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而宇宙大爆炸其实质就是一个假设，这不过现在相信的人比较多而已，一如我们人类原来以会地球是宇宙的中心一样，当然后来我们有坚定的认为太阳是宇宙的中心，但不管怎样这都是我们人类文明伟大的进步，而这种进步的动力就是无法找到100％令人信服的科学证之前对一切事物的怀疑。最少就目前来说宇宙大爆炸就是一个拼凑起来的故事，这有我们去将它存在的假设条件用科举的方法一个个去证实，我们才知道其真伪，但现在越来越多的证据表明宇宙大爆炸很可能又是一个大阳中心的传说。
在不到一个世纪的时间里，人们关于宇宙形成的观点已改变了数次。事实总会出乎我们的意料，在一切没有定论以前我们每一个都有权按自已的理解对宇宙的形成做出解释。
看过我上面对宇宙的理解就知道我的观点与大爆炸有所不同了，当然我对宇宙理解的唯一出发点，没什么伟大的目的，我这是感觉这样的宇宙我比较能接受点。
我认为我们所在的宇宙根本没有起点，其本身不过就是众多宇宙循环系统中的一环，我们宇宙所在的空间随时都有物质在收缩坍缩，形成一个新的奇点爆炸，同时我们的宇宙中也有不少黑洞在吸收物质与能量，而这些物质与能量可能有些会进入下一个宇宙循环，同时我们所在的宇宙中也有很多物质在膨胀，这些物质可能来自奇点的爆炸，也有可能是来自上一级宇宙的物质。而我们因为目前的科学能力所限，了解的空间不多，所以我们发现身边物质都好象都在远离我们，但远离我们的并产一定是膨胀的物质，也有可能是在收缩的物质。
我们所在的宇宙就在这样一个物质进进出出，收缩爆炸不断但相对平衡的宇宙之中，我相信宇宙终有死亡的那一天，但不是我们现在认为的这样，我们宇宙的死亡不来来自宇宙的收缩，而是来自整个宇宙物质能量循环系统的崩溃。
而我们人类所存在的只不过是宇宙的中一块碎片而已，这要我们人类在地球资源耗尽之前发展出时空旅行的科技，人类就有可能殖民星际，也有可能我们所在的宇宙走向死亡时移居别的碎片，未来的我们，一个个体所需的能量可能就远超过地球上能量的总和。这有无限的宇宙才能满足我们对于物质和能量的需求，而是否能在地球或太阳系资源耗尽之前发现出能大规模实现的空间旅行技术则关系到我们人类未来的存亡。下一节我就空间时间及时空旅行的可能做进一步的讨论。
第二节 时间与空间
时间是什么，它因何而起，又因何而去，为什么从不停留，为什么它有去无回。一个宇宙的时间到底由什么去决定，由什么去影响。对于我们人类来说时间真的很公平，给谁都那么多，时间有很无情，一去从不回。过去，现在，未来，有时六个字就能包含时间的所有，但有时你就是写一本书也说不清时间是为何。
在古希腊，时间的定义问题对哲学家的困扰更甚于对数学家的困扰。在伽利略的伟大发现之后，牛顿把时间最终定义为数学上的量。但是，这位伟大的英国科学家认为，时间是一个被神秘气息所覆盖着的客体，因为时间独立于任何物体，在一切之上，是绝对的。时间与圣人是如此接近，以至于上帝被比为一座钟。
在哲学上关于时间这一命题，康德在他的《纯粹理性批判》中有如此描述：时间非自任何经验引来之经验的概念。乃存于一切直观根底中之必然的表象。时间是非论证的概念即所谓普泛的概念，乃感性直观之纯粹方式。时间非自身存在之事物，亦非属于事物为一客观的规定，故当抽去其直观之一切主观条件，则并无时间留存。正如人先天的能谓一切外的现象皆在空间中，且先天的依据空间关系所规定者，人自内感之原理亦能谓一切现象，即感官之一切对象，皆在时间中，且必须在时间关系中。
爱因斯坦认为，时间一个实实在在的尺度。时间是介定物质运动和标度，即使在今天，我们仍然不能像定义任何一个实际的事物那样给时间下一个定义。我们可以度量时间，但不知道时间是什么，并且还把“时间”挂在墙上或者带在手腕上但没人明白它的实质。根据爱因斯坦的相对论，我们知道时间可以延长或是缩短。这就是物理学家为什么把时间简单地用作确立事件的序列，并且用时间标记它们。比如人的生日或食品的保质期等。
查了很多资料我发现我们对时间的定义都是含糊不清，而时间却事实的存在，就总体来说，时间有很强的稳定性，而根据爱因斯坦的相对论，时间会随物质的运动速度和质量而改变，但这种改变这是相对个体而言的。其实质对宇宙时间来说是没有影响的。时间是如此真实的存在，到底是什么决定了我们宇宙时间的本质。
时间存在于空间，我们宇宙的空间又因时间而存在，但我们宇宙的空间是那么的超乎人们的想象，扭曲的，变形的，运动的，变幻的，有形无边，有边无形，空间中随便一个星体的距离就远的让人类不敢企望。
我们仰望着夜空，看着那繁星点点；但一个个离我们都是那么的遥远，除了我们自身太阳系的几颗星体，别的星球动不动就是我们离多少光年的距离（光年，长度单位，指光在真空中一年时间中行走的距离，即约九万四千六百亿公里。更正式的定义为：在一儒略年的时间中（即365。25日，而每日相等于86400秒），在自由空间以及距离任何引力场或磁场无限远的地方，一光子所行走的距离。因为真空中的光速是每秒299；792；458米（准确），所以一光年就等于 9；460；730；472；580；800米）。；而人类目前所知最快的速度是光；但就是我们能制造以光速飞行的太空船；要去那么遥远未知的星球也是不可想象的。
已知距离太阳系最近的恒星为半人马座比邻星，它相距地球4。22光年。我们人类就是乘坐光速的飞行器，最快也要4。22才能到达，而地球上的人得到其到达的消息可能要8。44年以后了。我们所处的星系——银河系的直径约有七万光年。 假设有一个近光速的宇宙船从银河系的一端到另一端，它将需要多于十万年的时间。人类个体的生命才那么几十年，但在宇宙中时空旅行的时间动不动就是以千万年来计，时空旅行简直让我们人类不敢去想像。便何况根据爱因斯坦相对论，物体不可能以光速飞行。
爱因斯坦著名的方程E＝mc2来表达（这儿E是能量，m是质量，c是光速），以及没有任何东西能运动得比光还快的定律。由于能量和质量的是可以相互转化的其总量相对不变，简单的说如果一个物体物体运动的速度越快那它所具的能量转化到质量上面去也说是说物体质量与速度是成正比的关系。也就是说物体运动速度越快，要加速它将变得越困难。这个效应只有当物体以接近于光速的速度运动时才有实际的意义。
例如，以10％光速运动的物体的质量只比原先增加了0。5％，而以90％光速运动的物体，其质量变得比正常质量的两倍还多。当一个物体接近光速时，它的质量上升得越来越快，它需要越来越多的能量才能进一步加速上去。实际上它永远不可能达到光速，因为那时质量会变成无限大，而由质量能量等价原理，这就需要无限大的能量才能做到。由于这个原因，相对论限制任何正常的物体永远以低于光速的速度运动。只有光或其他没有内禀质量的波才能以光速运动。
但未来的发展总会超出你的想象；人类的思维总会被现有的知识结构所限止；一如从亚里士多德——托勒密的地心说到哥白尼——伽利略的日心说的演化就花了2000年的时间。令人吃惊的是，尽管人们知道世间的一切都在运动，只是到了本世纪20年代因哈勃发现了红移定律后，宇宙演化的观念才进入人类的意识。以前人们甚至从来没有想到过宇宙还会演化。就如同当年人类都认为地球是宇宙的中心一样；我可以说光并不是最快的速度；未来；星球与星球之间的旅行可能如同你去邻居家一样方便快捷；而这取决与人类未来对时间空间的认识。
别总以会那些科学家那些权威说的就是真理，就目前事实而言他们对宇宙时空的阐述，还没有任何一种说法理论能得到证实，有些看上去说的有点道理这也这是他们找到了一些有利的证明，而相反的证明还没人去找或者是暂时没找到而已，科学家唯一和我们普通人不同的是他们会为他们的假设去寻找证明，但就实质而言我们普通人对与宇宙时空的猜想与那些科学家那些权威接近在事物实质的概率上相差无几的。
人类想要进行真正的星际旅行，那就必需对我们所处的空间，空间中的事物如我们的宇宙，事物运行的最主要现象时间有所了解，我坚信宇宙化费了数百亿年才进化出来的人类，造物主是不可能为让它困死在摇篮之中的，未来的人类一定会找到在星际间自由快捷的旅行方式，而在此之前的对宇宙时空的任何猜测都是有意义的。
什么是空间？在哲学上关于空间这一命题，康德在他的《纯粹理性批判》中有如此描述：空间非由外的经验引来之经验的概念，乃存于一切外的直观根底中之必然的先天表象，空间非普泛所谓事物关系之论证的或吾人所谓普泛的概念，乃一种纯粹直观。表现为一种无限的所与量。空间并不表现物自身之性质，且不表现物自身之相互关系。空间实仅外感所有一切现象之方式。爱因斯坦说过空间与时间构成了我们宇宙，那个空间是我们宇宙包容的空间。按现在广义的说法可以分虚拟空间和现实空间，不论是虚拟空间还是现实空间其实质都是用来存贮事物的一个无形有形，有边或者无边的容器。
虚拟空间的主要用来存贮信息和思想，如我们现在所熟知我网络空间其主要用来存贮信息，而我们的大脑刚既用来贮存信息也用来贮存思想。空间与事物是相对存在的，空间可能是事物，如我们电脑上用来存贮资料的硬盘，我们的大脑，他们是虚拟的空间但做为事物真实存在在别的空间之中。空间在某种程度上说也就是宇宙组成的一部分。而我们现实的空间则有其哲学和数学的空间概念，数学空间是多维的，从点的零维到面的多维（线是一维的，平面是二维的，体是三维的，曲面是多维的）。
而我们所知宇宙所在的空间则相对属于哲学的概念具有容纳物质存在与运动的属性的三维时空。但根据爱因斯坦的概念，我们的宇宙是由时间和空间构成。时空的关系，是在空间的架构上比普通三维空间的长、宽、高三条轴外又加了一条时间轴，而这条时间的轴是一条虚数值的轴。根据爱因斯坦相对论所说：我们生活中所面对的三维空间加上时间构成所谓四维空间。
由于我们在地球上所感觉到的时间很慢，所以不会明显的感觉到四维空间的存在，但一旦登上宇宙飞船或到达宇宙之中，使本身所在参照系的速度开始变快或开始接近光速时，我们能对比的找到时间的变化。如果你在时速接近光速的飞船里航行，你的生命会比在地球上的人要长很多。这里有一种势场所在，物质的能量会随着速度的改变而改变。所以时间的变化及对比是以物质的速度为参照系的。这就是时间为什么是四维空间的要素之一。
但个人总觉的，把时间纳入空间做为一维要先做一个介定即这个空间是我们宇宙所包容的空间，而对于包容我们宇宙的空间，因为时间是由物质的运动和质量决定的，是物质存在的一个现象，而空间是用来存贮物质，容纳物质运动的，当你以光速航行，时间的改变是因为物质运动速度的增加，时间的变化不受空间的影响，而空间的存在根本不受时间的影响的，一个空间的存在有没有物质它都一样存在。
如我们宇宙所处的空间，里面的物质，星系都消失了，其空间也一样在那不会消失，而做为物质运动现象的时间就更不值一提了，它根本就没有资格做为包容我们的空间的一维，所以把时间做为包容我们空间的一维是没有理由的。我们现在宇宙空间是三维，四维，还是多维目前还没有一个定论，是都是猜测和假设而已。不管空间有多少维其实质就是一个容器，也许有形也许无边。
空间是一个相对概念，这也就是说一个空间做为一个主体，是可根据客体的特性而改变其扭曲程度，和大小形态的。
空间并不是虚空的，空间是一种我们还不理解的介质，如同组成鱼的空间的水一样，我们宇宙所包容的空间就如同一个杯子内的水，空间扭曲程度是受本宇宙的能量物质特性影响的，但本宇宙也有一个包容它的空间，而这个空间存在和扭曲程度，是不受本宇宙任何影响。
而爱因斯坦四维空间的概念一定要做介定才有其存在的意义，即介定爱因斯坦所说的空间是我们宇宙所包容的空间而不是包容我们宇宙的空间。
我们大多数人所了解的时间就是一个度量单位，如同我们用来度量质量的公斤，度量长度的米，度量三维空间的立方米一样，过去度量时间的标准各国并不相同，至到近代才统一为以基态铯133原子的两超精细结构能级之间的辐射周期的9192631770倍为1标准秒。在物理学中，将太阳每连续两次经过观察者所在的子午线的时间称为一个太阳日，即一昼夜。因太阳日略有差异，取一年中所有太阳日的平均值作为时间的标准，称为一个平均太阳日，简称1日。1日分为24小时，1小时分为60分，1分又分为60秒。时间并不是一成