世界中世纪文学史- 第30部分

　　　《青丘永言》和《海东歌谣》。民间的闺房歌辞，纪行歌辞也很流行，它们　

　　为说唱文学和唱剧的发展创造了良好的条件。　

　　　　　　　李朝是小说空前繁荣时期，尤其是国语小说的出现具有重大意义。金时　

　　习的《金鳌新话》是优秀的传奇作品集；林悌的《鼠狱说》和《花史》是批　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　

　　判统治阶级的寓言小说。壬辰战争　（1592—1598年）以后，出现了以爱国　

　　小说《壬辰录》为代表的一批朝鲜国语小说如《朴氏夫人传》《林敬业传》、　

　　　《洪吉童传》，表现了争取自由独立的精神。　

　　　　　　　在国语小说和国语诗歌影响推动下，出现了说唱文学，以说唱脚本为基　

　　础的著名小说　《春香传》、《沈清传》等相继出现。　

　　　　　　　李朝时期国语文学的兴旺发展，使得汉文文学的地位有所下降，但仍然　

　　出现了徐居正、丁茶山等著名诗人。特别是“实学派”兴起后，反映先进学　

　　者要求改革政治经济愿望的丁若庸、朴趾源的现实主义作品的出现，显示出　

　　杰出的成就，对后代文学产生了深刻的影响。　

　　　　　　　郑澈（1536—1593年）的国语诗歌热情讴歌了朝鲜的锦绣山河，并擅长　

　　细腻地描写人物心理活动，著有　《松江集》、《松江歌辞》。《关东别曲》　

　　描写了朝鲜著名的风景区金刚山的奇妙景致，笔墨酣畅、文字清丽，洋溢着　

　　自豪感：　

　　　　　　　　　　　　百川洞边万瀑洞，俯瞰飞流千叠层。　

　　　　　　　　　　　　银虹之神玉龙尾，喷薄声转十里外。　

　　　　　　　　　　　　入耳初讶殷雷迅，举目还疑飞雪洒。　

　　　　　　　描写瀑布之壮丽有李太白风范。郑澈的《思美人曲》以一个失恋女子的　

　　口吻，把男女恋情描绘得细致入微，当时作者正被弹劾回乡，创作的目的希　

　　望有朝一日重新重用，类似屈原《离骚》的题旨。郑澈还使用朝鲜民间口语，　



①　公元1592—1598　年间抗击日本侵略的卫国战争，1592　年为壬辰年，故称“壬辰战争”。　


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写了80余首短歌，充分发挥了民间语言潜在的表现力。郑澈在朝鲜文学史上　

的最大贡献是把国语诗歌大大推进了一步，给后代文人创作国语文学作出了　

榜样。　

　　　　　金时习（1435—1493年）的《金鳌新话》是朝鲜文学史上第一部具有近　

代短篇小说因素并具一定规模的传奇集。它在朝鲜已经失传，是后来在日本　

发现的。作者仿照中国明代瞿佑的《剪灯新话》而作，其渊源出自唐传奇。　

作者为了表达自己的思想感情，搜集朝鲜的传说故事而创作的这部作品，具　

有鲜明的民族特色。《金鳌新话》收有五篇传奇小说，头两篇以爱情为主题，　

后两篇写神佛界的故事，中间一篇介乎两者之间。五篇之中篇篇不离鬼神，　

作者假托鬼神以抒发自己的悒郁心情。五篇传奇中的主人公都为书生，然而　

都空怀才学，生不逢辰，无一人当官。而每篇传奇也都带有政治色彩，这些　

都是作者在影射当时的社会，发泄自己的不满。这是一部较成熟的、具有思　

想和艺术水平的文人短篇小说集，是中世纪朝鲜小说文学的先导，开了浪漫　

主义小说的先河。　

　　　　　林悌　（1549—1587年）对于文学的贡献在于讽刺小说。他在20岁时就　

用汉文写过一短篇幻想小说《元生梦游录》，此后又写了《愁城志》、《花　

史》、《鼠狱说》等短篇寓言小说，其特点是讽刺辛辣，表达对现实政治的　

不满。林悌具有强烈的民族意识和爱国思想，他性格耿介磊落，因而与当权　

者始终格格不入。他最具进步意义的作品是《花史》和《鼠狱说》。《花史》　

取材于中国的历史，借花草的形象，以编年体的形式写成一部“花之王国的　

兴亡史”，以揭露当时统治者的种种丑恶形态。《鼠狱说》讽刺的对象是贪　

官污吏和昏庸的官僚。故事情节是这样的：一只老奸巨滑的大老鼠带领一群　

小老鼠钻进国库，长期隐蔽，偷吃了国家的大批粮食，当被抓来审问时，狡　

猾的老鼠拒不承认，反而株连大批无辜者。作者在此把矛头指向了贪官污吏，　

他们正是盗窃国家的“硕鼠”，作者用生动的形象和拟人化的细腻手法，夸　

张、幽默、辛辣地讽刺当权者，很有特色。　

　　　　　　《壬辰录》是一部历史小说，是朝鲜人民反对外来侵略的战争记录，全　

书贯穿着强烈的爱国思想，热情歌颂了李舜臣为首的爱国将领的英勇斗争和　

义兵的英雄事迹。李舜臣是一个智勇双全的爱国军人，当文武百官普遍醉生　

梦死时，他率领海军舰队抗击日本侵略者，最后倒在血泊之中。书中还塑造　

了默默无闻的老百姓，他们自发组织起来袭击敌人，妇女也参加战斗。中国　

士兵也在壬辰战争中为朝鲜洒下了鲜血《壬辰录》是第一批以朝鲜国语写成　

的长篇小说之一，背景广阔，场面宏大，但人物个性缺乏细致的刻划，作为　

早期小说，《壬辰录》称得上是一轴丰富多采的战争画卷。　

　　　　　许筠（1569—1618年）是具有社会改革倾向的小说《洪吉童传》的作家，　

他曾参与推翻李朝的秘密团体，事泄被捕，以谋反罪被处死。他的长篇小说　

　《洪吉童传》使他在文学史上有一席之地。洪吉童本来为民间传说的传奇人　

物，许筠模仿《水浒传》写成小说来表达自己的社会改革理想。洪吉童在此　

变为农民起义的领袖，他惩办贪官，劫富济贫，并在海岛上建立了理想的国　

家，这在一定程度上表达了当时人民改革社会的愿望。这部以浪漫主义为形　

式、以现实主义为内容的作品，是朝鲜文学史上第一部表达黎民宿愿的一部　

作品，为以后这类小说的发展树立了旗帜。　

　　　　　金万重（1637—1692年）也是著名的长篇小说家，他经过多年努力于37　

岁那年编制了朝鲜地图。他最著名的小说是《九云梦》和《谢氏南征记》。　


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　《谢氏南征记》写的是一个贵族家庭内部嫡庶矛盾引起的纠纷，其实揭露的　

是当时官廷内部的矛盾。小说以中国为舞台背景，贯穿作品的基本思想是惩　

恶劝善，以维护国家的正统秩序。小说成功地塑造了一系列反面人物形象，　

且结构复杂而严密，头绪纷繁而条理清晰，显示出作者驾驭作品的能力。《谢　

氏南征记》标志着朝鲜文学中开始出现了具有现代意义的长篇小说。　

　　　　　丁若镛（1762—1836年）又名丁茶山，是公元18世纪末19世纪初朝鲜　

实学派的最大代表，他是学者，又是杰出的现实主义诗人。他力主改革，一　

生以“新我旧邦”为己任，希望除去弊政，实现民富国强。在创作上，他反　

对“吟风弄月”的唯美主义，主张诗应起到“美、刺、劝、惩”的作用，强　

调文学的社会和教育意义。丁若镛在文学上的主要贡献为诗歌，其最大特色　

是诗中饱含着对劳苦大众的深切同情和对残暴统治者的强烈憎恨。他的创作　

方法也表现出了先进的思想和杰出才能。著名长诗《积城村舍》全面地描写　

了乡村的凋敝、农家的痛苦以及造成这一切的社会根源。诗人所见农舍如此　

破败：“旧灰和雪灶口冷，坏壁透里筛眼豁”、“室中所有太萧条，变卖不　

抵钱七八”；孩子们无衣穿，与狗睡在一起，每天只到晚上才勉强吃一顿，　

更可怕的还有高利贷者和官家的逻卒：　

　　　　　　　　　　饷米前春食五斗，此事今年定未活。　

　　　　　　　　　　只怕逻卒到门扉，不愁县阁受鞭挞。　

　　　　　作者不禁发出深深的叹息：这样凄惨的农家比比皆是，国君居于深宫之　

中，哪能体察老百姓的苦楚呢？丁若镛还有五古长诗《饥民诗》，讽刺那些　

吮吸百姓血汗自肥的官吏，在饥民面前，装出一副伪善面孔，把一些稀得连　

猪狗都不愿吃的粥分给饥民。诗人怀着怜悯之心，对各行各业的劳动者给予　

真诚的关注，如《肩舆叹》写出轿夫的艰辛与苦楚：“人知坐舆乐，不知轿　

夫苦”，体现了他的人道主义思想。丁若镛还仿照杜甫的《三吏》写了《波　

池吏》、《龙山吏》、《海南吏》来抨击腐败的统治者对老百姓的血腥压榨。　

诗人还写了“三行”，即《僧拔松行》、《猎虎行》和《狸奴行》，其主题　

仍是揭露统治者的。丁若镛笔下所接触的社会问题是广泛的，人物也包括各　

个方面，农民、渔夫、孤儿寡妇、小僧、轿夫，还有科举制和等级制下的牺　

牲品，乃至官吏、役卒。丁若镛的诗风平易警拔，他往往抓住一些人们熟视　

无睹的事例加以艺术渲染，使之具有典型意义，发人深省。在诗人的思想中　

已包含有近代的进步因素。　


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2。《春香传》　



　　　　　　《春香传》是朝鲜最有名的说唱脚本体小说，它以民间传说为基础，经　

过民间许多说唱者的不断丰富补充，最后由申在孝整理，成了较为完善的说　

唱脚本，广为流传。从此，春香成为朝鲜家喻户晓、妇幼皆知的人物，她的　

故事深为人们喜爱，历久不衰。　

　　　　　关于春香的故事，早在民间流传。在早期故事里，春香的故事是以悲剧　

告终的，但在流传过程中，人民为春香的坚贞品质和宁死不屈的反抗精神所　

感动，给予她以深切的同情，使其化险为夷。现存《春香传》的版本有十几　

种，其中有国语写的　《春香传》、《烈女春香守节歌》，有汉文写的《春香　

传》，和用新小说体改写的　《狱中花》。就思想性与艺术性来看，公元19　

世纪初叶出版的全州土版《烈女春香守节歌》最为杰出，故事原貌保留的也　

最为完整。　

　　　　　小说《春香传》的历史背景，是朝鲜封建社会行将崩溃的李朝末年。这　

时，两班贵族与农民之间的矛盾空前尖锐，农民起义风起云涌，市民阶级反　

封建的斗争也日益加剧。公元18世纪时，李朝统治者推行所谓“英正治世”　

的复古政策，它不仅没有减轻人民的负担，反而加重了对人民的剥削压榨，　

社会更为混乱和腐败。曾被粉饰为“太平盛世”的李王朝已岌岌可危，处于　

崩溃的边缘。　

　　　　　　《春香传》以退妓（即退出妓女籍的人）之女春香和贵族公子李梦龙之　

间的爱情为主线。小说分上下两卷。上卷写春香在荡秋千时，被游览广寒楼　

的南原府使李翰林之子李梦龙看到，李对她一见倾心，热情地向春香求婚，　

春香同意与他订下百年之约，瞒过李的父母，结成夫妻。不久李翰林升迁，　

离开南原，李梦龙迫于门第关系，无法带走春香，二人只得挥泪而别。下卷　

写南原府使的继任者卞学道点传艺妓，强令春香当他的侍妾，春香誓死不从，　

被严刑拷打、下狱。李梦龙在京城中了文科状元，被钦点为全罗御史。他化　

装为乞丐，暗行访察民情。进入南原境内，惩办了卞学道，救出春香，与她　

团圆，一同进京，“共享富贵荣华”。　

　　　　　　《春香传》虽然是一部爱情小说，但它与中世纪关于才子佳人的同类小　

说不同。作者把爱情故事与当时的社会问题紧密联系在一起，展现了朝鲜封　

建社会的广阔画面，反映了人民大众与官僚政治的尖锐矛盾，批判了封建的　

等级制度，从而歌颂了坚贞不渝的爱情。　

　　　　　主人公春香是一个纯洁善良、温柔贤淑、勇于追求爱情幸福并具有顽强　

反抗精神的理想的妇女典型，作者在塑造这个人物时，把人民群众的美好生　

活愿望凝聚在她的身上。她“知书达礼”，“谙晓音律”，“容貌出众，仪　

态端庄”。但因母亲的“退妓”身份，使得她为封建社会所不容。她虽地位　

卑下，人品却在那些贵族们之上，她从不阿谀奉承，而是保持独立的人格，　

　“许多权门世族，两班才子及闲良，来到此地，都欲登门求见春香母女，却　

一概不理不睬”，受歧视的处境，使春香萌发了强烈的反抗意识，所以当李　

梦龙见到她惊人的美貌去招呼她时，她断然斥责：“你对闺阁女子呼来叱去，　

实在有失体统”。后来发现李梦龙确实出自真情实意，便毅然地冲破封建礼　

教的束缚，与之相爱并结为夫妻。婚后不久，李梦龙被迫随父进京，与春香　

分手，春香义愤填膺，向等级森严的社会发出强烈的抗议：“两班贵族，个　

个狠毒！尊卑贵贱，委实可恨！”她对造成自己悲剧的社会充满着仇恨。面　


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对卞学道的专横与霸道，春香宁死不屈，维护自己的人格尊严，即使囚禁死　

牢亦坚贞不移。春香的爱情追求具有进步意义，它冲破了封建包办婚姻制，　

否定了封建的等级制度，她的追求表达了当时老百姓向往幸福生活的理想和　

愿望，她是封建时代平民女性的高尚情操和道德风貌的体现者。　

　　　　　李梦龙虽然出身豪门，但不同于一般的贵族子弟。他接受了先进的社会　

思想，以平等的态度与“贱妓贱妾”之女春香真心相恋，并真诚地爱护与尊　

重春香。当了大官之后，他仍能对春香矢志不移。更具进步性的是，李梦龙　

同情民众的疾苦，对贪官污吏深恶痛绝，他在乔装私访的过程中，接触了许　

多劳动人民，了解他们的痛苦及卞学道之流的罪恶，他清醒地意识到了劳动　

者与统治者的尖锐对立：“金樽美酒千人血，玉盘佳肴百姓膏；烛泪落时民　

落泪，歌声高处怨声高”，对现实有清醒的认识。最后他严惩贪官卞学道之　

流，为人民伸张了正义。李梦