为臣不易为君难，名论相传最不刊；
古有覆车今可鉴，暴秦遗史试重看！欲知驰道规模，及始
皇出巡事迹，且至下回续详。
嫪毐自称假父，可丑之至，但毐固一无赖子，宜有此等口
吻。茅焦乃亦以假父称之，而始皇乃下座谢过，煞是异事！乃
母既与毐犯奸，则已自绝于宗祧，迁居别宫，亦无不可。惟秦
王若念鞠育之恩，但报之以终养可耳，禁锢固不可也，迎还亦
属不必。独怪他人谏死，至二十七人，而茅焦独能数语挽回，
此非始皇尚知恋母，实因焦以天下瓦解之语，作为恐吓，始皇
有志统一，乃不得不迫而相从尔。不然，嫪毐当诛，吕不韦尚
若可赦，胡为亦逼诸死地，不念前功耶？厥后始皇并吞六国，
自称皇帝，种种法令，无一非毒民政策，彼果若知孝亲，何至
如此不仁？不过彼毒民，民亦必还而毒彼，彼以为智，实则愚
甚。夫始皇为吕不韦所生，不韦欲愚人而卒致自愚，始皇亦欲
愚民而终亦自愚，有是父即有是子，是毋乃所谓父作子述耶？
阅此回，可笑亦可慨矣。
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前汉演义 ·19·
第三回
封泰岱下山避雨 过湘江中渡惊风
却说秦始皇欲出外巡游，特令天下遍筑驰道。驰道便是御
驾往来的大路，须造得平坦宽敞，方便游行。当时秦筑驰道，
定制广五十步，相距三丈，土高石厚，各用铁椎敲实，两旁栽
植青松，浓阴密布，既可却暑，复可赏心，真是最好的布置，
不过劳民费财，骚扰天下罢了。始皇二十七年秋季，下诏西巡，
令一班文武百官，扈跸起行，卤簿仪仗，很是繁盛。始皇戴冕
旒，著衮龙袍，安坐銮舆上面。骅骝开道，貔虎扬镳，出陇西，
经北地，逾鸡头山，直达回中。时当深秋，草木凋零，也没有
甚么景色。惟劳动了地方官吏，奔走供应，迎送往来，费了若
干金银，尚不见始皇如何喜欢，但得免罪愆，总算幸事。始皇
亦兴尽思归，即就原路回入咸阳。
过了残年，渐渐的冬尽春来，日光和煦。秦以十月为岁首，
已见前回，故文中加入渐渐二字。始皇游兴又动，复照着西巡
故事，改令东巡。途中俱已筑就驰道，两旁青松，方经着春风
春露，饶有生意，欣欣向荣。始皇左顾右瞩，兴致盎然。行了
一程又一程，已到齐鲁故地，望见前面层峦迭嶂，木石嵯峨，
便向左右问明山名，才知是邹峄山。当下登山游眺，览胜探奇，
向东顾视，又有一大山遥峙，比邹峄山较为高峻，岚光拥碧，
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前汉演义 ·20·
霞影增红，写景语自不可少。不由的瞻览多时，便指问左右道：
“这便是东岳泰山么？”左右答声称是。始皇复道 ：“朕闻古
时三皇五帝；多半巡行东岳；举办封禅大典；此制可有留遗否？”
左右经此一问，都觉对答不出，但说是年湮代远，无从查考。
始皇道 ：“朕想此处为邹鲁故地，就是孔孟二人的故乡，儒风
称盛，定有读书稽古的士人，晓得封禅的遗制，汝等可派员征
召数十人，教他在泰山下接驾，朕向他问明便了 。”左右奉命，
立即派人前去。始皇又顾语群臣道 ：“朕既到此，不可不勒石
留铭，遗传后世！卿等可为朕作文，以便镌石 。”群臣齐声遵
旨。始皇一面说，一面令整銮下山，留宿行宫。是夕即由李斯
等咬文嚼字，草成一篇勒石文，呈入御览。始皇览着，语语是
歌功颂德，深惬心怀。翌日便即发出，令他缮就篆文，镌石为
铭，植立邹峄山上，当由臣工赶紧照办，不消细叙。
始皇随即启程，顺道至泰山下，早有耆儒七十人候着，上
前迎驾。行过了拜跪礼，即由始皇传见，问及封禅仪制。各耆
儒虽皆有学识，但自成周以后，差不多有七八百年，不行此礼，
倒也无词可对。就中有一个龙钟老生，仗着那年高望重，贸然
进言道 ：“古时封禅，不过扫地为祭，天子登山，恐伤土石草
木，特用蒲轮就道，蒲干为席，这乃所以昭示仁俭哩 。”始皇
听了，心下不悦，露诸形色。有几个乖巧的儒生，见老儒所对
忤旨，乃易说以进。谁知始皇都不合意，索性叫他罢议，一概
回去。便为坑儒伏案。
各儒生都扫兴而回，那始皇饬令工役，斩木削草，开除车
道，就从山南上去，直达山巅，使臣下负土为坛，摆设祭具，
望空祷祀，立石作志，这便叫作封礼。又徐徐向山北下来，拟
至梁父小山名。行禅。禅礼与封礼不同，乃在平地上扫除干净，
辟一祭所，古称为墠，后人因墠为祭礼，改号为禅。车驾正要
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前汉演义 ·21·
下山，忽刮到一阵大风，把旗帜尽行吹乱，接连又是几阵旋飙，
吹得沙石齐飞，满山皆黯，霎时间大雨如注，激动溪壑，上降
下流，害得巡行人众，统是带水拖泥，不堪狼狈。幸喜山腰中
有大松五株，亭亭如盖，可避风雨，大众急忙趋近，先将乘舆
拥入树下，然后依次环绕，聚成一堆。虽树枝中不免余滴，究
比那空地中间，好得许多。始皇大喜，谓此松护驾有功，可即
封为五大夫。树神有知，当不愿受封。
既而风平雨止，山色复明，乃行，就梁父山麓，申行禅礼，
衣仗多半霑湿，免不得礼从简省，草草告成。始皇返入行辕，
尚觉雄心勃勃，复命词臣撰好颂辞，自夸功德，勒石山中。史
家曾将原文载录，由小子抄述如下。
皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天
下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思
迹，本原事业，只诵功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。
大义休明，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈
于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，
咸承圣志，贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭融内外，靡不
清净，施于后嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。
封禅已毕，游兴未终，再沿渤海东行，过黄腄，穷成山，
跋之罘，之今作芝。历祀山川八神，天主、地主、兵主、阴主、
阳主、日主、月主、四时主，共称八神。见《史记·封禅》书。
统是立石纪功，异辞同颂。又南登瑯琊山，见有古台遗址，年
久失修，已经毁圮，始皇问是何人所造？有几人晓得此台来历，
便即陈明。原来此台为越王勾践所筑，勾践称霸时，尝在瑯琊
筑一高台，以望东海，遂号召秦晋齐楚，就台上歃血与盟，并
辅周室。到了秦并六国，约莫有数百年，怪不得台已毁圮了。
始皇得知原委，便道 ：“越王勾践，僻处偏隅，尚筑一瑯琊台，
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前汉演义 ·22·
争霸中原，朕今并有天下，难道不及一勾践么？”说着，即召
谕左右，速令削平旧台，另行构造，规模须较前高敞数倍，不
得有违。左右答称台工浩大，非数月不能成事，始皇作色道：
“偌大一台，也须数月么？朕准留此数旬，亲自督造，何患不
成 ！”摹写暴主口吻，恰是毕肖。左右不敢再言，只好赶紧兴
工。即命就地官吏，广招夫役，日夜营造。万人不足，再加万
人，二万人不足，又加万人，三万人一齐动手，运木石，施畚
挶，加版筑，劳苦的了不得，尚未能指日告成。始皇连日催促，
势迫刑驱，备极苛酷，工役无从诉冤，没奈何拚命赶筑，直至
三易蟾圆，方才毕事。台基三层，层高五丈，台下可居数万家，
端的是崇闳无比，美大绝伦。始皇亲自察看，逐层游幸，果然
造得雄壮，极合己意。乃下令奖励工役。命三万人各迁家属，
居住台下，此后得免役十二年。好大皇恩。遂又使词臣珥笔献
颂，刻石铭德。略云：
维二十八年，皇帝作始，端平法度，万物之纪。以明人
事，合同父子。圣智仁义，显白道理。东抚东土，以省卒士。
事已大毕，乃临于海。皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首
是富。普天之下，搏心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，
舟舆所载，皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。匡饬
异俗，陵水经地。忧恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。
方伯分职，诸治经易。举措毕当，莫不如画。皇帝之明，临察
四方。尊卑贵贱，不逾次行。奸邪不容，皆务贞良。细大尽力，
莫敢怠荒。远迩辟隐，专务肃庄。端直敦忠，事业有常。皇帝
之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。
黔首安宁，不用兵革。六亲相保，终无寇贼。欢欣奉教，尽知
法式。六合之内，皇帝之土，西涉流沙，南尽北户，东有东海，
北过大夏，人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马，莫不
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前汉演义 ·23·
受德，各安其宇。
俗语说得好，做了皇帝好登仙，这就是秦始皇故事。始皇
督造瑯琊台，一住三月，常在山上眺望，遥见东海中间，隐隐
有楼阁耸起，灿烂庄严。俄而又有人影往来，肩摩毂击，仿佛
如市中一般。无非是蜃楼海市。及仔细辨认，又觉半明半灭，
转眼间且绝无所见了。始皇不禁惊异，连称怪事，左右问为何
因？由始皇述及海中形态，并询左右有无见过。左右或言所见
略同，且乘间进言道 ：“这想是海上三神山，就叫做蓬莱方丈
瀛洲 。”捣鬼。始皇猛然触悟道 ：“是了！是了！朕记得从前
时候，有燕人宋毋忌羡门子高等，入海登仙，徒侣辗转传授，
谓海上有三神山，诸仙丛集，并有不死药，齐威王宣王燕昭王，
尝派人入海访求，可惜皆不得至。相传神山本在渤海中，不过
舟不能近，往往被风吹回，朕今亲眼看见，才知传闻是实。可
惜朕未能亲往，无从乞求不死药，就使贵为天子，总不免生老
病死，怎得与神仙相比哩 。”说罢，又长叹了数声。左右亦未
便劝解，只好听他自言自叹罢了。及瑯琊台筑成，再到海边探
望神山，有时所见，仍与前相同，不由的瞻顾徘徊，未忍舍去。
可巧齐人徐市等，市系古黻字，一作徐福。素为方士，上
书言事，说是斋戒沐浴，与童男童女若干人，乘舟往求，可到
神山云云。始皇大喜，立命他如法施行。徐市等分雇船只，率
领童男女数千名，航海东去，始皇便在海滨布幄为辕，恭候了
一两天，并不见有好音回报。又越一二日，仍无音信，忍不住
焦躁起来，复亲出探望。适有好几船回来，移时停泊，始皇还
道有仙药采到，急忙传问。那知舟中人统是摇首，谓被逆风吹
转，虽近神山，不得拢岸，说得始皇满腔欲望，化作冰消，旋
由徐市等到来复命，亦如前说。不知到何处玩耍几天。
始皇不便再留，只好命他随时访求，得药即报，自己启跸
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前汉演义 ·24·
西归。千乘万骑，陆续拔还。道过彭城，始皇又发生幻想，欲
向泗水中寻觅周鼎，因即虔心斋戒，购募熟习水性的人民，入
水捞取。原来周有九鼎，为秦昭王所迁，迁鼎时用船载归，行
经泗水，突有一鼎跃入水中，无从寻取，只有八鼎徙入咸阳。
始皇得自祖传，记在心里，此次既过泗水，乐得乘便搜寻。当
下茹素三日，祷告水神，一面传集水夫，共得千人，督令泅水
取鼎。千人各展长技，统向水中投入，巴不得将鼎取出，好领
重赏。偏偏如大海捞针一般，并没有周鼎影迹。好多时出水登
岸，报称鼎无着落，始皇又讨了一场没趣，喝退募夫，渡淮西
去。顺道过江，至湘山祠，蓦从水波中刮起狂飙，接连数阵，
舟如箕簸，吓得始皇魂魄飞扬，比在泰山上面，还要危险十分。
一班扈跸人员，亦皆惊惶得很，还亏船身坚固，舵工纯熟，方
才支撑得住，慢慢儿驶近岸旁。登山遇风，过江又通风，莫谓
山川无灵。
始皇屡次失意，懊恼的了不得，待船既泊定，就向岸上望
去，当头有一高山，山中露出红墙，料是古祠，便语左右道：
“这就是湘山祠么？”左右答声称是。始皇又问祠中何神？左
右以湘君对。再经始皇问及湘君来历，连左右都答不出来。幸
有一位博士，在旁复奏道 ：“湘君系尧女舜妻，舜崩苍梧，二
妻从葬，故后人立祠致祭，号为湘君 。”始皇听了，不禁大怒
道 ：“皇帝出巡，百神开道，甚么湘君，敢来惊朕？理应伐木
赭山，聊泄朕忿 。”左右闻命，忙传地方官吏，拨遣刑徒三千
人，携械登山，把山上所有树木，一律砍倒，复放起一把无名
火来，烧得满山皆赤，然后回报始皇。始皇才出了胸中恶气，
下令回銮，取道南郡，驰入武关，还至咸阳。
好容易又是一年，已是秦始皇二十九年了，天下初平，人
心思治，虽是以暴易暴，受那秦始皇的专制，各种法律，非常
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森严，但比七国战乱的时代，究竟情势不同，略能安静，四面
八方，没有兵戈。百姓但得保全骨肉，完聚家室，就是终岁勤
劳，竭力上供，也算是太平日子。受赐已多