头活
水来。”苏东坡诗“活水还须活火烹。”故余家称之以“活水。”李时珍云∶“流水者,大
而江河、小而溪涧,皆流水也。其外动而性静,其质柔而气刚,与湖泽陂塘之止水不同,然
江河之水浊,而溪涧之水清,复有不同焉。”陈藏器谓“千里东流二水,皆堪荡涤邪秽,煎
煮汤药。”
x江河之水,汲取后必澄清而后用之,溪涧之水,多属山泉,须选择使用。总x
x之,活水煎药,较诸池塘之水及井水为优。x
逆流水与急流水
亦属活水范畴。虞搏《医学正传》云∶“逆流回澜之水,其性逆而倒上,故发吐痰饮之
药用
之。急流水,湍上峻急,其性急速而下达,故通二便风痹之药用之。”寇宗 谓∶“东流水
,取其性顺急速,通膈下关也。倒流水,取其洄旋流,止上而不下也。”李时珍谓“逆流水
,主治咽喉诸病……。”余家治咽喉病,喜用逆流水,若兼关节肿痛者,则用急流水,然须
拘拘或带勉强也。
甘 澜 水
一名劳水。李时珍云∶“劳水,即扬泛水,张仲景谓之甘澜水,用流水二斗,置大盆中,
以
杓高扬之千万遍,有沸珠相逐,乃取煎药,盖水性本寒而体重,劳之则甘而轻,取其不助肾
气,而益脾胃也。”又谓“主五劳七伤,肾虚脾弱,阳盛阴虚,目不能瞑……。”陈藏器则
谓“病后虚弱,扬之万遍,煮药最验。”余家治喉病之慢性属虚而嘈杂少寐者,每用之。又
可和蜜扬之,效更佳。
井 水
一称井华水,汪颖谓“井水,新汲疗病,利人,平旦第一汲为井华水……凡井水,有远
从
地脉来者为上,有从近江湖渗来者次之,其城市近沟渠,污水杂入者,……气味俱恶,不
堪入药、食、茶、酒也。”又论及不得已而用之时谓“用须煎滚停一时候,碱澄,乃用之。
”李时珍谓其须“取其土浓水深,源远而质洁者,食用可也。”虞抟谓其“宜煎补阴之药”
李时珍谓其“宜煎一切痰火气血药。”掌禹锡谓“凡饮水疗疾,皆取新汲清泉,不用停、污
、浊、暖,非直无效,亦且损人。”总之,煎药用者,井水不若活水,更不若天水。
尚有简易作外治之数法,附录于下备参。
《嘉 补注本草》谓其“治口臭”新汲水则“下鱼骨哽。”此二法皆出自《肘后方》,前
者
“取水一杯,合口向水,张口取水气,哽当自下”后者则“正旦含井华水、吐弃。”又《直
指方》“治饮酒齿痛,井水频含漱之。”皆简便易行,可以试用。
2。煎药用火
芦火与竹火
芦即芦柴,竹即以竹劈之成块而代薪。李时珍谓其“宜煎一切滋补药。”又谓“火用陈
芦。
枯竹,取其不强,不损药力也。”吾乡普遍以芦柴作炊薪,故用之煎药,既便而易行,又能
保证药之质量。
稻麦穗火
赵学敏谓“麦穗火煮饮食,主消渴、咽干、利小便。”“稻穗火、烹煮饮食、安神、利五
脏
六腑。”余家治肺燥嗌干咽痛者,喜用麦穗火。咽喉不利而兼神志欠宁者,则用稻穗火,均
有裨益。产米之乡,二者皆不难致。若在北方,则稻穗得之不易。
余尝逆旅于北京颐和园附近,周遭皆是稻田,亦曾介绍病家用之,因捶手可得也。
桑 柴 火
抱朴子谓“一切药,不得桑煎不服。桑能助药力,除风寒痹诸痛。”李时珍谓“凡一切
补药
诸膏,宜此火煎之。”又谓“桑木能利关节,养津液,得火则拔引毒瓦斯而祛逐风寒。”
x此虽指炙法而言,然亦可作煎药用桑柴之参考。又于木部,桑枝之下注云“煎药用x
x桑者,取其能利关节,除风寒湿痹诸痛也。观《灵枢经》治寒痹内热,用桂酒、法以桑x
x炭炙布巾,熨痹处。治口僻,用马膏法,以桑钩钩其口,及坐桑灰上,皆取此意也。”x
x余家治喉蛾而兼痹症者,每介绍病家以桑柴煎药,煎络石防风营柳汤,即指明用桑柴x
x火,虽属遵循李氏之说,然亦于实践中证明其确有裨益。x
炭 火
在昔煤炭未曾普通使用前,取暖、炖食,煎药,熨衣,大都皆用木炭,李时珍谓“栎炭
火宜 炼一切金石药, 炭火宜烹煎焙炙百药丸散。”又谓“栎炭取其力紧, 炭取其力慢。”
总之,炭火煎药,既便于掌握火候,又不致影响药力,宜采用。至煤炭煎药及煤油炉煎
药,则不相宜,尤其煎喉症之药,更不相宜。
以上附录三则,均是耿鉴庭讲解,耿引循记录。