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这就是我们说过的“新思想运动”（new thought movement）。与其说它是一种组织或社会结构，不如说它是一种历程，以此历程，社会的一切从一种存在方式转移到另一种。那是行动上（压垮大象）的“第一百只猴子论”。那是“临界量”的关键问题。这份资料怎么给我的，我原原本本的在书中呈现出来，以有助于此项运动，以有助于达成这临界量，造成这种转移。
我们必须缔造这种转移。因为我们不能再继续走原先的路。我们原先用以引导我们人类的观念结构不合我们之用。事实上，它们几乎已经毁了我们。我们必须改变；如果我们还想把世界传给子孙，我们必须改变。
说过这些话后，我希望各位知道，我对我们怀有巨大的希望。我相信，作为人类，我们现在拥有无比的机会，把那些久来挡住我们的障碍铲除，以实现我们最恢宏的可能性，而且我处处看到，不仅许许多多个人在成长，而且——终于——集体意识也在成长。我知道，是这集体意识在形成关键量，成为能量，来发动我们在此星球上的体验之引擎。所以，我们的集体意识的水平才是关键。
我现在看出来，这套书的神圣目的，就是要提升这集体意识。这三本书中的话，自始就不是为说给我一人听的，而是借着我，说给全世界——正如它是借着你要达到同一目的。你会让书中的这些话以你的心作为终站吗？或是跟我加入使者的行列，把它们带给更多的人？
以我所见，人类目前状况颇堪玩味的是，我们大部分人都认为我们走得不对。然而如果我们大部分人都认为我们走得不对，则为什么我们不能集结起来做一些有意义的事情呢？这是一个让人痛心疾首的问题。我们怎么样才能把个人的觉醒转化为集体的行动呢？
我认为，我们不仅由实行和传播《与神对话》中的讯息可以这样做，而且可以加入志在改革的团体与组织。我愿建议各位参加三个团体。（当然，我知道还有很多别的类似团体。）
如果你同意本书中所讲的某些话，我赞成你去接触和支持“生态经济研究所”（The Institute of Ecolonomics），这是由我的朋友丹尼斯？维佛（Dennis Weaver）所创办。这个研究所的指导原则是，生态与经济并非敌人，两者合一来改善地球的生活，乃是唯一可行道路。
丹尼斯和该研究所投下大量的时间与精力探寻新途径，使全球的工商业可与全球生态的保护与改善行动得以合作与沟通。丹尼斯相信生态运动与经济运动无需冲突，无需背道而驰。
我们所需要的是，在我们所从事的工商业中，在我们所制造的产品中，在我们所提供的服务中，要发展出生态的和经济的健康模式。为了掌握和强化这个观念，丹尼斯发明了一个字：“生态经济学”（ecolonomics）。用这五个音节的单字，他陈述了他的想法，就是，经济利益并不必然、也不会永久跟生态的敏感相剋。对前者是好的，并不自动会对后者为灾难。
如果你也想强化这观念，请写信给
The Institute for Ecolonomics
Post Office Box 275
Ridgeway；CO 81432
U。S。A。
他们会寄给你资讯，让你知道如何加入行列。
另一个引起我注意和赞美的组织是“伦理与意义基金会”（The Foundation For Ethics and Meaning），这是由麦可？乐内（Michael Lerner）所创办。麦可和我曾多次谈论本书第二部中所提出的议题；他告诉我，他创办这个基金会是当一个工具，以求改变美国社会的底线，把自私与嘲讽的心态，改为关怀和休戚与共。
麦可所寻求的是改变我们社会的根本区分，以便工商业的生产与效益、法律与社会层面的行为，不再仅以财势与权力的增加为唯一衡量标准，而也由是否增加爱与关怀的能力，是否增加了道德、精神与生态的敏感度为标准。
他的基金会已在美国各地建立起分会，其中有些正在探讨一些方案，企使州政府和地方政府在与公司签订合约前，先审查该公司的社会责任史——甚至要各公司每二十年重新申请许可证，而其社会责任记录就成为核准与否的因素之一。该基金会以经济需求和个人权益为双重焦点，反对公司或政府力量否定对方。
麦可是《意义政治学》（The Politics of Meaning）的作者；这本书，我热切推介。就如康奈尔？维斯特（Cornel West）在书套背页所写：“……得有勇气去阅读它。”该基金会另发行定期刊物《Tikkun》，在该杂志上你可以读到这些议题进一步的讨论。
要想订阅这一份甚有激发性的刊物并获知麦可的工作更多的讯息，请联系：
The Foundation For Ethics and Meaning
26 Fell Street
San Francisco；CA 94103
U。S。A。
TEL：（415）575–1200
我所觉察到的第三个资源是“远见领导中心”（The Center for Visionary Leadership），创办人为克林？麦克劳夫林（Corinne McLaughlin）与戈登？大卫逊（Gordon Davidson）。他们两位合著的《精神政治学：从里向外改变世界》（Spiritual Politics：Changing the World from the Inside Out）和《黎明的缔造者》（Builders of the Dawn）都是我阅读书籍中名列前茅的书。他们的教育中心对解决社会问题提供新颖的、整体的精神洞察观点。该中心对个人与组织提出公共计划，顾问训练与以价值为基础的领袖训练。他们最激发我的观念之一，是公民对谈计划，以有助于解除使地球分歧的一些现象。你可以成为此项工作的一份子，请联系：
The Center for Visionary Leadership
3408 Wisconsin Ave NW
Suite 200
Washington；D。C。20016
TEL：（202）237–2800
E–mail：CVLDC@netrail
你们有些人会选择对这三方面的努力都做支援，如我就是。不论你做什么决定，我希望你在此看到的是，对我们所面临的大难题、大挑战，个人并非没有真正的且持久的影响力。那唉声叹气的呼叫：“我能做什么呢？”在此处已得到了回答。你能做的事很多，你能做事的地方也很多。
所以，这是一次行动召唤。这是一项加入前线的呼求。这是对你的邀请，请与我一同组成精神工作队，在共同的心愿之下结合：为世界带来爱与康复，重返欢庆。
在读过传送给我的《与神对话》的言谈之后，我再也不能是原先的我了。你也是一样。我们——你与我——现在已被带到绝壁，与我们以前所有的信念与为人做事之法对决。
有许多人无可避免的会对本书所写的某些东西感到不自在。毕竟，我们人类曾宣称自己为高尚的、优越的物种，是启蒙过的生物。而《与神对话》三书却观察我们的所言所行而道：呃，抱歉，并不很是。它们察看我们宣称要去的处所，而说：这不是你们所要去的地方。不是。别以为是。因此，这几本书（也许尤其是第二部）可能会使人不自在。然而，不自在总是表示成长。生命开始于我们的自在地带结束之处。
当然，在我们的成长过程中，我们并不是要接受他人置于我们面前的一切新观念——而《与神对话》三部曲中的观念，也不应被视为“福音”。事实上，这会是神最不愿意的事。因为如神所说，宝藏在于问题，而不在答案。这本书邀请我们的不是采用其答案，而是不断的、不息的去问它的问题。
《与神对话》所提出的问题会把我们直接带至绝壁。不仅是我们自在地区的边界，也是我们的理解、我们的信念、我们的经济的边界。它们挑战，要我们走向新经验。
如果你想要加入这新经验的共同创造行列，如果你认为自己在此历程中是主动的而非被动的；如果你知道自己是使者之一 ——既是接受者又是传送者——则请加入这新的队伍。成为一个发光者。支持此处所提的努力与组织（或任何其他有价值的主张或团体。）
还有一个团体是我要告诉你的，这是我与南茜所创办的团体，名为“再创造”（ReCreation）。其宗旨是要把人还给他们自己——并因此改变世界。
我们的工作是以编写月刊开始，寄送给每一位订阅的人。（自从本书第一部出版之后，全球已有数千人订阅。）接下来是一项向全国和全球各社团传递《与神对话》的讯息的计划，以亲身投入的方式进行。我们知道这个工作的推动必须邀请你的加入，就如你把自己重新创造一般，成为真正的实行与传播者，以改变你所接触的世界。
生活中的一切都是再创造的历程。而此历程始于你自己的灵魂。你的灵魂知道现在是否已是你将生命最有力的历程——改变与创造——投入更高层次的时机。我知道这已是我的时机。
这乃是何以公开声明我们基金会的目标是支助与筹办第一届“整合灵性与经营管理首届国际座谈会”（the first International Symposium on the Integration of Spirituality and Governance）。我的看法是，世人如果决心以他们最高的精神领会来治理自己，而非以最低的意念和最深的恐惧，则世界可以在一夕之间改变。
我们计划于一九九九年为这项座谈会作东。我们看到有一个历程已经上路：存着善意的人聚集在一起，共同思考、讨论重大议题：是什么把我们分离；如何欢庆我们的不同；我们身为宇宙中这特殊地点上高贵荣耀的物种，对于使我们结合为一体的一切经验应如何去加强。而我们认为，这项座谈会将成为此历程的主要催化剂，使之更为丰沛。
我们的基金会也设立了工作室、讨论课、静修处、讲授课程，和全球各地的广泛计划。凡是本基金会所推行的计划，我们都收费很低，并保留至少百分之二十的空间提供全额或部分的奖助金，以便让能够参加的人尽量多，而不必受到经济能力的限制。
为了对范型转移效力，这是我们——南茜，我和我们少数几位朋友——决心要做的事。在此书末注言中，我希望能向你提供一些途径，使你得以投身此种“范型转移”行动。《与神对话》第三部比第一和第二部都更进一步，详细描述宇宙各处有情众生的进化历程，高度进化社会中的工作与结构。总之，是我们这些想要以新的方式经历人生的人一种杰出的模范。
我们的通讯载有如何去做的建议与观察，使你自己和别人得以成为范型转移者，成为新的实相的创造者。这些讯息是以回答全球《与神对话》的读者所提出的问题来进行。我们的通讯也包含我们基金会的消息，以及如何成为我们的伙伴——设若你做此选择的话。这份通讯是一个与《与神对话》的能量“保持连线”良好途径。
要收到这份刊物，请写信给：
ReCreation
The Foundation for Personal Growth and Spiritual Understanding
Postal Drawer 3475
Central Point；Oregon 97502
TEL：（541）734–7222
E–mail：Recreatingaol
每年收费二十五美元，这包括我们把通讯出版和寄达的费用，以及支持我在此所述一些大型活动的费用。但如果你想连线，目前却无法拨款，我们会很高兴的给你奖助订阅。只要在你的信中申请即可。
在此结束之际，我要对我个人的事提出一些报告。
自从本书第一部出版，在读过我个人的生活纪事之后，你们许多人写信给我，充满了慈悲、了解与爱。我永不能表尽这对我多么重要。信里经常问到，我在接受到这些讯息之后，对我的生活有了如何的改变。要在本书的书末详细述说是不可能的。然而我仍要告诉各位，我的改变是深远的。
我觉得我里里外外都象一个新人，我跟孩子重建了爱的关系。我遇到了我所知道的最出众的女人，我们结婚了，我深受她的教诲之恩——而她的教诲是她的爱、她的实际生活。我原谅了我的过去——而这个，我已告诉过你，我曾一再一再做过那些在许多人眼中看来不可原谅之事。我不但跟过去的我重归于好，也跟现在的我重归于好——现在我是谁，我选择是谁。我终于知道，我不是我的昨日，而当我将我自己最恢宏的形象于生活中实现时，我就创造了我最奇妙的明天。
你们曾以千百封信函加入并协助我治疗与成长；而如今，随着我共同走过这第二部书，我希望你们能与我共同携手来创造全人类最恢宏的形象。那样，它就会变成我们的形象。那样，我们就真的可以改变世界。
这可能要求于我们的颇多。然而那被给予得多的，被要求的也多。当我们被推到我们自在区域的边界——就如本书对某些人的推动——我们必须记得，边界是冒险的开始。边界是新机会所在之处。边界是真正的创造开始之地。而这，正是你与我相遇之地——设若我们要如罗伯特？肯尼迪（Robert Kenedy）所说，要寻求一个新世界的话。
法国诗哲吉洛姆？阿波林奈（Guillaume Apollinaire）写道：
“到边缘来。”
“我们不能。我们怕。”
“到边缘来。”
“我们不能。我们会掉下去！”
“到边缘来。”
他们去了。
他推他们。
而他们飞起来。
来。让我们同飞。