《圣惠》∶小儿变蒸都毕，凡五百七十六日乃成人，血脉骨木皆坚牢也。
《茅先生方》小儿有变蒸伤寒候∶身壮热，唇尖上起白珠，或热泻，或呻吟，或虚惊，此候小儿生下便有变
蒸而长意志，乃四十九日一变而长骨肉。此候有之，所治者只用镇心丸（方见一切惊门中）夹匀气散（方见
胃气不和门中）与服，自平和也，不服药也安乐。（此又云∶四十九日一变，与前亦异。）
汉东王先生《家宝》变蒸候∶宜用神仙黑散子三二服，并调胃气，观音散三二服。（方见胃气不和门中。）
钱乙论变蒸云∶小儿在母腹中乃生骨气，五脏六腑成而未全。自生之后，即长骨脉、五脏六腑之神智也。
变者，易也。（《巢源》云∶上多变气。）又生变蒸者，自内而长，自下而上，又身热，故以生之日后三十二
日一变。变每
毕，即情性有异于前。何者长生腑脏、智意故也？何谓三十二日长骨添精神？人有三百六十五骨，除手足中
四十五碎骨外，有三百二十数。自生下，骨一日十段而上之，十日百段，而三十二日计三百二十段，为一变，
亦曰一蒸。骨之余气，自脑分入龈中，作三十二齿，而齿牙有不及三十二数者，由变不足，其常也。或二十八
日即至长二十八齿，以下仿此，但不过三十二之数也。凡一周遍乃发虚热诸病，如是十周则小蒸毕也。计三百
二十日生骨气，乃全而未壮也。故初三十二日一变，生肾志，六十四日再变，生膀胱。其发耳与 冷，肾与膀
胱俱主于水，水数一，故先变生之。九十六日三变，生心喜；一百二十八日四变，生小肠，其发汗出而微惊。
心为火，数二。一百六十日五变，生肝及哭。一百九十二日六变，生胆，其发目不开而赤。肝主木，木数三。
二百二十四日七变，生肺声。二百五十六日八变，生大肠，其发肤热而汗，或不汗。肺属金，数四。二百八十
八日九变，生脾智。三百二十日十变，生胃，其发不食，肠痛而吐乳。此后乃齿生能言，知喜怒，故云始全也。
《太仓》云∶气入四肢，长碎骨于十变，后六十四日长其经脉。手足受血，故能持物，足立能行也。经云∶变且
蒸，谓蒸毕而足一岁之日也。师曰∶不汗而热者发其汗，大吐者微泻，不可余治，是以小儿须变蒸脱齿者如花
之易苗。所谓不及三十二齿，由变之不及，齿当与变日相合也，年壮而视齿方明。
《秘要指迷》论凡小儿才生变蒸后，多有身热、微泻青黄者，不可用药止住，须温暖药匀气。如药力重，
即变成慢脾风也。
《五关贯真珠囊》小儿生下八蒸之候∶夫八蒸者，每四十五日一蒸变，变各有所属，重者五日而息也。（变蒸日
数稍异，故并载之。）
一蒸，肝生魂，肝为尚书。未蒸时魂未定，故儿目瞳子昏。蒸后肝生魂定，令目童子光明。二蒸，肺生魄、
肺为丞相。未蒸时魄未定，故儿未能嚏嗽。肺上通于鼻，蒸后能令嚏嗽。三蒸，心生神，心为帝王。未蒸前神
未定，故儿未言语。心通于舌，蒸后令儿能语笑也。四蒸，脾生智，脾为大夫，藏智，故未蒸前儿未能举
动，蒸后令儿举动任意也。五蒸，肾生精志，肾为列女。外应于耳，故蒸后能令儿骨髓气通流也。六蒸，筋
脉伸，故蒸后筋脉通行，九窍津液转流，令儿能立也。七蒸者，骨神定，气力渐加，故蒸后能令儿举脚行也。
八蒸者，呼吸无有停息，以正一万三千五百息也。凡呼出心与肺，吸入肾与肝，故令儿呼吸有数，血脉通流五
十周也。
汉东王先生《家宝》小儿变蒸候歌∶
变蒸之候若为程，（为程者，是有数也。三十二日为一度变矣。）一一从头别有名。第一看儿发毛立，口唇
尖上白珠生。（头发
立而不伏，又唇上有白泡子起也。）三两日间起寒热，（忽然发，却自住是也。）忽然睡里足虚惊。（睡中哭而不
觉也。）或则遍身流盗汗，（此是气
血长不逮，流于毛孔中出。）或然微痢腹中鸣。（腹中似泻水之声，此是变实，其肠胃而作声。）或则因闷皮肤
急，（忽闷，皮肤急及气急，少时却醒。）
（忽然吐逆气交横。忽然要吐 气急，盖因长其气血，不觉被气节之，即吐 ，不久自住也。）七日之中惊梦里，
（生不七日，忽睡中惊叫，人多疑床，
非也。此是长其神气，故童子能喜笑矣。）但看蒸变辨其名。（变蒸者，则是长其血气。长不逮后相滞，故发热
也，或者生筋骨，或者正其五脏也。）智者将心
信医药，下愚不晓逐邪行。虽然变蒸得其候，还须用药保长生。（亦须服和气丸散及不可当风洗浴也。）
长沙医者毛彬传疗小儿初生变蒸候歌∶
变蒸方长是婴儿，一出胎来数可推。未到期年蒸八变，四十九日一回期。第一肝蒸生于魂，双眼虽开瞳子
昏。三两日间微壮热，定目看人似欲言。第二变蒸生于魄，喷嚏咳嗽开胸膈。见人共语笑喃喃，暗里时时长筋
脉。第三变蒸生于神，渐能识母畏傍人。血脉初生学及覆，肌肉皮肤渐渐匀。第四脾蒸生于智，尻骨初成独坐
戏。三焦胃管渐开张，乳哺甘甜不肯离。第五肾蒸生精志，气候相通转流利。掌骨初成学匍匐，反复捉搦能随
意。第六筋骨蒸初成，九窍津液皆相应。时时放手亭亭立，气力加添日渐胜。第七膝踝骨初成，颜色红光遍体
荣。举脚抬肩便移步，嘻嘻学语百般声。第八呼吸定精神，风血气脉自回轮。八蒸之候细分别，一一从头为列
名。七日之中有乖治，但看外证辩其名。第一看儿毛发立，口唇尖起白珠生。三两日中寒热起，忽然睡里作虚
惊。或即遍身流盗汗，或乃微利腹中鸣。或即脊膂皮肤急，忽乃呕逆气交横，或则困闷通身
软，忽然啼哭没心情。重者不过一七日，轻者三朝便得平。上古圣贤制方论，还须服药觅延生。
《葛氏肘后》x黑散方x
麻黄（二两） 大黄（一两） 杏仁（二分）
上件并捣为散，将杏仁熬，别研如脂，乃内散同捣令调和，（《圣惠》并炒令黑，都研细。汉东
王先生并烧灰存性。）密盛器中，
勿令见风。一月儿服如小豆一枚，乳汁和咽之。拘令得汗，勿使见风。百日儿服如枣核，量大小与之佳。《千
金要》、《翼》分两同。《元和纪用经》大黄只半两。《千金要》三味先捣，麻黄、大黄为散，别研杏仁如
脂，乃细细内散。又捣令调和，内密器中。又《千金要》、《翼》黑散治小儿蒸变挟时行温病，或非变蒸时而
得时行。《元和纪用经》自四味饮以下，黑散、紫丸、至圣散、五加皮治不能行。蜀脂饮、麝香丸七分，谓
之育婴七宝。紫阳道士一名《保子七圣至宝方》，专为一书者，此方是也。
《葛氏肘后》x紫丸方x
代赭 赤石脂（各一两） 巴豆（四十枚） 杏仁（五十枚）
上件代赭、赤石脂先捣细筛，巴豆四十枚去心、皮熬，（《千金翼》、《元和纪用经》并三十枚，又《纪
用经》以二十枚洗，沙皮制，
十个生用。）杏仁五十枚去皮，令碎研如脂，（《元和纪用经》用四七个。）合三物，捣三千杵，自相看，若
硬，加少蜜更捣，
密器中盛。三十日儿服如麻子一丸，与少乳汁令下，良久复与少乳，勿令多，宜至日中当小下，热若不尽，
明旦更服一丸。百日儿如小豆大小，以此加减，若小儿夏月多热，往往发疾，此丸无所不治，三、二十日与
一服殊佳。如真代赭不可求，用左顾牡蛎代之。《千金要》、《翼》紫丸治小儿变蒸发热不解，并挟伤寒、
温壮，汗后热不歇，及腹中有痰癖，哺乳不进，乳则吐 、食痫、先寒后热，此亦《元和纪用经》育婴七宝，
紫阳道士保子七圣方也。又《千金翼》谓小儿气盛有病，但下之，必无所损，若不时下，则将成病，固难治矣。
《圣惠》治小儿变蒸，经时不止，挟热心烦、啼叫无歇，骨热面黄。x柴胡散方x
柴胡（去苗） 甘草（炙微赤，锉） 人参（去芦头） 元参（各一两） 龙胆（半两，去芦头） 麦
门冬（一两半，去心焙）
上件药捣，罗为散。每服一钱，以水一小盏，煎至五分，去滓，不计时候，温服，量儿大小加减服之。
《婴孺方》治小儿变蒸，壮热不止。
代赭（一两半） 杏仁（三十个，别入研。）
上为末，拌和匀，以黄蜡丸之。二十日儿服黑散，汗出后，更服此紫丸子，黍大一丸讫，少乳乳之，令药
得下。两食久，复乳之，勿过饱。平旦一服，日中药势尽，日西久时复增丸。至鸡鸣时若不瘥，复与一丸，
若愈即止。三十日儿，胡豆大一丸。若不利，壮热者加半丸，以利下为度。又方云∶紫丸服之当利而全出，
若不出及不全者，为病未尽，更须服之。有热服紫丸子，无热有寒者，勤服当归散，若黄 散。变蒸后微热
者，可与除热黄芩汤。
汉东王先生服黑散，候有微汗，浑身稍凉，即用x香粉散方x
蚌粉（末拘多少，研令极细，水飞过） 麝香（少许，研细）
上为末，用绵裹掺之。
张涣治婴儿周 内，时或体热，眠卧不宁，乳哺不调，目睛不明，或瘥或作，三十二日一变，六十四日再变，
甚者微惊，乃长血气，名曰变蒸候。过周 渐除，切不可乱投汤药，宜用x清心汤方x
人参（半两，去芦头） 麻黄（去节） 川大黄 麦门冬（去心） 甘草（炙） 犀角屑（各一分）
上件捣，罗为细末。每服一钱，水八分，入杏仁一个，去尖拍破，同煎至四分，去滓，放温，时时与服。
张涣x紫砂丹方x 治变蒸身热不已。
代赭（研细，水浸一宿，澄去清水，焙干） 当归（洗、焙干。各半两） 朱砂（细研，水飞） 木
香人参（去芦头。各一分）
上件为细末，与代赭石同研匀，入杏仁十个，去皮尖，巴豆五个，去心膜，出油同研匀，入麝香半钱，拌
匀，滴水和如针头大。每服三粒至五粒，煎荆芥汤下，乳后。
《吉氏家传》治伤寒变蒸候方。
当归（一钱） 大黄（炒） 北黄芩 川乌头（煮。各一分） 防风（半两）
上件为细末。每服一钱，水半盏，入荆芥煎四分，温服。
长沙医者丁时发传治变蒸候方。
变蒸日数甚分明，或泻槐黄又夹惊。发热喜啼多不乳，急须匀气便安宁。
x匀气散x
香附子 甘草（炙。各一分） 天仙藤 人参 橘皮 藿香（各一钱）
上件为末。每服半钱，用米饮调下。
卷第七
中客忤第二
属性：《巢氏病源》小儿中客忤候∶小儿中客忤者，是小儿神气软弱，忽有非常之物，或未经识见之人触之，与儿
神气相忤而发病，谓之客忤也。亦名中客，又名中人。其状吐下青黄白色、水谷解离，腹痛反倒天矫，面变易
五色，其状似痫，但眼不上插耳。其脉弦、急、数者是也。若失时不治，久则难治。若乳母饮酒过度，醉及
房劳，喘后乳香者最剧，能杀儿也。（其脉急数者，宜与龙胆汤下之，加人参、当归各如龙胆汁分等多少也。）
《葛氏肘后》论∶小儿病发身软、时醒者，谓之痫；身强直反张、不醒者，谓之痉。凡中客忤之病，类皆吐
下青黄白色。其候似痫，但眼不上下接耳。其痢水谷解离是也。
《千金》论∶少小所以有客忤病者，是外人来气息忤之，一名中人，是为客忤也。虽是家人或别房异户，虽
是乳母及父母或从外还，衣服经履鬼神粗恶暴气，或牛马之气，皆为忤也。执作喘息、乳气未定者，皆为客忤。
凡小儿衣、布、帛、绵中不得有头发，履中亦尔也。白衣青带、青衣白带，皆令中忤。凡非常人及诸物从
外来，亦惊小儿致病。欲防之法，诸有从外来人及异物入户，当将儿避之，勿令见也。若不避者，烧牛屎，令
常有烟气置户前则善。
小儿中客为病者，无时不有此病也。而秋初一切小儿皆病者，岂是一切小儿悉中客邪？夫小儿所以春冬少
病，秋夏多病者，秋夏小儿阳气在外，血脉嫩弱，秋初夏末晨夕时有暴冷，小儿嫩弱，其外则易伤，暴冷折其
阳，阳结则壮热，胃冷则下痢，是故夏末秋初小儿多壮热而下痢也。未必悉是中客及 也。若治少小法，夏末
秋初常宜候天气温凉也。有暴寒卒冷者，其少小则多患壮热而下痢也。慎不可先下之，皆先杀毒后下之耳。
小儿中客，急视其口中悬痈左右，当有青黑肿脉核如麻豆大，或赤、或白、或青，如此便宜用针速刺渍去
之，亦可爪摘决之，并以绵缠钗头拭去血也。少小中客之病，吐下青黄赤白汁，腹中痛及反倒偃侧，
喘似痫状，但目不上插少睡耳。面变五色，其脉弦急。若失时不治，小久则难治矣。欲疗之方，用豉数合，水
拌令湿，捣熟，丸如鸡子大，以摩儿囟上、手足心各五、六遍，毕以丸摩儿心及脐，上下行转摩之。食顷破视，
其中当有细毛，即掷丸道中，痛即止。（《肘后》亦收此豉方，作《短剧方》，然不若如此之详。）
茅先生客忤形候∶眼翻腾，腰背强直，项硬，手足硬，返身归后如角弓，面黑色。此候因儿子生下都不与
出屋，被人相请乳母，有檐夫扛兜，身带汗气，或有腋气，或牛马气，儿子吸着。且奈儿子五脏血气未就娇嫩，
遂吸着其气，乃积在心脏，日往月来，被风乘虚而发此之候。
《婴童宝鉴》小儿客忤歌∶
客忤多因人物冲，更遭鬼气亦相同。青黄吐出并白沫，水谷开张腹又疼。面色五般时变动，脉弦急数不干
风。一同痫吊多惊证，两目根据常异有风。
《千金》治少小中客忤、强项欲死方。
取衣中白鱼十枚为末，以敷母乳头上，令小儿饮之，入咽立愈。一方∶二枚，着儿母手掩儿脐中，儿吐下
愈。亦以摩儿项及脊强处。
《千金》治少小客忤，二物黄土涂头方。
灶中黄土、蚯蚓屎等分捣合，和水和如鸡子黄大，涂儿头上及五心，良。一方云∶鸡子青和如泥。
《千金》又方
吞麝香如豆大许，立愈。《圣惠》研如粉，清水调一字。（《广利方》治客忤，用麝香调，涂儿口。）
《千金》治少小犯客忤发作有时者方。
以母月衣覆儿上，大良。
《�