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当你走在街上的时候你陷入无意识。试试看：即使几秒钟的时间你都无法记住。试试看，当你走在街上，试试看说：我将要记住我在走路、我在走路、我在走路。几秒钟之后，你就忘记了，某种其他的东西跳进了头脑。你已经导入其他方向而完全忘记你在走路。突然间你会记住说：“我忘记了。”所以，如果你无法对象走路这么小的行为有意识，那么你就很难使爱成为一个有意识的静心。
所以，先用一些小事或小的活动来尝试。当你在吃东西的时侯，试试看，当你在走路的时候，试试看，当你在讲话或是在听讲的时候，试试看。从每一个地方都试试看。使它成为一个内在经常的槌打，让你的整个身体和头脑都知道你正在成为警觉的。唯有如此，有一天，那个观照才会在爱里面发生。当它发生，狂喜就会发生在你身上 第一次的瞥见神性就会降临到你身上。
奥修在五卷“奥秘之书”里面描述很多谭崔的静心技巧，以及在作爱当中保持观照的谭崔技巧。
静心对一个佛而言是没有意义的，对一个已经达成他完整的本性的人而言是没有意义的。静心是一种药物，它终归要被丢弃。除非你变得能够丢弃你的静心，否则你是不健康的，所以，要记住，静心并不是某种要一直被携带着的东西。静心发生作用的那一天将会来到，到那时候，它就不需要了，那么你就能够忘掉它。
唯一的道路
静心是超越自己的唯一道路，是自我超越的唯一道路。
所有的追寻都没有用，追寻是头脑的副产物。处于一种不追寻的状
态下是蜕变的伟大片刻。
没有捷径
关于静心，有一件事必须记住：它是一个很长的旅程，没有捷径。任何一个说有捷径的人都是在蒙骗你。
它是一个很长的旅程，因为那个改变非常深，因为你已经累积了很多世的例行习惯、思考、和欲求，因此它必须在很多世之后才能够被达成。你必须透过静心而丢弃那些头脑的结构。事实上要丢弃它几乎不可能，但它还是会发生。
使自己变成一个静心者是世界上最大的责任，它并不容易，它不可能即刻达成，所以，打从一开始，永远都不要期待太多，这样你才不会遭到挫折。你将永远都会快乐，因为事情将会慢慢成长。
静心并不是季节性的花朵，六个星期之后就会开花。它是一棵非常非常大的树，它需要时间来扎下它的根。
当静心开花，没有人可以记下它，没有人可以认出它，没有人可以说：“是的，它发生了。”当你说“是的，它发生了”那个片刻，它就已经失去了。
当真的有静心，会弥漫着一种宁静，有一种喜乐会脉动而不发出任何声音，会有一种和谐，但没有任何疆界，没有人可以记下它。
所有我们在这里所做的静心都只是为了那个片刻的准备，它们并不是真正的静心，而只是一些准备，好让有一天你能够只是坐着，什么事都不做，什么事都不欲求。
当你放弃努力，突然间静心就在那里，它的祝福、它的荣耀就在那里。它在那里就好象一个“在”，发出光芒，包围着你，包围着每一样东西。它充满了整个地球和整个天空。那种静心无法由人的努力所产生，人的努力太有限了。那个祝福是那么地无限，你无法控制它。唯有当你处于一个完全臣服的状态下，它才会发生。唯有当你不在那里，它才能够发生。当你没有自我、没有欲望、什么地方都不去．；当你只是在此时此地、不特别做任何事、只是存在，它就发生了。它以波浪式的方式来临，而那个波浪变成如潮水般的，它变成好象一个暴风雨，将你带走而进入一个全新的“真实的存在”。
庆祝日
每年五次，千千万万来自世界各地的门徒和朋友聚集在一起庆祝。
奥修圆寂日：元月十九日
奥修成道日：三月二十一日
师父日：七月六日
佛陀圆寂日。九月八日
奥修生日：十二月十一日
静心的音乐
下列的静心技巧有特别制作的录音带出售。
德伐瓦泥
动态的静心
戈利仙卡
亢达里尼
曼达拉
那达布拉玛
那塔拉吉
祈祷
旋转
其他尚有很多禅坐舒心的原创音乐和从苏菲跳舞以及Kirtan所录下来的音乐，另外还有从庆祝日录下来的歌唱。
对我而言，音乐和静心是同一个现象的两面。没有静心的话，音乐只不过是噪音，很和谐，但是是噪音；没有静心，音乐是一种娱乐；没有音乐的话，静心缺少某些东西．；没有音乐的话，静心就有点沉闷，缺乏活力，没有音乐的话，静心会变得越来越负向，而倾向于死亡。（全文完）
（附录一）
奥修临终之前的那一幕
一九九O年一月二十日晚上，奥修大师圆寂的隔天，他的私人医生阿姆里托（Amrito）在众门徒面前读出下列这些话：
就如你们所知道的，在过去这几天当中，奥修的身体很明显地变虚弱了，或许你们并不知道他的身体一直处于颇为疼痛的情况下。到了十八日晚上，他的脚痛非常严重，使他甚至不能够站在讲台这里跟我们在一起。
那天晚上，他变得越来越虚弱，只要身体一动，就觉得非常痛苦。昨天早上，我注意到他的脉搏颇弱，而且有点不规律，我说我认为他在垂死，他点点头。我问他是否我们可以请心脏科专家来作心脏复活，他说：“不，就让我走，让存在来决定时间。”
我帮助他上洗手间的时候他说：“你将墙上挂的地毯放在这里，就好象这个浴室的垫子一样。”然后他坚持要走到他自己的椅子上。他坐下来整理他房间所放的一些东西。他指着他的小音响说：“这个要给谁？”他问说：“它是音响吗？尼鲁帕会喜欢它吗？”尼鲁帕清理他的房间已经有很多很多年了。
然后他很小心地在屋子里转了一下，每一样东西都交代好。他指着除湿机说：“将那些拿出去。”因为近来他觉得那些除湿机很吵。他接着说：“一定要保持有一个空气调节器不要关。”
那筒直不可思议。他很单纯地、很实际地、很明确地看着每一样东西，他非常放松，就好象他要去渡周末。
他坐在床上，我问说我们要怎么样安置他的“三摩地”（墓碑），他说：“只要将我的骨灰放在‘庄子屋’的床下，然后人们就可以进来在那里静心冥想。”
我问说：“这个房间要怎么办？”他问说：“这个房间安放‘三库地’好吗？”我说：“不，庄子屋很好。”
我说我们要将他现在的卧室保持现状。他说：“所以你们要把它弄得好好的。”然后他说他想要将它再铺上大理石。
我问说：“关于死亡的庆祝仪式要怎度样？”他说：“只要将我抬到佛堂十分钟，然后再把我接到火葬场。在你们将我抬出去之前要帮我戴上帽子、穿上袜子。”
我问他说我要怎么样对你们说，他叫我告诉你们说，自从他在美国北卡罗莱那州的拘留所时，他的身体就已经在腐化了。他说在奥克拉荷马的监狱里，他们用“坨”（thallium，一种重金属元素）对他下毒，还用辐射线照射他，这种事只有当我们请教医学专家的时候才知道。他说他们以一种不留痕迹的方式毒死他。他说：“我残缺不全的身体是美国政府里面那些基督教基本主义者的作品。”他说他一直在忍受那个痛苦，而活在他的肉体已经变成一个地狱。
他再度躺下来休息，我跑去告诉杰爱希（Jayesh）当时的情况，以及告诉他说奥修已经很明显地在离开他的身体。当他再叫我的时候，我告诉他说杰爱希也在这里，然后让他进来，我们坐在床上，然后他留下他的遗言。
他说：“永远不要用过去式来谈到我。没有我这个受折磨的身体重担，我在这里的‘在’将会比现在大很多倍。提醒我的门徒，告诉他们说他们将会有更多的感觉——他们马上就可以知道这一点。”
我抓住他的手开始哭，他看着我，近乎严厉地说：“不，不，这样不好。”我立刻停止，他就笑得很美。
然后奥修告诉杰爱希，他谈到他希望他的工作继续扩展，他说在他离开他的身体之后，将有更多人会来，更多人会对他感兴趣，他的工作一定会更加扩展，超出我们的想象。
然后他说：“我将我的梦留给你们。”
然后他非常小声地低语，杰爱希必须将他的耳朵放在他的旁边才听得到，奥修说：“记住，阿南多（Anando）是我的传信人。”然后他停了一下再说：“不，阿南多将是我的灵媒。”
在那个时候，杰爱希移向一边，奥修告诉我说：“灵媒是正确的字吗？”我没有听到他们前面所说的，所以我不了解。我说：“灵敏？”他回答说：“不，阿南多，灵媒，她将成为我的灵媒。”
当我在把他的脉时，他静静地往后躺，我们坐在他的旁边，他的脉搏渐渐消失，当我几乎感觉不到他的脉搏时，我说：“奥修，我认为差不多了。”
他只是轻轻点一下头，就闭起他最后一次的眼睛。
奥修对他的工作曾经给予非常明确的指引。
大约在九个月以前，奥修组成了一个“内圈”（The Inner Cirle）——一群门徒，现在有二十个人。奥修说他没有继承人，“内圈”就是他的继承人。“内圈”的功能就是——以奥修的话来讲：“关于奥修社区和他的工作的持续运作和扩展要达到一致的决定。”阿南多正在准备一份完整的报告关于奥修对这个“内圈”工作的指引，以及谁被列在这个“内圈”的名单里面，明天你们就可以看到这份报告。
我们正准备在下一次的奥修时报（OSHO Times）刊出所有奥修讲过的关于他离开他的身体之后将会发生的事。现在我有两则很美的段落可以告诉你们。
十年前，在回答下列这个问题“当你离开你的身体时会怎么样”时，他说：“我将会溶解在我的门徒里面。就好象你们可以从大海的每一个地方都尝到海水是咸的，你们也将能够尝到任何一个我的门徙而发现同样的味道——一个受到祝福的人的味道。”
“我正在为我的门徒们准备，让他们能够很高兴地生活，很狂喜地生活，所以，当我不在我的肉身时，它对他们将不会有任何差别。他们仍然会以同样的方式生活，或许我的死将会带给他们更多的强度（求道的强度）。”
大约六个月以前，他在回答一个意大利电视台问及关于他死后会怎么样的时候说：“我完全相信和信任存在，如果我所说的话有任何真理在里面，它将会继续流传下去。对我的作品有兴趣的人将会携带着火把，但不会将任何东西强加在任何人身上，不管是用剑或是用面包。我将仍然是我门徒启发的泉源，大多数的门徒也将会有这样的感觉。我要他们依靠他们自己的力量去培养下列这些品质：爱的品质——围绕在爱的周围，没有一个教会能够被创造出来，觉知的品质——这不是任何人的专利，庆祝、欢欣鼓舞、以及保持象小孩子一样新鲜的眼睛。我希望人们能够知道他们自己，而不是去模仿别人，这个‘道’已经在进行了。”
在经过奥修这好几个月以来的身体不舒服，以及迫在眉睫的死亡之后，我希望我已经传达给你们奥修所说的话里面最令人注意的部分。那就是：当他的工作不要有他的肉身而仍然继续的时候，这就是他梦的开花。关于他离开他的身体，让我再重复他所说的话：“我在这里的‘在’将会比现在大很多倍：。。。。”“提醒我的门徒，告诉他们说他们将会有更多的感觉 他们马上就可以知道这一点。”
他说：“我的工作进行得非常好，我的社区经营得很美，在我死后，有更多更多的人会来到这里。”
奥修一直都提到的一件事是：“永远要为我的门徒留余地，让他们都能够贡献在我的工作上。”
我认为你们可以把它想成说将有很多事可以让所有人来做。
以一种难以理解的方式，它让人觉得他的工作并非已经结束，而是才刚开始。
它让人觉得他的整个人生都是在为那个片刻准备，为那个当他不需要再费力去保有他的肉身而门徒们也能够在宁静当中坐着去感觉他的“在”的片刻而准备。他一直都说他是一个懒人。两个晚上之前，这件事第一次发生了。我们所有的门徒都在他肉身不在的情况下静静地坐在一起互相交流。
已经过了七点钟了，现在他已经在等我们，等那样的事再次发生。
今天晚上的佛堂比以前更充满，甚至可以来庆祝。明天早上，在大约九点半左右，奥修的骨灰将会被带回社区。从九点开始，我们都将排在路的两旁，从社区外面的路排到“老子屋”（奥修生前的住处）门口。
当骨灰经过我们，我们将用玫瑰花瓣丢在上面。奥修的家人将会带着骨灰，乐师跟在后面，然后我们都将跟随到“老子屋”的门口。
骨灰将被带到“庄子产”，放在他的“三摩地”后面，大家整天都可以排队进“庄子屋”，一个一个列队经过他的“三摩地”。
制作录影带的人目前已经在剪接庆祝和火葬的影片，今天稍早我们已经看了一些片断，制作得非常好，明天就可以在此发售。
献给你们很多爱。
下面由拉比亚（Rabia）来讲：
我所钟爱的诸位，底下是我今天找到的一些片断：
当你死后要怎么办？
如果你有真正听到我的话，那么就没有死亡，如果你们有真正听进我的话，就在那个“听”当中，死亡�