刑罚难逃，神的眼看分晓，所行所为神都知道。＇
九、第九条诫——不妄作见证：出20：16“不可作假见证陷害人。”
１．假证是伤人利器：箴25：18作假见证陷害人的，就是大槌，是利刀，是快箭。＇“好人死在证家手里。（王上21：9…10）”＇
２．将来必定受报应：箴19：5作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。＇王上21：23…
24……启21：8……之背景。见证：1955年，“肃反”运动开始了，浙江省舟山县的神的仆人蒋贻（音：仪）庆弟兄被公安逮捕了。他们在蒋弟兄家里除了抄出两箩筐的属灵书籍之外，什么也没有找到。抄家的人失望地说：“想不到这么出名的人连一块金子、一块银子也没有，只有一箱子书。”逮捕后，蒋贻庆被判刑3年。法院问他：“要不要上诉？”他平静地回答：“不上诉，交在主的手中。”过了几天，有一位妇联主任（是蒋贻庆的亲戚）急于在新政府面前立功，就收集、整理材料，来到杭州市中级法院，作假见证，要求给蒋贻庆加刑。于是，由于“判刑太轻，群众愤怒，呼声很大”，蒋贻庆又被加刑2年，共判5年。根据政府规定，判刑5年以下的，留在本省服刑劳改；判刑5年与5年以上的，就要遣送到边远荒凉的内蒙古服刑。法院再次问他：“你要不要上诉？”他还是平静地说：“不上诉，交在主的手中。” 他效法了主耶稣基督，一言不答。他处处把生命的种籽播撒。直到1959年，他得到了特赦，正好刑满三年。神不许可，仇人所加上的两年刑期就未能落到他身上。神是公义、可敬畏的。那个组织材料作假见证陷害他、告发他、给他加刑的妇联主任，结局却很悲惨。她生下两个女儿，都是有目无光，不能看见；她自己也在42岁那年生暴病而死。歌：第九条诫，人人当尊重，妄作见证天理不容；神儿女要忠诚，陷害人的真的不行，将来还受应有报应。＇
十、第十条诫——不可去贪心：出20：17“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢（音毕）、牛驴、并他一切所有的。”
１．贪心是万恶之根：提前6：10贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道；用许多愁苦把自己刺透了。＇王下5：26…27……之背景。＇
⑴见证：在印度尼西亚的首都雅迦达的乡下，有一个本地人，他在日本投降以后的一个早晨，很快乐到首都去观光，并携带自己的积蓄买了一些日常用品，另外，他高兴地买了一双皮鞋，这是他平生第一次穿着皮鞋，他随即把进城时穿的旧鞋扔了，昂首阔步地穿着新皮鞋走在马路上。傍晚，他要乘火车回乡下去，在他走向车站时，忽然下了倾盆大雨，他舍不得这双新鞋，所以就脱下鞋手提着，赤脚奔向车站去。距开车时间近了，他急忙的买了车票赶上火车去，一不小心一只皮鞋掉下在轨道上。此时绿旗已摇，车就开动，为了那只被丢的鞋，他冒险要到车下去捡，别人拦他，他却说：“我有两只脚只有一只鞋，这怎么行呢？”他急忙下去，不料因路滑而跌入铁轨旁，霎时，左脚被车轮辗掉，当场昏厥。当急救送到医院治疗，三个月后出院了，但已经只有一只脚了。护士长除了给他一副拐杖外，还给他那双皮鞋，对他说：“当初你说，你有两只脚只有一只鞋，如何能行？现在你皮鞋有二只，可脚只有一只，如何是好？”听见这话，他凄然泪下……皮鞋是重要的，但脚更宝贵。
⑵“生命胜于饮食，身体胜于衣裳。”环顾四周，多少人在为了一只皮鞋而丧失一只脚！得不偿失啊！不是吗？有人为了“吃好些、穿好些”而过份贪财，违法乱纪；有人为想“喝再多些、穿更美些”而绞尽脑汁、丧心病狂。结果“鞋”没穿上，“脚”倒掉了！前车之鉴啊！歌：在这仅存的年间（迦18首）
２．贪心不能进神国：弗5：5因为你们确实地知道，无论是淫乱的、是污秽的、是有贪心的，在基督和神的国里，都是无份的；有贪心的就与拜偶像的一样。＇太6：24……约一2：15……创19：26……之背景。歌：第十条诫，不可起贪心，贪财就是万恶之根，有愁苦刀刺心；主的言语胜过黄金。＇
结论：申30：11…14“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的……这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”＇歌：十条诫命，信徒应当尊，远离罪恶才能亲近神，断祸路，开福门，十字架下去旧换新，永生大道直往前奔。按：可分三～四次讲。＇
新妇的两太阳（思想）秀美
引论：歌4：3（下）你的两太阳，在帕子内如同一块石榴。
报题：…… 祷告：……
一、思想什么？
１．思想神的圣名：玛3：16那时敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有记念册在祂面前，记录那敬畏耶和华思念祂名的人。＇出3：13…14……＇
２．思想神的作为：伯37：14“约伯啊，你要留心听；要站立思想神奇妙的作为。”＇伯37：15…17……＇
３．思想神的大爱：诗77：12…13我也思想称的经营，默念祢的作为。神啊，祢的作为是洁净的！有何神大如神呢？＇罗5：6…8……◎见证：某处有一营兵，犯了军律。大人出令，众兵排列队伍，从一数到十。每数到十，就是被杀的人。在这兵中，有父子两人。父亲看见他的儿子在十位上，自己却不在十位上，就和儿子换了位置，替他儿子死了。我们都因犯罪该受刑罚。主耶稣因为爱我们，在十字架上替我们受了刑罚，叫我们得以免去地狱的永刑。神的大爱是何等的长阔高深，我们不可徒受（林后6：1）。＇
４．思想神的话语：诗119：148我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想祢的话语。
５．思想上面的事：西3：2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。＇西3：1…4……＇
二、何时思想？
１．患难时：传7：14遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。
２．夜更时：诗63：5…6我在床上记念祢，在夜更的时候思想祢，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美祢。
３．终日里：诗119：97我何等爱慕祢的律法；终日不住的思想。
三、有何益处？
１．使人想起亏欠：可14：72立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”思想起来，就哭了。＇叙述背景。＇
２．免得疲倦灰心：来12：3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。＇来12：1…2……＇
３．从神得着祝福：诗1：2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。＇因为多思想才能明白，只有明白以后才能遵行；只有遵行神的话语，才能从神得福。＇
结论：……
爱 神
引论：林前8：3若有人爱神，这人乃是神所知道的。
报题：…… 祷告：……
一、爱神的缘故：约一4：10不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们罪作了挽回祭，这就是爱了。＇约一4：19……◎＇
二、爱神的表现：约14：15“你们若爱我，就必遵守我的命令。”＇约14：21上……＇
三、爱神的试验：创22：12天使就：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子就是你独生的儿子，留下不给我。”＇叙述背景。罗12：1……＇
四、爱神的赏赐：约14：23耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”
结论：属灵伟人劳伦斯弟兄说得好，“如果我今天不爱主，我就永远失去了这一天。”
我们爱主理所当然
引论：歌1：4（下）我们要称赞祢的爱情，胜似称赞美酒。他们爱祢是理所当然的。
报题：…… 祷告：……
一、为何爱主理所当然？
１．因主先爱了我们：约一4：19我们爱，因为神先爱我们。＇在我们还不认识祂的时候，还软弱的时候，还做罪人的时候，主耶稣就按着预定的日期为我们死（罗5：6…8）。＇
２．因主爱长阔高深：弗3：18…19能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。＇见证：中华民国国父孙中山先生，于一八八四年在香港公理会最早的基址受洗。时年十八岁。他在香港期间，一面习医，一面学道，受洗之后亦致力行道和证道。他领导革命，创建了中华民国，被尊称为国父。他为人题字时，总是给人写“博爱”二字。有人问他为何不题别的文字？他说：“除了博爱以外，还有比它更重要的么？”他所以这样着重博爱，是因他所信的基督是爱的神。他一生以基督的心去救国救世。到了一九二五年，三月十一日，他病已沉重，知道就要离开人世，但他坦然的以坚贞的语气，对围着病榻的挚友与家人说道：“我是一个基督徒，受神使命，来与罪恶之魔宣战；我死了，也要人知道我是一个基督徒！”到了第二天上午九时三十分，他便溘然逝世了。魔鬼在人中间挑起仇恨，导致残害。但是神爱世人，散布爱于人间，造福人群，引人承受永生，这是何等的不同。＇
⑴长——直到永远：耶31：3古时耶和华向以色列显现，说：“我以永远的爱爱你，因此，我以慈爱吸引你。”＇长是指时间而言，神对人类的爱是永恒不变的。＇
⑵阔——普及万民：路2：10那天使对他们说：“不要惧怕，我报给你们一个大喜的信息，是关乎万民的。”＇叙述背景。阔是指范围的广大，不分种族、文化、性别，对所有的人，神都一样施慈爱。马丁路德手：“神爱全世界的人，就象爱一个人一样。”罗10：12……约3：16……太28：19……＇
⑶高——引到天堂：彼前3：18因为基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。＇高是指神爱的积累。地球最高的山峰也望尘莫及。＇
⑷深——俯救罪人：诗40：2祂从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚
步稳当。＇深更是难以形容，深到底，取之不竭。弗2：1…5……◎见证：……◎歌：只有祢才能让我活着像人……（迦164首）＇
３．因主爱永不改变：约13：1（下） 祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。＇赛54：10……◎歌：主我们深深知道在每一个日子里（迦56首）＇
二、如何来爱主：可12：30“你要尽心（不要单用嘴唇），尽性（灵，指信仰上坚定不移。）尽意（魂，指意志、思想、感情。）尽力（体，指献上一切，牺牲一切。）爱主你的神。”＇叙述背景。罗12：1……14：7…8……＇
三、爱主的果效：太19：29“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”＇叙述背景。林前15：58……之背景。＇
四、不爱的可怕：林前16：22若有人不爱主，这人可诅可咒。＇徒1：18……路16：23…24……之背景。＇
结论：有个女孩，她的母亲面目十分美丽，但是双手非常难看。女孩很想知道其中的原因，因此开口问说：“母亲啊，你的双手何以配不上你的面目，面目美丽，而双手却难看呢？”母亲答说：“我亲爱的女儿啊，当你幼小，不会说话，不会走路之时，家中突然失火。那时，我在楼下，你却在楼上摇篮里。火焰四出，火烟几乎把我的呼吸闭塞。我冒火冲上楼去，将你从摇篮里抱出。神帮助我，使我能够抱你逃离那个烈火，得以安全脱险。但是当我抱你从楼上下来的时候，两手被焚，因此我的双手如此难看。”女孩听了，不禁流泪说道：“母亲啊，你知道我爱你。我素来爱你的面目，你的皮肤，但我从今以后，更爱你的双手。”主耶稣手上的钉痕说出祂那舍命流血救人的爱。人一想到祂手上的钉痕，不能不被这爱征服，不能不接受祂。＇主耶稣，我怎能不爱祢，祢是我生命中的惟一……（迦480首）＇
信 徒 要 站 起 来
引论：但1：8……3：16…18……6：10……（领读）
报题：…… 祷告：……
＇弟兄姊妹，一个人若不能站起来，必定有问题（婴孩、病人）！凡是正常的人，一定能够站起来……＇
一、在生活上――要分别为圣：但1：8但以理却立志，不以王的膳，和王所饮的酒，玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。＇叙述背景。？＇
⑴因为尼布甲尼撒王所赐的膳食和酒，都是祭过偶像的。按着摩西的律法，那些膳食和酒都是不洁之物；若是食用，必定使自己圣洁的身体受到玷污（林前3：16…17）；因此，但以理和他的三个少年朋友坚决不以王的膳，和王所饮的酒，玷污自己。
⑵在新约时代，神对祂的百姓也有类似的教导（徒15：28…29）。因此，基督徒在食物上，不要吃祭物和血；在言行上，一定要清清洁洁（举例）。在风俗上，不要随从世人。见证：家居广西合浦农村的朱先生和相恋多年的李女士要喜结良缘。那天，李家张灯结彩，鞭炮声中，朱先生租用的一辆“奔驰”、一辆“桑塔纳”小轿车缓缓地驶进了李家大院接亲。李家一亲戚看到这两辆喜车后，竟然联想起“奔驰”、“桑塔纳”两车前一个字连起来，便是“奔桑”，大有“奔丧”之嫌！便赶紧把此事告诉了李女士的父亲。李父经他这一提醒，也越想越觉得“不吉利”。于是急忙“召见’新郎要求调换喜车。朱先生被这突如奇来的“问题”搞懵了，考虑到把这两辆轿车开回县城还有30多公里，且回县城后不一定选到如意的小车，于是再三恳求李家高抬贵手“将就一下”。不料，老丈人竟勃然大怒：“如不撤换喜车，就别想登门接亲！”无奈，新郎只好按老丈人的旨意，回去租了两辆“皇冠”，才把新娘子接了回来。
二、在信仰上――要敬拜真神：但3：16…18沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救