澡呢”。她叹了口气。偷偷的看她，她故意拉长了脸。她扔来她的短裤，轻悠悠的拍在脸上。身体多么富有弹性啊。她叉开她的双腿，穿裙子。穿衬衫。“但愿你看够了”她气呼地说。把衬衫塞进裤腰里。头发遮住了眼睛，真叫人绝望，结束。
想象结束，生殖器自然翘起来，差点放不进裤裆里。
我脱下裤子。扔掉那些书。接着睡觉。，无法睡着，烦闷。再捡起那些书。厌烦。厌烦到了极点。接着就去朗读了。进行得好一些了。相当顺利。
之后：连缀在一起产生了情感上的反映。“在表皮下的身体内起了反应。”那么，热衷。后现代主义：1）反对所谓精英文化和大众文化的界限，2）强调艺术风格的折中主义，对生活的反讽态度，平面代替深度，反对艺术原创的复制的作用……如此等等等。
我喜欢：为了认识这一点，我坐不安稳，屁股霸道地占据了一张凳子扭来扭去，一副焦躁不安的样子。
我交叉着双腿，手指敲着桌面。然后逐渐熟悉一些后现代主义者的名字，如：法国的利奥塔，鲍德里亚，拉康，德鲁兹，克里斯蒂娃以及德里达，意大利的埃坷，美国的詹姆逊，罗蒂，斯皮瓦克，波斯特和凯尔纳还有德国的哈尔马斯等等。
那么，在阐述后现代主义之前，我们谈谈现代主义。
第四部分男人回吻着年轻的情人
暂停。
散步。
年轻的男人回吻着年轻的情人。
一直手溜到她的双腿边，滑过她的肚皮。往上。“卡嗒”一声轻响。她的裙子缩到腿上，露出内裤的镶边。“哎呀”。摇晃。“别闹了”她说。“咱们说说话儿吧……”。
重又散步。说话，和阿×。重又开始散步，和菲儿。散步时我常谈论关于后现代主义什么什么的。谈论。“你又和后现代主义扯在一起，”她笑着，“能再解释一下吗”。我注视她的笑脸，吐出一些烟圈。
解释1：“作为后现代主义的后现代同时代表了四个事物：
A、它描述了至第二次世界大战到现在历史运动的结果；
B、它已将新的文化逻辑、传播和表征的新形态引如世界经济体系和文化体系；
C、它描述了视觉艺术建筑、电影、流行歌曲和社会理论中出现的一场运动，该运动颠覆了古典主义和现代主义的种种形态；
D、它涉及一种关于社会事物的理论或写作形式，亦即后实论主义的、解释的和批判的理论思考与写作。
后现代理论思考对视觉社会及其表征，对文化逻辑和新的个人问题（爱滋病、无家可归者、吸毒、家庭和公共暴力等。）还有界定当前文化的公共问题都很感兴趣……但后现代主义运动比一系列经济形态所包含的意义要广泛得多。如前所述，后现代社会乃是电影和戏剧的产生。”
她的声音：“不明白……”
解释2：“就现代性——后现代性这一概念而言，我们又一次面对的是范围广大的诸种意义。这两个概念共同之处在于涉及文化的核心。在起最严格的意义上说，现代主义是指我们通常把它们和艺术运动相联系的那些风格，这些艺术运动源于世纪之交，直到最近仍支配着各们艺术。一些常被人们提到的人物有：
文学中的：○乔伊斯○叶艺○纪德○普鲁斯特○里尔克○曼○卡夫卡○穆西尔○劳伦斯○福克纳
诗歌中的：○里尔克○庞德○艾略特○洛尔伽○瓦莱里
戏剧中的：○斯特林堡○皮兰德娄
绘画中的：○马蒂斯○毕加索○布拉克○塞尚和未来主义、表现主义、达达派、超现实主义运动。
音乐中的：○斯特拉文斯基○勋伯格和伯格
关于是否追朔到19世纪的现代主义（有人要追朔到19世纪30年代的放荡不羁的先锋派）存在着许多争论。现代主义的基本特征可作如下概括：1、一种美学的自我意识和反思性；2、热衷于同步性和蒙太奇，拒绝叙事结构；3、探索现实矛盾的、含混的和不确定的开放特性；4、拒绝一种整合的人格概念而偏爱强调结构的、非人化的主体……后现代主义这个词的问题是……围绕着以下几个问题展开的，○即一个词语何时被对立的加以界定？○何时开始用一个业已确立的词语来指某种本质上不同的事物？
解释3：“问题并非后现代注意缺乏批判的冲动，而是批判恣肆汪洋的失去了政治方向。齐格蒙。鲍曼在从后现代性的亲昵中描述了一种新的心态如何呈现为＇一切消解和一切离散的＇破坏性之一。他继续说道：
后现代精神在诅咒一切，但却什么也没有提出，＇就好象破坏是后现代精神擅长的唯一的工作＇。批判的妖魔已从瓶子中逃逸出来了，现在它充满危害不停的四处游弋。它不仅攻击种种统治性的观念，而是经济上组织完好的流行文化的种种大批量生产的观念。
保罗。利科所说的＇怀疑的解释学＇现在已成为普遍的心态。真理的任何主张都成了批判的目标，因为任何这样的主张都是在诉诸一些无法证明的要求。此外，这种主张不过是权利的运做，因为任何有关＇真＇或＇真实＇的诉求都不过是在发出自己的声音，没有外也就压制了另一些声音。
解释4：“＇与极盛的现代主义＇那种严肃性相对立，后现代主义展示了一种新的漫不经心，一种新的游戏性，一种新的折中主义，它们体现在：1、沃霍尔的＇波普艺术＇中；2、也呈现对拉斯维斯加斯建筑、另人愉悦的事物和欢快的赞美中；3、纳姆。派克的录象装置、地下电影中；4、出现在拖马斯。品钦的小说中。与精致的、形式上老成的和美学上高要求的现代主义艺术相反，后现代艺术是琐碎的和折中主义的，混杂了从＇极盛现代主义＇到＇流行文化＇的种种形式，颠覆了美学的边界，把艺术的领域扩展到含盖广告形象、电视万花桶式的拼接图象，加深时代的体验以及一种总在扩张的消费资本主义。极盛现代主义的道德严肃性已被反讽混杂、犬儒主义和商业主义所取代，在某些情况下，则是被彻底的虚无主义所取代。”
她的声音：“不大理解……“
第四部分伟大的航程和伟大的目标
继续——
解释5：“后现代性即不是乐观主义的，也不是悲观主义的。它是一种尚存的但已被破坏之物的游戏。这就是我们为何处在＇后＇之中的原因所在——历史已经终止，现有的是一种没有意义的后历史。人们在后历史中不能再发现任何意义。所以我们必须进入后历史，因为后历史就像某种循环的引力一样。我对后现代主义的印象深刻，它努力想以一种对事物的反讽和游戏的方式来发现某种愉悦。现在，人们落入了一个完全无望的境况之中——一切界定和事物都尝试过了，还能做什么呢？人们还能成为什么呢？后现代性就是一种尝试，它要达到人们与留存之物一起生存的地方，这或许是毫无希望的，我真的不知�