第三阶段：十五分钟。
闭着眼睛，站起来，让你的身体放松而具有接受性。你将能够感觉微妙的能量在移动你的身体，那是在你正常的控制之外的。让这个拉提汉发生。你不要去移动它：让那个移动发生，温和而优雅地发生。
第四阶段：十五分钟。
闭起眼睛躺下来，保持宁静和静止。
前面三个阶段要由稳定的、有韵律的打击乐所陪伴，最好跟柔和的背景音乐搭配在一起。音乐敲打的节奏必须是正常心跳的七倍，如果可能的话，可以同时使用闪光，而闪光的节奏最好跟打击音乐的节奏一致。
德伐瓦泥（Devavani）静心
德伐瓦泥是神圣的声音，它透过静心者来移动和说出，但是那个静心者必须已经变成一个空的容器，或是一个管道。这种静心是一种用舌头的拉提汉，它能够很深地放松有意识的头脑，所以如果你在晚上睡觉之前做这种静心，睡眠一定会进入很深。这种静心分成四个阶段，每一阶段十五分钟，全程都必须闭起眼睛。
第一阶段：十五分钟。
静静地坐着，最好使用温和的音乐。
第二阶段：十五分钟。
开始发出无意义的声音，比方说：“啦……啦……啦”，一直这样做，直到产生不熟悉的类似语言的声音，这些声音必须来自你不熟悉的、在你学习语言之前幼儿时期所使用的头脑部份。允许温和的、讲话的音调，不要哭或大声喊叫，不要笑或尖叫。
第三阶段：十五分钟。
站起来继续讲话，让你的身体轻轻移动，跟那些声音保持和谐。如果你的身体放松，那个微妙的能量将会脱离你的控制而产生一个拉提汉（自发性的发生）。
第四阶段：十五分钟。
躺下来，保持宁静和静止。
唯一必须记住的事是：那些声音或话语不应该是任何你所知道的语言。如果你懂英语、德语、和意大利语，那么它们不应该是意大利语、德语、或英语。任何你所不知道的语言都可以——西藏语、中国语、日语！但是如果你知道日语，那么它就不可以，那么用意大利语很棒！说任何你所不知道的语言。只有在第一天开始的片刻你会有一些困难，因为你要怎么说出你不知道的语言呢？但它是可以被说出的，一旦它开始，那么任何声音、任何无意义的话语将会发生——它们只是要将意识推开，而让无意识说话。
当无意识说话，无意识不知道任何语言。它是一种非常非常古老的方法，它来自旧约圣经，在当时，它被称为“舌语”。在美国有一些教会还在使用它，他们称它为“用舌头讲话”，它是一种很棒的方法，是最深的、最能够穿透无意识的方法之一。
不要使它太激烈，让它成为一种很深很深的令人舒适的能量，令人滋润的单调节奏。享受、摆动，如果你觉得想跳舞就跳舞，但是每一件事都必须很优雅，这一点必须记住，它不能够成为发泄性的。
所有的静心都是等待，所有的祈祷都是无限的耐心。整个宗教就是由不让头脑创造出更多问题所组成的。如果你叫头脑等待，静心就会发生，如果你能够说服头脑等待，你将会处于祈祷之中，因为等待意味着没有思想，它意味着只是坐在岸上，不对河流做任何事。你能够做什么呢？任何你所能够做的都将会使它变得更泥泞，你的进入河流将会创造出更多问题，所以，只要等待就好。
爱
静心就是掉进心里面，当你掉进心里面，爱就产生了。爱总是随着静心而来，反之亦然。如果你变成一个爱人，静心将会随之而来，它们是一起存在的，它们是同一种能量而不是两种能量。静心，然后你将会变成一个伟大的爱人，你将会有一个伟大的爱包围着你、跟随着你，你将会洋溢着爱，或者开始变成一个爱人，你将会发现那个被称之为静心的意识品质，在那个静心的品质当中，思想消失了，思想不再遮蔽你的本性，那个包围着你的昏睡的烟雾不复存在，早晨已经来临，你被唤醒了，你已经变成一个佛。
有两种发现神性的方式：一种是静心，你不需要别人而追求那个深度，另外一种是爱，你跟别人一起追求那个深度。
幻象的爱将会消失……
当你进入内在的旅程，能量就转入内在，那跟向外移的能量是同一个能量。当你进入内在的旅程，你会突然发觉你是单独的，就好象一个孤岛。困难之所以产生是因为你并不是真的有兴趣于跟别人关连，你比较有兴趣于成为你自己。所有的关系看起来都好象是一种依赖、一种枷锁，但这个阶段会经过，不要使它成为一个永久的态度。迟早当你再度确立在你的内在，你将会洋溢着能量，而将会想要再度进入关系之中。
所以，当头脑首度成为静心的，爱看起来就好象一个枷锁。就某方面而言，它是对的，因为一个没有静心的头脑不可能真正处于爱之中，那个爱是虚假的、幻象的，它比较象是一种迷恋，而比较不象爱。除非“那真正的”发生，否则你没有什么东西可以用来比较，所以，当静心开始，那个幻象的爱就渐渐消失，不要气馁，这是第一件事。第二件事：不要使它成为一个永久的态度，这是两种可能性。
如果你因为你的爱情生活正在消失而变得气馁，而你执着于这样的心境，那将会变成你内在旅程的一个障碍。你要接受它，你要接受说现在能量正在寻求一个新的途径，有几天的时间它将不能够从事外在活动。
如果某人是一个创造者，而他静心，所有的创造力将会暂时消失，如果你是一个画家，突然间你将会发觉你自己不在它里面。你还会继续，但是你将会渐渐没有能量、渐渐不热心。如果你是一个诗人，诗将会停止，如果你是一个恋爱中的人，那个能量将会消失，如果你试图强迫你自己进入一个关系，强追你自己成为旧有的自己，那个强追将会非常非常危险，那么你是在做一件矛盾的事：你一方面试图进入，而在另外一方面却试图走出来。
它就好象你在开车，你一方面加油，一方面踩煞车，那可能会酿成大祸，因为你将两件相反的事一起做。
静心只是反对虚假的爱。虚假的将会消失，那是要让“那真实的”出现的基本条件。虚假的必须离开，虚假的必须完全从你撤出，唯有如此，你才有空位可以接受“那真实的”。
第二件事——那也是一项很大的危险——就是你可能使它成为一个生活型态。它已经发生在很多人身上。他们在修道院里面——老和尚或正统的宗教之徙，他们使不生活在爱的关系里成为一种生活型态，他们认为爱是反静心的，而静心是反对爱的，那是不对的。静心反对虚假的爱，但是它完全赞成真实的爱。
当你走下来，当你不可能再向内更进一步，那么你就达到了你存在的核心、你存在的最底部，那么你就归于中心，突然间，能量就在那里，但是没有地方可去。当你开始静心，外在的旅程就停止了，如此一来，内在的旅程也就完整了。你已经定下来，你已经到家了，你充满能量； 就好象一个大贮水库，现在你要怎么办？
这些能量将会开始洋溢，它是一种完全不同型式的移动，它的品质是不同的、因为它没有动机。以前你带着动机移向别人，现在你不移向任何人，而如果你移向别人，那是因为你具有太多而想要分享。
以前你象一个乞丐一样地移向别人，现在你会象一个国王一样地移向别人。你并不是在从别人身上找寻快乐——那个你已经有了。现在那个快乐太多，云太充满了，它想要下雨；花太充满了，它想要藉着花香乘着风飘到世界的各个角落。它是一种分享。一种新型式的关系进入了存在，称它为关系是不正确的，因为它已经不再是一个关系，而是一种存在的状态。并不是说你去爱，而是你就是爱。
散发爱
练习爱。独自坐在你自己的房间里，成为具有爱心的，散发爱。用你爱的能量充满整个房间。感觉以一个新的频率在震动，感觉你在摆动，就好象你处于爱的海洋之中，在你周围创造出爱的能量的震动，你会立刻开始感觉到有什么事在发生，某种在你氛围里面的东西正在改变，某种围绕着你身体的东西正在改变，。有一种温暖正在你身体的周围升起……一种好象很温暖的深深的性高潮。你变得更活生生。某种类似昏睡的东西在消失，某种类似觉知的东西在升起，你要摆动而进入这个海洋。跳舞、唱歌，让你的整个房间充满爱。
刚开始的时侯它感觉起来很奇怪，当你首度能够用爱的能量、用你自己的能量充满整个房间，那些能量一直掉落在你身上，从你身上弹回来，使你觉得很快乐，在这种情况下，一个人会开始觉得：“我是不是在自我催眠？我是否被欺骗了？到底发生了什么？”因为你总是认为爱来自其他人。需要一个母亲来爱你，或是一个父亲、一个兄弟、一个先生、一个太太、一个孩子，总是要有一个人。
那种必须依靠别人的爱是一种贫乏的爱。那种在你里面创造出来的爱，那种你从你自己的存在创造出来的爱，才是真正的能量。然后带着那个围绕着你的海洋去到任何地方，你将会发觉每一个接近你的人都突然处于一种不同的能量之下。
人们将会更睁大眼睛来看你。当你经过他们，他们会感觉有一阵属于某种未知能量的微风吹过他们，他们会觉得更新鲜。抓住某一个人的手，他的整个身体将会开始脉动，只要接近某一个人，那个人就会根本毫无理由地开始觉得非常快乐。你可以观察它，然后你就会变得准备好而可以去分享，然后找一个爱人，帮你自己找一个适当的接受者。
奥修将下面这个静心给予那些觉得陷住在他们的关系之中的伴侣——他们的能量需要被释放出来、被融解。
在晚上，面对面坐着，两手交叉地拉住对方的手。用十分钟的时间注视对方的眼睛。如果身体开始移动或摆动，你就允许它，你可以贬眼，但是要继续互相注视对方的眼睛。如果身体开始摆动——它将会摆动——允许它。不论发生什么，不要放开对方的手，这一点不能够忘记。
十分钟之后，两个人都把眼睛闭起来，允许身休再摆动十分钟，然后站起来一起摆动十分钟，手拉着手，这将能够深深地混合你们的能量。
再融解一点是需要的……互相融入对方。
对于那些从来没有爱过的人，静心非常非常困难。
臣服于爱
在一个爱的关系里，你应该被占据，而不是试图去占据。在一个爱的关系里，你必须臣服，你不应该一直在看说谁占上风。所以要停止思考。每当你发觉你自己在思考，你就抓住你自己，猛然抽动你的头，使每一样在你里面的东西都翻过来。使它成为一种经常性的习惯，在几个星期之内，你将会了解到那个抽动有所帮助，突然间你会变得更觉知。
在禅寺里，师父会拿着一根棒子到处走动，每当他看到有门徒在打瞌睡，或是在用思想，或是有梦漂浮在他的脸上，他就会立刻重重地敲他的头，它给予一个震惊，穿透整个脊椎，在刹那间，思想停止了，觉知就突然升起。
我不能够拿着一根棒子跟着你们，你要自己给你自己一个抽动，一个猛然的抽动，即使人们认为你有一点疯狂，你也不必担心。只有一种疯狂，那是属于头脑的。太多的思想就是唯一的疯狂。其他每一样东西都很美，问题只在于头脑。
如果静心发生，那么爱一定会发生；如果爱没有发生，那么那只是显示说静心尚未发生。
让作爱自己发生
在你进入爱之前，只要静静地坐在一起十五分钟，交叉地互相握住对方的手。坐在黑暗里，或是在一个很微弱的光线之下，互相感觉对方，互相融入同一个步调，进行的方式就是一起呼吸。当你呼气，她就呼气，当你吸气，她就吸气。在两、三分钟之内，你们就能够进入它。好象你们两个是同一个有机体一样地呼吸、不是两个身体，而是一个。互相看进对方的眼睛，不是很积极地看，而是很温柔地看，不慌不忙地互相享受对方，互相玩对方的身体。
不要进入作爱，除非那个片刻自己来临。不是你去作爱，而是突然间你发觉你自己在作爱。等待那样的情况来临。如果它没有来临，你也不需要去强迫它，不作爱也很好，进入睡眠，不需要作爱。你可以等待那个片刻等一天、两天、或三天，有一天它将会来临。当那个片刻来临，爱将会进入得非常深，它将不会产生它现在所产出来的那种疯狂，它将会是一种非常非常宁静的、海洋般的感觉，但是你要等待那个片刻，不要强迫它。
爱是某种必须象静心一样地做的事，它是某种必须被珍惜、被慢慢品尝的事，这样它才会深深地散布到你的存在里。它变成如此的一个融入的经验，以致于你不复存在。并不是你在作爱，而是你就是爱。爱发成围绕在你周围一个更大的能量，它超越你们两个人……你们两个人都丧失在它里面，但是你必须去等待那个情况。
等待那个片刻，不久你将会得知那个窍门。让能量累积，让它自己发生，渐渐地，当那个片刻升起，你就会觉知到。你将会开始了解它的征兆，它尚未发生之前的征兆，那对你来说将不会有困难。
爱就好象神，你无法控制它。当它发生的时候，它就发生了，如果它没有发生，那也没有什么好担心的。
不要试图欺骗你自己
观照就是基本重点。
如果你没有试着在你日常生活的其他行为里成为一个观照，那么要在性行为里成为一个观照将会很困难，所以，整天都试着观照，否则你将会处于自我欺骗之中。如果当你在街上走路的时候你无法成为一个观照，那么不要欺骗你自己，你无法在作爱的时候成为一个观照。因为只是在街上走路这么筒单的一个过程你都无法成为一个观�
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