二、在信仰上――要敬拜真神：但3：16…18沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，祂也必救我们脱离你的手。即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。” ＇叙述背景。出20：4…6……之背景。＇
⑴每一个基督徒，都应该效法沙得拉、米煞、亚伯尼歌，宁死不屈！不论遇到任何的环境，坚决不拜偶像。不但不拜偶像，就是一切拜偶像的物也当除尽（申7：26）！
⑵见证：在台湾有一位老弟兄，名叫郭清俊，在没信耶稣之前，信了二十多年的一贯道，家中有很多的偶像和佛教、道教的书籍，在一贯道里是属于相当虔诚的人。1991年，噩运临到他的家族：三婶、兄嫂及长兄的孙媳妇，在几个月内相继去世；噩运还临到他的小弟与妻子身上，小弟得肝癌，妻子脑中风，同时住进了长庚医院的加护病房，整个家族顿时陷入愁云惨雾中。后来，他和妻子都信了耶稣。有天晚上，他读圣经到深夜后上床睡觉，床边来了三个邪灵，其中二个按住他的双手，另一个掐住脖子，使他睁不开眼睛，也叫不出声来，太太醒来看挣扎不已，以为是做噩梦，便叫醒，邪灵也在这个瞬间飞走了。事后，他将此事告知牧师，牧师认为家中必须做彻底的洁净。便约定一天，牧师与长老执事共二十多人，来家中举行洁净仪式，烧掉所有的偶像与书籍。之后，又有一天，仍是掐脖子的相同景象，甚觉奇怪，已是洁净，怎么还会发生这种事呢？再和牧师谈起，他认为可能还存留了些什么。回家认真搜寻，果然在抽屉里找到了一本书（拜偶像的书），经过祷告并靠主名将书给烧了，此后即无发生类似事情。
三、在祷告上――要持续不断：但6：10但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户、开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。＇叙述背景。帖前5：17…18……！神的仆人但以理在祷告上不看环境，不管事务有多么的繁忙，不管生命有多么大的危险，他都能够持之以恒，连续不断！＇
结论：弗4：1我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
神 的 旨 意
引论：弗5：17不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。＇叙述背景。＇
报题：…… 祷告：……
＇太7：21……之背景。＇
一、成为圣洁：帖前4：3…5神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵；守着自已的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。＇彼前1：14…16……来12：14……！心、眼、耳、口、身……＇
二、广行善事：彼前2：15因为神的旨意原是叫你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。＇行善：行神所喜悦的事。彼前2：12……◎歌：城建在山上是不能隐藏的（迦160首）＇
三、将身献上：林后8：5并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自已献给主，又归附了我们。＇叙述背景。林前6：19下…20……罗12：1……！歌：这是我的心愿（迦87首）＇
四、为义受苦：彼前3：17…18神的旨意若是叫你们因行善受苦；总强如因行恶受苦；因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。＇约15：20……徒14：22……歌：当我们踏上这条道路，这条道路有甜也有苦……＇
结论：罗12：2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全，可喜悦的旨意。
追求永生的必须
引论：犹20…21……（领读）
报题：…… 祷告：……
一、在真道上造就：雅1：22…25只是你们要行道；不要单单听道，自己欺哄自己；因为听道而不行道的，就象人对着镜子看自己本来的面目；看见、走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。＇约17：17……弗6：14……！用所信的真理真道来约束修理自己。＇
二、在圣灵里祷告：弗6：18…20靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，（我为这福音的奥秘作了带锁链的使者）并使我照着当尽的本分放胆讲论。＇罗8：26……！祷告是属灵的争战，魔鬼必定拦阻（盖恩夫人说：魔鬼最反对的，就是祷告和祷告实行的人，因为它知道，祷告是捆绑它的工具。）；但靠着圣灵的引导、感动、加力，藉着祷告（洁净自己．感谢赞美．为人代祷．祈求交托）；与神亲近，从而就能得着无限的能力和祝福。歌：祷告主能加力量＇
三、保守在神爱中：约一4：16（下）神就是爱，住在爱里面的；就是住在神里面；神也住在他里面。＇林前13：4…7……彼前4：7…10……！歌：爱是什么？（迦136首）＇
四、仰望怜悯到永生：太14：14耶稣出来，见有许多人，就怜悯他们，治好了他们的病人。＇叙述背景。诗103：8…14……彼前1：5……弗2：8…9……◎见证：人们知道麻醉剂之父辛甫森在医药上的贡献，但不知道他认为自己最大的发现是救主耶稣。他写过一份福音单张，结语是：“我仰望耶稣为我钉死在十字架上，我望着祂就哭了。祂赦免了我，你为何不仰望祂，也可以得生命呢？”＇
结论：太11：12“从施洗约翰到如今，天国是努力的人进入的，努力的人就得着了。”＇追求永生之道一定要掌握平衡：如果单靠自己努力（行为）而不仰望神，这不正确（加2：16）；如果单单靠神而自己却不努力这也不正确，因为真信心一定会有真行为（雅2：17）。＇
长 寿 之 道
（ 连 续 题 ）
引论：小时候特别喜欢过年，离春节还有很长的时间；就高兴的几乎睡不着觉；但人上了年纪以后，就不喜欢过年了；因为过一年少一年。有一个单位来了一位气功师，给一位老人看手相，说：“你能活到七十三岁。（当时六十三岁）”老人却很生气的说：“不准！”人活七十古来稀，说他活到七十三岁，他还不满意。由此可知可见，每个人都有一个共同的愿望，就是希望能在世长寿！
报题：…… 祷告：……
壹．长 寿 的 关 键
引论：生老病死，是人生的规律；不论人有多高的地位，有多深的学问，有再多的钱财，人人平等；谁
也不能逃脱；不过，谁也不愿意死，因为好死不如赖活着。但是，人的愿望是否能达到呢？
报题：……
一、生死有期：传3：1…2凡事都有定期；天下万务都有定时。生有时，死有时。＇传7：17……申31：14…
…之背景。见证：在解放后，山东省济宁地区东部的一个村庄里，有一位老太太忽然死了；她的家人给她穿上送葬的衣服，并把她安置在棺材里。到了第二天；为她送葬奏乐的乐队也来了（此时已死了达24小时以上）；谁知，她却复活了并在里面叩棺材；但家里的人都甚害怕；认为是诈尸，不敢放她出来，甚至村里的干部让青年人用绳索把棺材捆绑加固。她在里面说：“你们不要害怕；若不信，让我伸出手去你们摸一摸，我的手都热乎了！”这样；众人这才把她从棺材放出来。当人问她为何复活时；她说：“我见阎王爷了；他说我的寿限还没有到，还要吃一担二斗红高梁（1300斤）。”果然，当她吃完这一担二斗红高梁之后（三年），她才去世。至到今天；村里并附近村庄那些五、六十岁的人老年人们，对此事还津津乐道。＇
引：虽然生死都有定期，但人们还是不愿意死；因此；从古到今就有许多的人寻求长生不老之道；古代皇帝秦始皇亦想长生不老，大臣徐福就向他要了五百童男童女到东海寻求长生不老之药……甩手疗法、鸡血针疗法、红茶菌疗法、凉开水疗法、气功疗法、三株口服液……人为的努力是否真能达到长寿的目的？
二、靠已不能：传8：8（上）无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期。＇？＇
１．不能延寿：太6：27“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”＇上学、当兵如果超龄，通过改动户口上的年龄，就可以如愿以偿；惟独人的生命，却不能改动户口，就是改动了；也达不到的目的。举例：……＇
２．不能早死：伯3：21他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍珠。＇见证：数次自杀，一次未成。注：这种实验最好不要作。＇
三、在神手中：伯12：10凡活物的生命和人类的气息，都在祂手中。
１．撒上2：6“耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。”＇叙述背景。耶28：15…16…
…之背景。＇
２．诗68：20神是为我们施行诸般救恩的神；人能脱离死亡，是在乎主耶和华。＇见证：天津日报93年1月报导：在非洲加纳，有一位七十岁的老汉；是一位农村牧师，名叫雅曼约；他在1990年10间被人毒死。当时，雅曼约共有14个子孙送上山埋葬。谁知，二年之后却复活回到家中；老伴和儿子见到他；大惊失色后大喜若狂。老伴阿德素对记者说：“我一见到他以为中鬼魂，不敢走近他，吓得我不知该怎么办？因为我是亲自送他的遗体埋葬的，并在埋葬时撇下第一把土；做梦也想不到；他会活着回来。”她还发现复生的丈夫脸色很好，显得比死前还年轻。加纳有关当局获这奇闻后，曾派人到坟墓现场考察：发现雅曼约的坟墓出现一个大洞，泥土下面的棺材确实空空。雅曼约对记者说：“我曾到过天堂，见到了上帝，但上帝认为还未轮到我，说我应该活到八十岁；于是，又把我推回人间。”他在讲这些话时；态度很严肃很认真，听的人感到很惊奇。现在他头上扎着白头巾，穿着很整齐，和子孙们在一起；显得更加亲切。来访问他的记者，络绎不绝，他的坟墓也成为人们参观的圣地。＇
结论：提前4：8操练身体（人为的办法），益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。＇若想长寿，惟独敬虔！如何敬虔？下回再讲！＇
贰．长 寿 的 秘 诀
引论：箴4：10我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。
报题：……
一、爱神者长寿：诗91：14…16神说：“因为他专心爱我（路14：26），我就搭救他；因为他知道我的名， 我就把他安置在高处。他若求告我，我就应许他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他；使他尊贵。我要使他足享长寿。”＇见证：王下20：5…7……之背景。歌：我的心尊主为大＇
二、孝敬者长寿：弗6：2孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。＇出20：12……之背景。爱父母者，乃神所爱，有福有寿。见证：在1917年冬，学校正值寒假大考时，有一位女学生忽然接到父亲来信，知母亲病危，急得她魂不附体，忘了向校长请假，只拿了一双鞋，就向着火车站直奔。校长看到她像疯子一般，立即派女校工随着她到车站，送她上车，一路上她流泪哭泣，深怕见不到母亲。下车后，奔到家里，见母亲已奄奄一息，浑身肿得吓人，医生已经回绝。当她走投无路时，突然想到割股疗亲的故事，给她一线希望。但离家很久，找不到剃刀，又不敢问家里的人。（按迷信说，人家知道后，就不见效。）直到第二天凌晨，才找到一把生锈的剃刀。即向神祈求：“让我姊妹俩各借十年寿给母亲（母亲生她和姐姐两人），让我母亲再活二十年。”于是用牙齿咬住右臂股肉，再用左手拿着生锈剃刀去割。割了半天，割不下来，但皮肤已被牙齿咬伤出血（因用生锈剃刀，且左手用不出力）。当时虽想再用右手去割左手股肉，但右臂已受伤，也用不出力了，只得再向右股肉进攻。化了全身气力割了好久，才割下一大块肉。后来回忆起来，还觉浑身瘫软，真不知当时怎么有这样的勇气。她深怕人家知道她割股，所以放在吃剩的一服药里去煎，拿给她母亲去喝，但她姐姐坚决不让她喂母亲，说：“医生已经回绝，喝此药徒增母亲痛苦。”立刻拦阻，以致争吵起来，但又不敢告诉她，这药里有她的股肉。直到母亲有气无力地说：“我吃不进了。”她才流着泪拿走。到了下午，她母亲病势十分危急，两眼上翻，只见眼白，牙齿咬得格格作响，脸面皮肤也已变色，到那时她才哭喊出来。姐姐知道她割了股，立刻叫她拿来。她父亲把母亲的牙齿撬开，将药喂进去时，瓷碗被咬去了一大块。设法把嘴里碗的散片拿出后，再用搪瓷调羹，也被咬得翻了过来。最后她父亲把剩下的药，撬开了母亲的牙齿，一点一点慢慢地滴进了她母亲的嘴里，真奇妙！她母亲的病立刻转危为安。自她1917年冬割股，治好了她母亲的病后，直到1938年春，她母亲被接升天，在世又足足活了二十年。在人看来，这是愚孝，俗语说：“孝感动天。”人看外貌，神看内心。因当时她还不知道相信耶稣可以得救的真理。至于割股疗亲之法，实在是不合乎科学的。但神怜悯了她的愚昧，仍垂听了她的哀求，成全了她的心愿。她借给母亲多活二十年后，作此见证时已八十五岁，她的寿数，不但没有减少，反而比同辈的人都寿长。新约以弗所书六章二、三节说：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。”圣经上的话语，就是神的话语。神的话语，每句都要兑现，不是人渺小的头脑所能理解的。歌：第五条诫，当孝敬双亲，不可忘记父母的恩；水有源树有根，违背父母没有良心。＇
三、仁慈者长寿：申22：6…7“你若在路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上；里头有雏也有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连鸟带雏一并取去。总要放母，只可取雏；这样你就可以享福，日子得以长久。”＇仁慈的心滋养生命，正如古人云：仁者寿�