邮浚评暇邮扛嫠咚稻豢辗ㄊΡ鹩杏靡庋剑挥兴荡硌剑跹У娜苏庖痪浞鸷叛共还衬眨庖幻姘⒚滞臃鸢⒚滞臃穑⒚滞臃鸹勾蛲耄飧鼍兔挥蟹ㄗ樱胰澳愣辆飧龆辆憔鸵淮蛲刖湍畲砹耍痪浒⒚滞臃鸫蛲胍材畈淮恚墒嵌辆兀且淮蛲胍欢ɑ崮畲砹耍苑浅Ｈ菀咨阈模褪亲畛醭跹У氖焙颍辆姆椒ǎ饶罘鸷诺檬苡茫杂谜飧龇椒ㄈ朊牛诱飧龇椒ㄈ耄虢ブ螅艺飧鋈按蠹夜湃耸翟诮玻飧龌∈怯梦迥甑墓Ψ蜓剑衷谌嗣挥心托模晕野盐迥昙醭扇辏钦饣鼓懿荒茉偌跎僖坏隳兀偌跎僖坏悴恍忻环ㄗ友剑韵Ｍ忝且惶炷芄荒钊椋湍钊咳昴盥П椋飧鋈П槟钕氯ニ亩耍钌倭耍衬丈倭耍夤Ψ蚓偷昧Γ偕钊刖兀儆贸置姆椒ǎ褪亲畎⒚滞臃鸬拿牛灰倌罹俗蠲牛亩四歉雒呕嵊泻艽蟮淖饔茫医檀蠹沂钦饷匆桓龇椒ǎ侨鼋锥危谝桓鼋锥味辆切薅ǎ切拮ǎ谝桓鼋锥问亲ㄊ嵌ǎ飧鋈旯Ψ颍诙鼋锥问墙猓嵌杂谖鞣郊质澜缱纯鐾耆ù锩髁耍髁酥竽愕男判牟换岫。愕脑感募峁蹋旁讣峁陶饩途龆ǖ蒙耍q益大师说了，往生西方极乐世界的条件，就在信愿之有无，我们是真信切愿，那稳定是往生，往后持名，这个持名功夫的浅深呢，是你生到西方极乐世界品位高下，这稳稳当当的西方极乐世界就得到啦，一定要经过这个过程，如果不在这个过程上奠定基础，许多人念佛念了几十年，听人家几句闲言闲语，心马上就动摇了就恐怖了，这个心一动摇，一有疑虑，这一生往生的机会马上就失掉了，你说那多可惜。
善导大师唐朝时候人，距离我们现在一千三百年，我们今天看他老人家这些注解，他所说的似乎就是说我们现在这个状况呀，诸位仔细去看看这个注子，我这一段时期跟大家所讲的呀，就好像一千三百年前看到我们今天学佛的这个状况，真正是不可思议，说明读经跟念佛是一样的。
“佛说此语时，尊者目犍连，尊者阿难，及韦提希等，闻佛所说，皆大欢喜。”，当时法会在皇宫，跟到释迦牟尼佛去的就是目犍连跟阿难尊者两个，所以他这里没有其他的这些大众，这是王宫里面流通分，就说到此地，再翻开二百八十二面，看最后这一段经文，佛在皇宫里面，把这一个殊胜无比的法门，说了出来传授给韦提希尊者，他们得到是无比真实的利益，佛说完之后当然要回去了，佛住在灵鹫山，就是耆阇崛山，我们中国人翻成灵山，回到灵鹫山。
“尔时世尊，足步虚空，还耆阇崛山。”，这个皇宫是被这个阿阇世王派了军队包围住的，他把他的母亲幽禁在这个里面，与外界不通消息，佛来的时候从空中而来，回去也从空中而去，这他们一点办法也没有，这个守卫的人是无可奈何，看到佛来来去去。
“尔时阿难，广为大众说如上事。”，回到灵山之后，佛的常随弟子，我们知道有一千二百五十五人，跟到佛去的两个人去，还有那么多人在家都没跟去，那那么多人一定问阿难，你跟佛去了，佛在那里说了些什么法门呢，这阿难回去又要开小座，要复讲，把世尊在皇宫里面所说的，要跟大众重覆讲一遍，广为大众说如上事，这就是，你看这一句，就把前面这个十六观的时候全都讲完了，都讲完了，这皇宫里面的流通，这个是耆阇山，耆阇崛山的流通。
“无量诸天龙夜叉，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退。”，这是在灵山，灵山是这一会是阿难尊者说的，阿难尊者说完了，天龙八部礼谢的时候，闻佛所说，这明明是阿难说的，怎么是佛所说的呢，阿难代佛所说，把佛所讲的重覆讲了一遍，阿难在佛的弟子当中多闻第一，记忆力最好，他听了一遍是永远都不会忘记，像我们现在这个录音机一样，能够重覆的说得圆圆满满，说得一点都不错，所以阿难说的就是佛所说的，所以还是，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退，这个是流通分里面第二段，这个耆阇山这一会里面呢，简单的就这叙述说带过了。
这一部经到这个地方是讲圆满了，下面这个注解，诸位同修自己要看一看，它是总结全经，我们翻开二百八十四面，二百八十四面前面两行，善导大师开示非常重要，他说。
“窃以真宗叵遇，净土之要难逢，欲使五趣齐生，是以劝闻于后代，但如来神力，转变无方，隐显随机，王宫密化，于是耆阇圣众，小智怀疑，佛后还山，弗窥委况，于时阿难为宣王宫之化定散两门，异众因此同闻，莫不奉行而顶戴。”，这是善导大师，在这一部经典讲完之后做了一个总结，这一段里面，也是苦口婆心劝导我们，千万不要把这个机会错过了，第一句话是说明，真正善知识确实不容易遇到，古德常讲可遇不可求，如果不是无量劫来善根福德的成熟，就不可能遇到真正的善知识，这个真善知识，有世间的善知识，有出世间的善知识，都这样的难逢了，再要遇到一个净土宗的，那就更不容易了。
净宗自古以来，真正第一大善知识，唐朝出现的善导大师，阿弥陀佛再来的，明朝时候有莲池、蕅益，到民国初年，印光大师大势至菩萨化身再来的，出现在民国初年乱世，由此看来，中国人实实在在说还是有不少，真正有善根有福德，这个缘才成熟，净宗之殊胜就是底下所说的，“欲使五趣齐生”，这是净宗人称为第一殊胜，就这一句，五趣就是我们常讲的，六道，六道里面不说阿修罗道，那就叫五趣，天人，畜牲，饿鬼，地狱，这叫五趣，阿修罗到那里去了呢，楞严经上佛说得很清楚，阿修罗除了地狱道之外，其它的四道都有阿修罗，那么说六道呢，是单单说天阿修罗，人阿修罗就不说了就归到人道了，畜牲归畜牲道，饿鬼处归饿鬼道，就是天说一个天说个阿修罗，如果说五趣呢，那个天阿修罗就归到天道去了。
五趣齐生，这个了不起呀，统统生西方极乐世界，这个一般大小乘佛法能够修学的人天两道，三恶道没有份，这个法门三恶道也有份，地狱众生能够一念回头，十念一念都能往生，所以这个四十八愿第十八愿，真正了不起。
我在初学佛的时候曾经有人问我，这个问我的人不是普通人，出家的法师，来问我，说佛有没有能力教一个做造作极重罪业，立刻要堕阿鼻地狱的众生，能不能教他立刻成佛，假如佛没有能力，叫这个这么造五逆十恶罪，立刻堕阿鼻地狱永不翻身的人，不能叫他立刻成佛，那我们常讲佛万德万能呢，那是假的，为什么呢，佛这个就不能了他做不到，这个问题真不好答，所以有许多大法师，老法师都说这个万德万能是赞叹不是真的呀，佛也有所不能，我们当时听了这个话，心里打个问号也不敢说，我们念到这个地方，这个疑问解除了，佛真的是万德万能，所以你念到四十八愿，念到十八愿的时候，这个问题答案来了，真的，五逆十恶立刻要堕阿鼻地狱，这就是十六观里头下品下生章所度的对象，在他临终的时候遇到善知识，劝他念阿弥陀佛，连念一声都能往生，五趣齐生，这个才真正叫普度一切众生，一切众生遇到这个法门，这是基督教说永生，得救了真正得救了，遇不到这个法门枉然，他真的是没办法。
所以这一句佛号，那个灭罪的功德真正不可思议，它要不能灭罪怎么能教他往生，怎么能教他立刻见佛呢，生到西方极乐世界就得诸佛现前三昧，下下品往生也得诸佛现前三昧，这才明白这个法门真正殊胜，所以佛在此地劝勉阿难尊者，要把这个法门普遍弘传传到后世，是以劝闻于后代。
从阿难尊者这个祖祖相传，特别是我们在我们这一个时代，众生愈苦灾难愈多，佛菩萨愈慈悲愈怜愍，出现了一个夏莲居，这夏莲居不是普通人，这是佛菩萨再来的，为我们把无量寿经重新再整理，重新再订一个善本，我们今天才真正断疑生信，对这个法门生起了清净的信心，这个不能不归功于夏老居士呀，这一个会集本实实在在就是五种原译本的集大成。
我在好几年以前，曾经想过想找人来替我做一个工作，把这五种原本这个原文写一个对照的这个本子，我还没有找到适当的人来做这个工作，前几时不知道是那一位，送了我一个日本人写的，这个无量寿经这个对照的本子，跟我想像的完全一样，他们已经做好印出来了，我一看到非常的欢喜，然后你把夏老居士这个会集本，跟这个五种原译对照本一看，那就清清楚楚明明白白，晓得他每一个字，每一个句都是五种版本的原文，确实一个字都没有改动，过去的会集本确实改动了人家的经文，所以这是印光大师极不赞成，这个本子出现之后印祖没有看到，在我想像当中印祖看到这个本子，一定点头这个可以流通了，现在这个本子确确实实在很短的期间当中，我们七年前这才开始弘扬这个本子，到现在才七年前，经本流通的数量以及它的速度，它流通的广大的这个层面是佛教史，古今中外的佛教史上所没有看到的，这个绝对不是人力能做得到的，实实在在是阿弥陀佛的威神，十方一切诸佛菩萨的护持，所以这个大经这样普遍流通，受一切大众的欢迎，这几年当中依照这个法门修学，得真实利益的我们常常听到，在世界上许许多多地方都听到，所以这是我们不但自己要认真努力的去修学，还有责任宣扬，就是要把这个法门介绍给大众，推荐给未闻之人。
“但以如来神力，转变无方，隐显随机，王宫密化。”，在王宫这一次情形非常特殊，在这个地方讲的，听众的人这个人数很有限，佛回到灵山，“小智怀疑”，小智是指声闻，回去之后这个怀疑，这个大乘知道他们有神通，晓得释迦牟尼佛在王宫里面，去做些什么事情，小乘不知道，这个小乘是指初果以上，这些人不知道，回到灵山之后，阿难尊者再把佛在皇宫里面所说之法，跟大众重新说一遍，这“定散两门”就是十六观法。
“异众因此同闻，莫不奉行而顶戴。”，这个异众是指在灵鹫山跟着佛学习的一些大众，这大众当中不但种类很复杂，我们肉眼能见得到的，人天种性的，二乘种性的，菩萨种性的，有这么多，肉眼见不到的有十方的菩萨，罗汉辟支佛，龙天鬼神，我们肉眼看不到，所以灵山里面跟佛学的大众就很多很多，阿难这一宣说大家都听到了，听到这个法门那有不喜欢的道理呢，没有听到这个法门修行，都晓得要很长很长的时间，要断烦恼，要得三昧，要破无明，要见性成佛真的不容易，听到这个法门了这高兴了，原来不需要断烦恼也能成就，不需要经过很长的时间，在一生当中，就能够圆成佛道，这个真是大众，梦寐所希求的，今天得到了，这是因缘成熟呀，所得到的下面这个。
“敬白一切有缘知识等”，诸位看这个语气，这是善导大师劝勉我们的一番话，希望诸位同修把这一篇要多念几遍，我们今天时间到了，到此地也是一个圆满，将来后面这一篇文章如果有机缘，单独可以做一个讲演，特别给大家介绍，善导大师对我们的劝勉，对我们的开示，这个敬白语气诚恳到了极处，恭敬到了极处，这样的字样，我们在这一本注疏里面看过很多次呀，实在讲大师何求于我们呢，为什么对我们这么恭敬，实在是唯恐我们再堕落再受苦呀，遇不到这个法门无可奈何，既然遇到这个法门了，这一生应当成就这个才是对的，好我们这个观经就到这个地方圆满，希望我们同修都能够体会，佛祖的苦心，认真的依教奉行。
从下一个星期，这个明天，我们要到大陆上，做一个短时间的去访问，我们四月二号回来，下个礼拜一三五晚上七点半钟开始，到九点钟我们图书馆诵经，念无量寿经，欢迎大家来参加，三月二十九开始打佛七，这个佛七到四月五号圆满，四月五号这一天呢，上午诵经，下午我们做一个三时系念，这个欢迎大家来参加，你这个佛七圆满呢，我们正好要回来了，都可以参加这个盛会，我们念佛回向。