——紫式部《源氏物语》
自杀的幽灵徘徊于大学校园上空。它不知葬送了多少年轻梦幻的生命，破碎了多少父母的爱和希望，给多少人的心头笼罩阴影。自杀，作为一种社会越轨行为，不仅仅是自我毁灭，也是人类本身的一种痼疾，是一种反自然的行为，并且也是对文明的一种侵蚀。如果说，自杀对于人类是文明的一种不幸，那么，对于我们这样一个经济文化较落后的国家来说，蔓延于大学校园中的自杀现象便是一种不幸之不幸了。这里展示的自杀悲剧是女大学生恋爱越轨逐出伊甸园后的轻生镜头。包括看破红尘投奔“上帝”的弱女……在通往农村的一条狭窄的柏油马路上，一辆银灰色的面包车向前奔驰着，车上坐着一位刚睡醒的姑娘。行云止步，流水裹足。在即将下车的那一刹，她只觉得双腿铅沉铅沉的重。她清楚地记得这一天。1989年3月20日，一个春光明媚的日子。尽管阳春三月，花木烂漫；尽管暖阳如梳，芳草吐绿，她还是觉得残阳如血，衰草凄凄，全身冷飕飕的，再激不起半点爱恋。勒令退学，为什么？5门功课不及格，又为什么？她认认真真，全心全意地扑在了爱情上。据家乡人介绍，自清朝以来，她是她家乡第一个考取大学的“女秀才”，方圆几十里被轰动了。啧嘴、羡慕、崇拜、钦佩，给她加了一圈又一圈的光轮。男女老幼都在议论，然而沸声未止，她却被学校遣送回家。消息不胫而走，又是议论、嘲讽、叹息、兴灾乐祸，年轻的父母流泪跺脚：“伤风败俗哟！女孩子家搞什么对象，都把我们的老脸丢尽了！”断送了！沉沦了！消声匿迹了！白眼、唾骂、冷言、鄙视……思绪难遏，粉红色的记忆，在她的心田像一块忧虑的轻纱缓缓撩起……那次迎新晚会上，她被年级宣传部长稀里糊涂拉去和班长表演二重唱节目——湖北民歌《龙船调》。她扮演“妹妹”，班长扮演“哥哥”，一唱一和，颇有点“哥哥推妹妹过河”的味道，台下笑声阵阵，台上满脸通红。回到宿舍，女伴们说她和班长是天生一对，“千里姻缘一线牵”，没想到这么一闹，不到半月，朦胧的恋爱就把她俩笼罩了。时间一晃半年过去了，他们在一起海誓山盟，甜甜蜜蜜。
他辞去了班长的职务，专心致志地陪着她上商店、下餐馆、压马路、逛公园，完全沉醉于情爱之中。她体验到了由于迷醉而产生的战栗，她完全堕入了情网。课程表上，必修课变成了选修课，选修课又变成了免修课。系主任向她出示了黄牌警告，她仍我行我素。二年级上学期，他借钱带她去庐山玩了一趟。在庐山南坡的一颗万年松旁，他指着苍绿的青松对她说：“让我们用爱来浇灌我们的常青之树。”她默许了他爱的请求。庐山是她爱情的转折点，庐山加固了他们爱情的基础，更助长了她为爱情牺牲一切的心理。
莎士比亚在《维纳斯与阿都尼》里说：“情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则那烈火将把心儿烧焦。”她的心里燃烧着一把疯狂的自我迷醉的火，旷课，逃课，夜不归宿，成了她与他为爱情所做的牺牲。爱情也要争分夺秒，他们加班加点恋爱……浪费了光阴，也便浪费了学习。她没感到她正在蚕食鲸吞地毁灭她的未来。一纸勒令退学的通知撕破了她的梦，虽然他俩的爱可以说是真诚。她咬着头发对他说：“早知如此，我们干嘛那么傻乎乎地一味谈呢？！”土地除去水份，便成了沙漠；人生减去爱情，便枯燥乏味。
但过分的水份，可以使土地变成沼泽；过分的爱情可以使生活变得脆弱，不适时的爱情更易自食其果。爱情是美妙绝伦的光环，热恋更像醇香浓烈的酒，令人心醉神迷。可一旦超“度”，以恋爱为生活，爱情就会变成“癌情”，甜蜜的爱就会变成苦涩涩的悔恨。
风流浮生造孽人
唉，可惜白费了九年光阴，到今天还是一事无成。形形色色的求爱人群，都打你身旁过尽！你同这人跳舞轻盈，又同那人时儿相碰，眉目传情。尽管你挖空心思，白白参加了各式宴会，玩押当又捉迷藏，终竟没勾搭上谁，今天却要来不少傻哥，乖乖，你袒露出酥胸一抹，怎会有人放你不过。
——歌德《浮士德》
这里坐着一个磨牙切齿的可怕的冥罗司，他审查进来的每个灵魂，判决他们的罪名，遣送到受刑地点。……我们开始听见悲惨的声浪，遇着哭泣的袭击。找到了一块没有光的地方，那里好比海上，狂风正在吹着。地狱的风波永不停止，把许多游魂飘荡着，摆弄着，颠颠倒倒，有时撞在断崖绝壁的上面，则呼号痛苦，因而诅咒神的权力。知道这种处罚是加于荒淫之人的，他们都是屈服于肉欲而忘记了理性的。好比冬日天空里被寒风所吹的乌鸦一样，那些罪恶的灵魂东飘一阵，西浮一阵，上上下下，不要说没有静止的可能，连想减轻速度的希望也没有。他们的心像一列远离故乡的骨。
——但抖神曲·地狱》
性自由是社会的一种思潮，一种时髦，它是自己周围的一幕风景。女大学生A子觉得自己适合穿超短裙和喇叭裤，所以A子穿上了它。而后来，A子为了赶时髦，又穿上了重新流行起来的紧身裙。A子说：“女性真正的解放是从性生活开始。首先要打破传统的伦理道德观念，消除对性生活的偏见，我正在为此而斗争”。就是这个A子，不到半年，向世人宣布：“我要结婚了。”这难道是出自同一个人吗？她是半年前还提倡性解放的A子吗？而她本人却毫不在乎，没有一点儿害羞的样子，仍然是那么毫无顾忌和爽快。她本人就不感到心灵的失衡吗？据说，目前去整形外科要求做处女膜再生手术的女性络绎不绝。这是最时新的现象。
当然，无论结婚的愿望多么强烈，A子大概不会为了结婚去做处女膜再生手术吧。但是，她内心深处的想法与那些缝合处女膜的女性何等相似。那位曾经提倡“性自由”的A子刹那间成了一个不熟悉男性的窈窕淑女，真是“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。
新中国的缔造者毛泽东在垂暮之年忧心忡忡地说：“自古忠道多逆子，何知宝黛入神州？”西方思潮在现代中国广为流传，加之对它无选择或变态地吸收，使中国第四代女性越来越向“全盘西方（政治自由化，思想文化西文化，以及由此导致的所谓“性生活解冻”）的险境滑去。而令人担忧的是她们有的义无反顾、执迷不悟地“前进”。有一位外贸大学的女才子公然宣称：“我要做中国的第一个爱滋病人！”实在令人痛心。一叶知秋！变态的“先驱精神”支持他们破碎支离的灵魂，一往直前渗透出对生活的迷误。她们在误区里自鸣得意。
2003年春节：某礼堂一场交谊舞会在众目注视中举行。某外贸大学学生韩丽娜，她身穿黑色袒胸尼龙衫和喇叭裤，肩上一块涤纶白纱，头上梳着日本式的高发髻。韩丽娜异常兴奋，她成为众目瞩视的中心。她对同去的舞伴得意地说：“生活就是玩，这才是真正的生活。我这人玩就玩个痛快，时髦就得够水平。”从此，韩丽娜经常出没于各种舞厅。她的身价像地上的汽球一样，慢慢的升高，终于有人用难以想像的高级轿车去邀她跳舞。那夜是个疯狂的夜，韩丽娜舞技甚高，舞兴甚浓，舞场不能尽兴，便到私人家跳舞，通宵达旦的迷醉。脱衣舞，标志韩丽娜有了新的突破。
韩丽娜的父母都在外事部门工作，由于父母的关系，她从小便接触了外国不健康的小说、画报、电影、录相等。父亲对她无暇顾及，母亲则一味娇惯，这样的家庭培养了一个活脱脱的为所欲为的西方文明的崇拜者。2004年8月的一个晚上，龙潭湖笼罩在一块朦胧的月色中。到这儿纳凉、散步的人们惊异地发现，湖中有四个白色的人影晃动，定睛一看，原来是二男二女在那儿游裸泳。一些胆小的女同学吓得跑开了，韩丽娜若无其事地从水中爬出来，鄙夷不屑地说：“真是少见多怪！”有人甩给她一句话：“你们脱得精光，在众目睽睽之下，不感到羞耻！”韩丽娜扬起骄傲的下巴说：“我都不在乎，你们在乎个啥劲？这是国外最时兴的，我们要迎头赶上时代的潮流。看你们这些大惊小怪的样子，我明白中国为什么不发展了！”“西方文明”是完全窃取了她思想、言语和行动的指挥权。
一向觉得幸福自由的韩丽娜曾不无怨恨地说：“中国的法律是一夫一妻制，这是典型的专制，毫无人情味。”“西方文明”好比幽灵似地牵引着她，引导她干出了一件又一件令人乍舌而又荒唐的无耻事。她带着另一个女同学，两人同时在一间房里和一个男人发生关系；她们专门请来了摄影师，为她自己拍“具有线条美”的裸体照片；她还经常进入留学生住处和外国驻华大使馆，与一些外国人胡搞……“你两次流产，不觉得是被人玩弄吗？”“这怎么是受人玩弄，我们完全是两厢情愿的。人是感情动物，一接触，发生关系是必然的结果。现在国外就是同居不结婚，这是时代的大趋势，将来中国也会这样，我只不过是先走了一步……”（理直气壮地）与别的女孩不同，韩丽娜与人乱搞两性关系，不是以金钱为基础的，因此，她常常自诩为“高尚的人”。当她听说有的女孩同外国人睡一夜要200元，有的女孩同外国人胡混时还“顺手牵羊”时，她表示极为愤慨，声言她们跟卖淫、小偷一样，她们给中国人脸上抹黑，要跟外国人睡觉就不要钱，这才是高尚的。就这样，韩丽娜在不长的时间里先后与20多位外国人发生性关系，极大地玷污了人格，正如她说的“给中国人脸上抹黑”，最终被公安机关收容审查，送往劳教所教养。
作为一个真理的追随者，我们有勇气承认并有胆识吸收西方文明的优秀部分，这犹如我们敢于扬弃我们文明的糟粕；同样，我们也应毫不留情剔除西方文明的霉物，也犹如我们坚信自己文明的美处。把思想行为置于两个文明的任何一个极端，都是一种缺憾，甚至是顽固。选择适合的支点吧，女大学生们！在那里不再有生活和人生的漩涡。
1逢场作戏
某大学生M，和男朋友分手后，内心极度痛苦又寂寞。那天，同寝室的女生都春游去了，她一个人躺在床上想心事。不久，同寝室小B的男朋友H来找小B，于是她便与他攀谈起来，借以解闷。他俩越谈越投机，就像是久别的知己。天慢慢暗下来，H不言语了，默默地注视着M，内心产生了从未有过的难以控制的冲动，一把将M揽在怀里。M浑身一颤，一种既怕又渴望的快感袭上心头，“他需要我，他的抚爱多么令人心醉，我在他的心中是吸引人的……”想起和她相爱多年的男朋友，她感到有一种不满足。他和她都需要对方那一瞬的震颤心魄的温暖……正当他俩赤身裸体地拥抱在一起的时候，门被打开了，原来春游的同学回来了。法国哲人狄德罗在《修女》中写道：“人生来是要有伴侣的，如果夺走她的伴侣，那她的思想就会失去常态，性就会被扭曲，千百种相关的激情就会在她的心头升起。”也许，事实上就是这么回事。她们被眼前的情景惊呆了。当她们怒斥H，叫他滚时，M若无其事地走下床，放下帐幔，让H从容地穿上衣服，自己边戴乳罩边说：“你们不要骂人嘛，这样的事你们以后也会做的。”把寝室的女孩子们羞得无地自容。小B望着狼狈的H，失声大哭起来，而M此刻竟异常地镇定又老练。她走过去对小B大大咧咧地说：“你没必要这么伤心，H还是你的，我和他没有爱情，我们只是作了一次性的尝试。”气得小B扬手给了M一个漂亮的耳光。由于这件事的目击者们特殊的心理反应，没有将此事报告给校领导，M也没有受到处分，但被她的同学孤立起来了。然而，初次的尝试已给困境中的M留下了无限的幸福与神往，她先后又与同班的一个男同学，以及本校的一个行政干部两个外籍教师发生关系，最后被公安局以“流氓罪”收容审查，后被法院判处两年徒刑。
M是一个大学教授的独生女儿，天生丽质，博览群书，是弗洛伊德“泛性论”的忠实信徒。她崇尚“性解放”，她竟然公开宣布她在性的问题上将采取比较灵活的态度。狄德罗曾警告世人说：“如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。”她的言行正好说明了这一点。古希腊哲人赫拉克利特也曾十分形象地说：“如果幸福在于肉体快乐，那就应当说，牛找草吃是幸福的了。”甚至连意大利的托马格·斯奎那在《反异教大全》中都说：“人类的幸福，决不在于身体上的快乐。”
21世纪的大学生，在性爱问题上，理应具有更高的层次，表现出高尚的情操。性爱问题，实际上是文化的一种表现形式。列宁曾经指出：“在性生活上，应该考虑到文化的特征，看它们究竟是高等还是低等的。”他还说：“性生活的淫乱是资产阶级的，是衰颓的现象。无产阶级是个正在兴起的阶级，它不需要性刺激的生活。”
2天父的女儿
一个曾因参加世界流氓性组织“天父的女儿”被押送进某农场劳动的美术学院的女大学生小A，在给她过去的老师的信中写道：在我审视自己的时候，我感到自己太单纯，太幼稚了，我不知道是什么把我卷入到这个邪教中的？是对某个人的崇拜与倾倒？是对青春美好的幻想和对爱的渴望？是对宇宙、人生的不解而迷惑？还是感叹人类的种种悲剧与不幸？我曾经觉得自己很委曲，因为我是抱着真诚的愿望去对待世界的。当我猛醒过来，摆脱那些教义对我的束缚与羁绊，我才发现我在浑沌中做了多少糊涂、荒唐而玷辱人格的事，我的青春失去了光华，变得暗淡，我的生命在沉溺。小A，这位时代的幸运儿，连续10年的三好学生，优秀团员，班长。她是美术学院凤毛麟角的女才子，本可以培养成艺术家的，只可惜在外来思潮的冲击下，她一味追求所谓的“自身价值”、“自我设计”，被“天父的女儿”组织拉下了深渊。
“天父的