经典好看的世界古代前期生活习俗史在线阅读-第30部分-破晓小说

化等出土有铜耳环，表明西周时期的青铜制作亦已扩大到首饰制作领域中。　

　　　　　腰饰　仰韶文化人在有使用项饰和头饰的同时，也习惯将成批的珠饰和其　

它穿孔饰串在一起组成系于腰部的腰饰，陕西临潼姜寨几座女性墓出土的数　

以千计的骨珠和穿孔蚌饰，其中一部分明显是用作腰饰。佩戴腰饰的习俗同　

样见于陕西渭南史家和其它地区的新石器文化中。大汶口文化出土的成串的　

玉、石、骨、角管珠饰物，其中便包含有腰饰，大汶口文化还流行一种腰部　

佩带龟甲囊为饰物的习俗。良渚文化则流行玉质腰饰。二里头、二里岗、殷　

墟和西周遗址中发现的大量的石、玉、骨、蚌、贝等穿孔饰品，便包括有部　

分腰饰物在内，如石、玉质的柄形器、动物形穿孔饰、玉璧、环、璜、骨片、　

蚌片、子安贝以及铜镜等，都是与腰饰相关的遗物，它们表明夏商周时期是　

流行腰饰习俗的。　

　　　　　手、足饰其种类主要有臂环（臂钏）、手镯、指环等。仰韶文化时期开　

始流行陶、石、蚌制的腕、臂环饰习俗，其中以陶环最盛行。大汶口文化则　

流行双臂佩戴多对陶镯的习俗，同时也盛行制作使用玉、石质手镯、臂环和　

指环的习俗。长江流域屈家岭文化，流行用各种彩陶环作手饰的习俗。上海　

青浦福泉山崧泽文化、四川大溪文化则流行佩戴象牙手镯的习俗。甘肃齐家　

文化见有佩戴，铜指环的习俗。夏商周时期除流行手饰习俗外，还发现足饰　

习俗。手饰以镯最常见，次为臂钏、指环（戒指）等；商代的手镯多发现于　

殷墟，妇好墓曾出土玉手镯18件，并发现佩戴扳指（韘）习俗，表明“童子　

佩韘（《诗·卫风·芄兰》）”和弓箭手佩韘的习俗早在商代晚期已经出现；　

在殷墟发掘的大量平民墓中，亦发现流行一种将子安贝串成镯形套在手腕或　

脚跟上部、或将两三枚子安贝串好套于手指或脚趾上的习俗。北京平谷刘家　

河商代墓流行有佩戴金臂钏的习俗。其金臂钏是中国现知年代最早的金臂　

钏。北京房山琉璃河刘李店西周墓则流行戴铜指环的习俗，表明这种与甘青　

地区齐家文化相仿的习俗在西周期仍在流行。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4。居住、交通和游娱习俗　

　　　　　　（1）居住习俗　

　　　　　从远古至夏商周三代，中国的住居形式即是从最原始的巢　（树上）居、　

山洞居发展到地下挖穴居，再从挖穴居发展为地面建筑居。夏商周三代的地　

面建筑居，基本奠定了后世中国住居文化大发展的基础。　

　　　　　①传说中的“巢居”。“巢居”是指在树木上用树枝搭架居室而居，因　

类似飞禽动物营巢故名。《韩非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽多，　

人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，　

号之曰有巢氏，”类似记述亦见于《礼记》、《三坟书》中。古人认为中国　

人类的开端时期存在一个巢居即树居时代，或称有巢氏时代。从人类进化的　

历史看，此猜想有一定道理，因为人是从森林古猿类进化而来的，猿猴擅长　

攀援树木，最早的人刚从猿界脱离出来，尚保一些猿类的本能，加上逢恶兽　

横行的环境、时代，人要有效地保存自己，就必须避开群兽，在树上搭架建　

室而住，便是当时生存的一种极佳办法。故巢居习俗，极有可能在人类史的　

早期存在过，属旧石器早期的元谋人、西侯度人、蓝田人等遗址均未见明显　

的洞穴居址，这恐怕便与树巢居习惯有关。　

　　　　　②洞穴居。天然洞穴能避风挡雨，驱热御寒，甚至还可成为躲避猛兽的　

好去处，这便是最早的人类选择天然洞穴而居的原因。洞穴居仅限于对天然　

洞穴的直接利用，不反映居住建筑技术。《周易·系辞下》：“上古穴居而　

野处”，《礼记·礼运》：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟。”这里的穴　

居和营窟均是指洞穴，古史传说的洞穴居已为考古材料所证实。洞穴居是中　

国旧石器时代最流行的居住习俗。从北京猿人生活的旧石器时代早期到北京　

山顶洞人生活的旧石器时代晚期，是中国洞穴居习俗盛行的时期。新石器时　

代早、中期的广东、广西、江西等山地区域，发现有多处洞穴遗址，广东的　

一些洞穴址中，甚至还出土有几何形印纹陶，表明洞穴居习俗在广东地区新　

石器时代晚期或青铜文化时代初期尚在流行。　

　　　　　③地穴居。地穴居又称地窖居，是一种在地下挖出居住的坑室，坑口用　

植物草叶覆盖而成的房屋，地穴式房子整体均在地平线之下，其是人类住居　

文化中最早的具建筑意义的原始民居。河北磁山、陕西泉护村、洛阳孙旗屯、　

偃师汤泉沟等遗址发现的地穴式房子，表明中国地穴居习俗在新石器时代　

早、中期均有流行，这种地穴居房子，其渊源当与旧石器时代的洞穴居有一　

定联系。　

　　　　　④半地穴居。半地穴居也是一种掘地为居穴的原始建筑和居住方式之　

一，只不过其居室的整体大半或一半有地平线之下，而地平线以上尚有与下　

穴相连的地面建筑部份。半地穴居是从地穴居直接发展演变而来的，其修建　

在地面上的矮墙，是地穴的延长部分，已初具地面建筑的雏型，是中国人类　

住居史最早的地面建筑发轫，导致了后来地面建筑居室的出现。中国半地穴　

居习俗主要流行于新石器时代，但半地穴房子在二里头、二里岗、殷墟和西　

周遗址中均有不同程度的发现，表明夏商西周时期是流行这种居住习俗的。　

半地穴居房子按建筑平面形态划分大致有圆形、方形、吕字形、鞋底形、扇　

面形等多种形式。圆形者，主要流行于新石器时期，夏商周时期也可见到其　

踪迹；方形者，主要流行于新石器时代；吕字形房子见于陕西龙山文化和甘　

肃马厂文化、齐家文化；鞋底形仅见于河北磁县下潘旺龙山文化中；扇面形　

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房子，仅流行于河北蔚县三关仰韶文化中，这是一种较为罕见的居住建筑形　

式。此外，河南舞阳贾湖遗址，近年出土了罕见的圆形或椭圆形半地穴式有　

三开间或四开间的连间或套间房子，表明中国住居连间或套间的建筑习俗，　

早在新石器时代早期裴李岗文化时期便已发生，其为后来地面式连间或套间　

房子建筑习俗的流行奠定了基础。　

　　　　　⑤地面居。即在地面上建筑房子供人居住，它脱胎于半地穴式房子，并　

成为后世房屋建筑的主流形式，地面居是房屋建筑的正型。从新石器时代至　

夏商周三代，地面居已成为一种不可抗拒的发展潮流，并发展出帐篷式居室、　

圆房子、方形单室、方形或长方形连间、套间、土台式房子、干栏式房子等　

等形态。帐篷式居室习俗流行于中国以细石器文化为特征的中石器时代或新　

石器时代遗址中；圆房子是仰韶文化、龙山文化时期流行的居住形式之一；　

方形单室房子，在仰韶文化、龙山文化和夏商西周时期，都有这种习俗的流　

行；方形或长方形连间、套间房子，是仰韶文化、龙山文化时期颇为流行的　

居住建筑，夏商周三代也流行这种房屋建筑；土台式房屋建筑是河南、湖北　

龙山文化流行的形式。夏、商、西周时期大凡较讲究的住房，也都流行这种　

筑高台建房的习俗；干栏式房子最早见于河姆渡遗址，马家浜、良渚文化遗　

址中、也流行这种住房建筑习俗；成都十二桥商代遗址、湖北蕲春毛家嘴遗　

址，均发现此类房子遗迹，表明商周时期一些地区同样流行有这种居住建筑　

习俗。　

　　　　　⑥窑洞居。窑洞居亦称为横穴居。中国目前发现最早的窑洞居，是山西　

石楼岔沟发现的窑洞房子，其时代早者属新石器中期仰韶文化，晚者属龙山　

文化；属新石器时代之末的甘肃常山下层文化、山西陶寺龙山文化均发现这　

种窑洞居；山西夏县东下冯、陕西长安沣西遗址等夏、周文化，均见到窑洞　

居习俗的流行。　

　　　　　⑦城堡、宫殿和都城。城堡　是指用殊别于一般房子的宽厚高大墙体圈围　

起来的生活、生产和军用场所，它有较大面积的活动空间，高大宽厚的城墙　

和一定范围的城池是城堡的重要标志。城堡的诞生，对文明起源具有重要意　

义。中国大约从新石器时代晚期龙山文化阶段始，陆续出现规模不尽一致的　

城堡。已发现的龙山文化城堡有河南淮阳平粮台、登封王城岗、安阳后岗、　

偃师郝家台、山东章丘城子崖、寿光边线王、内蒙凉城老虎山、江苏常州寺　

墩以及河南辉县孟庄等城址，此外在湖北、湖南境内也发现天门石家河、石　

首走马岭、江陵阴湘城、荆门马家垸、澧县城头山等属屈家岭文化的城址。　

新石器时代晚期城堡建筑习俗的出现，当与私有制膨胀，军事民主制下部落　

间的物质利益争夺密切相关。城堡的用途大多属军事防御设施。从夏朝开始　

至西周时期，城堡建筑习俗和技术迅速发展和提高，河南辉县孟庄二里头文　

化城址、郑州二里岗商代城址、偃师商城、湖北盘龙城城址，北京房山琉璃　

河西周城址的发现，体现了夏商周时期城堡建筑的基本风貌，此时期的城堡　

或城址建筑，不仅具有军事防御的性质，而且还具有国家、城市的性质。　

　　　　　宫殿与都城宫殿是国家组织出现、阶级矛盾激化、贵族王权出现的产　

物。宫殿是王朝都城最重要的组成部分，是王朝、王权、国都的象征。中国　

的王朝国家组织，始于夏王朝，属夏文化范畴的二里头文化遗址，已发现最　

早的宫殿建筑。商代的宫殿遗址，在郑州商城、偃师商城、湖北盘龙城、安　

阳殷墟等遗址均有发现，其规模较夏代宏大，显示了殷商帝国的不同凡响。　

陕西扶风凤雏和召陈宫殿建筑群的发现，表明宫殿习俗在西周时期继续盛　

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行，西周的宫殿建筑，已出现适应当时礼制的“前朝后寝”或“前堂后室”　

的设计布局，建筑材料开始使用板瓦、筒瓦，这种瓦顶宫殿，是前此时期未　

见的，体现西周宫殿较以前时期宫殿更加进步、发达的情形。夏商周时期都　

城文化，是一种以宫殿建筑为中心的城市聚落文化，这种宫殿、都市建筑文　

化和习俗，是中国古代城市、国家发展的先驱和基础。　

　　　　　　（2）交通习俗　

　　　　　交通是交通工具、道路设施的集合概念，交通能力的高低显示了人类行　

走能力的高低，同时也体现了生产力水平的高低。迄今为止的人类发展史至　

少有99％以上的时间是属于徒步行走的历史。中国最早的行走革命大约出现　

于新石器时代中期，变革的标志是首先出现了交通工具舟船。中国远古暨三　

代的交通习俗主要体现在舟船利用和车子利用上。　

　　　　　①远古暨三代的舟船制作与利用习俗。舟，是古人对船的通称。中国造　

船的历史比造车历史古老，《世本·作篇》：“共鼓、货狄作舟”，《山海　

经·海内经》：“番禺作舟，”《周易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳　

而天下治，盖取诸乾坤。刳木为舟，剡木木为楫。舟楫之利，以济不通，致　

远以利天下”，《史记·夏本纪》：“（禹）水行乘船”以上有关舟船创制　

的传说，大致可与考古发现相吻合。　

　　　　　考古发掘表明，至迟在距今六千多年前的河姆渡文化时期，中国的长江　

流域下游地区已出现了舟船。河姆渡发现的木船桨，即文献所说的檝、楫，　

是当时造船和以船作交通工具的重要物证。舟船是行于水上的交通工具，天　

然的江河湖泽是舟船行驶的水路，木头浮于水的原理一般最容易被濒水生活　

的古人所认识。最早的舟可能是独木或木排、竹排类，最早的造船者应是水　

边居民，河姆渡人正是这样的居民，故其率先发明和利用舟船是完全可能的。　

同地区吴兴钱山漾、杭州水田畈等良渚文化遗址发现的木桨实物，表明该地　

区在新石器中、晚期，已较广泛地流行起制作利用舟船代步的交通习俗。《论　

语·宪问》：“羿善射，奡荡舟”，羿、奡均是夏朝人物，奡荡舟表明夏朝　

也流行造船和以舟为交通工具的习俗。殷墟出土甲骨文已有舟字，并见有人　

立于舟上或挑货立于舟上的象形字，表明舟船制作和应用在商代已获较大的　

发展，并流行起用舟船载人兼运货的习俗。《诗·大雅·棫朴》：“淠彼泾　

舟，烝徒揖之”，一条船上同时有许多人划桨，说明西周已出现规模较大的　

船；《诗·周南·汉广》：“江之永矣，不可方思”，如此广阔的江面，不　

能用方引渡，方即筏，筏包括竹筏、木筏或皮筏，此说明西周时期并行有小　

型的舟筏；《诗·大雅·大明》：“造舟为梁，不显其光”，孔颖达疏：“造　

舟者，比船于水，加板于上，即今之浮桥”，这表明西周时期已出现连接舟　

船、船上铺板搭成浮桥的习俗，造舟为梁即并船作桥的习俗与技术，实可视　

作是西周人对古代交通发展事业的一种重要发明和贡献，它为后代桥梁的发　

明建造和浮桥的利用起到非常重要的启迪意义。　

　　　　　考古发掘的舟船实物，目前以甘肃齐家文化和福建崇安武山发现的船棺　

为最早，这种船棺，既是生前使用的舟船，也是死后的归宿，是古代水上或　

水边居民以船为家习俗的反映。这种船棺呈独木舟形态，可视作是距今三四　

千年前中国西北和南方沿海地区�

《世界古代前期生活习俗史》

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