以助你们定义物质——以及你们自己。
你们（除了你们中最精细的心智之外）从没想到一件事，可以同时是既对又错的；只有在相对的世界里，事物才是非此即彼的。在绝对的、有时间——无时间的世界里，所有的事物即每一件事物。
没有男性和女性，没有之前和之后，没有快和慢、此处和彼处、上和下、左和右——也没对和错。
你们的太空人和宇宙人（cosmonauts）已经获得了这个感受。他们想象他们自己被火箭送上去到外太空，却在到了那儿之后，发现他们向上看到地球。或也许并不吧？或许他们在向下看到地球！然而，太阳又在何处？上？下？非也！在那边，在左方。所以现在，突然之间，一件东西既非上也非下——它在侧边……而所有的定义于是都消失不见了！
因此，在我的世界——我们的世界——我们真正的界域——也是一样的。所有的定义都消失了，以至于，连以确定的说法来谈论这界域都变得很困难了。
宗教是你们试想说出那不可说的的企图。但它并没做得很好。
不，我的儿子，进化论者并不对。我在一眨眼间，只在一瞬间创造出所有这一切——所有这一切，正如创造论者（Creationists）所说的。而……正如进化论者宣称的，它用了你所称的亿万年时光，透过一个演化过程而产生。
他们两方都是“对的”。正如宇宙人发现的，这全仗着你是如何看它。
但，真正的问题是：一个神圣的瞬间或亿万年——又有何区别？你们能不能就简单的同意，有些有关生命的问题是太过神秘，甚至你们也无法解答？为何不将那神秘视为神圣的？并且，为何不让那神圣的作为神圣的，而别去管它呢？
尼：我猜想我们全都有一种无法满足的、想要知道的需要。
神：但你已经知道了！我刚刚告诉了你！然而你并不想知道真相，你只想知道如你所了解的真相。这是你悟道的阻碍。你以为你已经知道真相了！你以为你已经了解那是怎么一回事了。所以你同意落入你了解的范型的每样你看到、听到，或读到的东西，而排斥每样不合理的东西。而你称此为学习。你称此是对教诲开放。可叹啊！只要你除了对你自己的真理之外，对每样事物全都采封闭态度的话，你就永远无法对教诲开放。
因此，这本书便将被有些人称为亵渎——魔鬼的作品。
然而那些有耳能听的人，让他们聆听。我告诉你这点：你们本来是不该会死亡的。你们的物质形式是被创造为一个伟岸的方便、一个神奇的工具、一个光荣的载具，以容你去经验你在自己心智中创造出来的实相，以便你能认识你在你灵魂里创造出来的自己。
灵魂孕育，心智创造，身体体验。圆圈就此完成。然后灵魂在其自身之经验中认识它自己。如果它不喜欢它所经验的（感受的），或为了任何理由希望有个不同的经验，它只不过孕育一个自己的新经验，而，十分真确的，改变其心意。
很快的，身体会发现它自己在一个新经验里（“我即复活及生命”是此点的一个伟大的例子）。无论如何，你认为耶稣如何做到的呢？或者，你不相信它真的发生过？相信它，它发生了！
然而，至少以下这些是真的：灵魂永远不会凌越身体或心智。我造你们为一个三合一的生灵。你是三个存在合而为一的，按照我的形象造成的。
自己的三个面向彼此并非不平等的。每个都有个机能，但没有一个机能比其他的机能更伟大，并且也没有任何一个机能实际上在另一个之前。所有的都以完全平等的方式彼此相连。
孕育——创造——经验。你所孕育的你创造，你所创造的你经验，你所经验的你孕育。
那就是为何我们说，如果你能令你的身体经验某件事（比如说，富足），你很快便会在你的灵魂里感受到它，你的灵魂会以一种新方式孕意它自身（就是说，富足），由是给你的心智看到有关那个的一个新思维。由那新思维跃出更多的经验，而身体开始活在一个新的实相里，当它是一种永恒不变的存在状态。
你的身、心和灵是一体的，在这点上，你是一个具体而微的我——神圣的一切，神圣的每样东西，总和与内涵（the Divine All；the Holy Everything；the Sum and Substance）。现在你明白我如何是每样东西的开始和结束、起点和终点（the Alpha and the Omega）了。
现在我要解释给你听那终极的神秘：你们和我的精确而真实的关系。
你们是我的身体。
正如你的身体相对于你的心智和灵魂的关系，你们相对于我的心智和灵魂的关系也是一样的。所以：
我所经验的每样事，是我透过你们来经验的。
正如你的身心和灵是一体的，我的也是一样。
因此，当拿撒勒的耶稣——了解这神秘的许多人之一 ——说“我与父为一”时，他是说出了一个不可改变的真理。
现在我要告诉你，有一天你们会认识一些甚至更大的真理。因为正如你们是我的身体，我也是另一个灵的身体。
尼：你的意思是，你并不是神？
神：是的，我是神，如你们现在了解的神。我是如你们现在理解的女神。我是你们现在知道和经验的每件事的孕育者和创造者，而你们是我的孩子……正如我是另一个灵的孩子一样。
尼：你是否在试图告诉我，甚至神也还有一位神。
神：我在告诉你，你对终极实相的感知，比你想象的还要更狭隘，而真理比你们所能想象的
还要更无限。
我在给你对无限——和无限的爱——的一个极小的一瞥（在你的实相里你无法保有一个大得多的一瞥。你连这小小的一瞥也难能保有哩）。
尼：等一等！你的意思是说，现在我真的并不是在与神谈话？
神：我告诉过你——如果你理解神为你的创造者和主人——正如你是你自己身体的创造者和主人，那么，我是你所理解的神。是的，你是在跟我谈话，这是个很美味可口的对话，不是吗？
尼：不管美味与否，我以为我是在与真正的神谈话。万神之神。你明白的——最高的上司，主要的领导人。
神：你是的。相信我。你是。
尼：然而，你说，在这事物之阶层组织的设计里，在你之上还有某人。
神：我们现在正试图做那不可能的事，即说出那不可说的。如我说过的，那是宗教所寻求去做的。让我看看我能否找出一个法子来下个综论。
“永远”比你所知的要长。永恒又比永远要长。神比你想象的要大。想象又比神还要大。神是你称之为“想象”的能量。神即第一个思维。神即最后一个经验。而神也是在其间的每样事物。
你有没有向下透过一个高密度的显微镜看，或看过分子活动的照片或影片，并且说：“老天啊，在那儿有一整个宇宙呢。而对那个宇宙而言，我，现在在场的观察者，必然感觉起来象是神一样！”你有没有说过那种话？或有那类经验？
尼：有的，我猜每个有思想的人都该会有过。
神：没错，你已给过你自己对于我在此显示给你看的东西的一瞥。
而如果我告诉你，你让自己瞥见一眼的这个实相永不完结，你又会怎么做呢？
尼：请你解释这句话。我会请你解释这句话。
神：好，请你取你能想象的宇宙最渺小的部分。想象这细小、很细小的物质颗粒。
尼：好的。
神：现在将它切成两半。
尼：好的。
神：你现在有什么？
尼：两个更小的一半。
神：一点不错。现在再将它们切成一半。现在又如何？
尼：两个更小的一半。
神：对了。现在，再切，又再切！剩下什么？
尼：越来越小的颗粒。
神：是的，但它何时停止呢？你能分割物质多少次，直到它不再存在为止呢？
尼：我不知道。我猜它永远不会停止存在。
神：你的意思是你永远不能完全毁掉它！你所能做的只是改变其形式？
尼：看起来似乎如此。
神：我告诉你：你刚才学到了所有生命的秘密，并且看入了无限。
现在我有个问题要问你。
尼：好吧……
神：你怎么会以为无限只向一个方向进行？
尼：所以……向上走也没有结果，就象向下走一样。
神：并没有上或下，但我了解你的意思。
尼：但，如果“小”没有结束，那就是说，“大”也没有结束啰？
神：正确。
尼：但如果“大”没有结束，那么就没有“最大”。也就是说，以最大的方式而言，并没有神。
神：或是，也许——所有一切都是神，而并没有其他。
我告诉你：我是我是的东西（I AM THAT I AM。）。
而你是你是的东西。你无法不是。你可以随你所愿的改变形式，但你无法不存在。然而你可以不知道你是谁——而在这个失败里，只体验其一半。
尼：那便会是地狱了。
神：一点不错。然而你并没被永远罚入地狱。你并没有被永远放逐到地狱去。要由地狱出来——由不知道出来——所需的一切只是重新知道。
有许多方法和许多地方（次元）你可以这样做。
你现在在那些次元中的一个。以你们的了解，它被称为第三次元（三度空间）。
尼：而还有很多别的？
神：我不是告诉过你们，在我的王国里有许多大厦（In my kingdom there are many mansions。）？如果事实不是如此，我不会这样告诉你。
尼：那么，并没有地狱——不是真的有。我是说，并没有我们被永远诅咒待在那儿，不得翻身的一个地方或次元！
神：那样目的又何在呢？
然而，你永远被你的知晓所局限——因为你们——我们——是一个自我创造的生灵。
你无法做你不知道你自己是的东西。
那就是你为何被给与了这一生——因此你可以在你自己的经验里认识你自己。然后你能孕育你自己为你真正是谁，而在你经验里创造你自己成那样——而圆圈便再次完成了……只是更大些。
因此，你是在成长的过程里——或，如我在这整本书都在讲的，变为的过程里。
你能变成什么并无限制。
尼：你的意思是，我甚至能变为——我能说出口吗？—— 一位神……就象你一样？
神：你认为呢？
尼：我不知道。
神：除非你知道，否则你不能。记住那三角形——神圣的三位一体：是灵——心——身。孕意——创造——经验。记住，用你的象征：
圣灵＝灵感＝孕意
圣父＝为人父母＝创造
圣子＝子女＝经验
圣子经验圣父思维的创造，而那思维是由圣灵孕意的。
你能孕意你自己有一天作一位神吗？
尼：在我最狂野的时刻。
神：很好，因为我要告诉你这个：你已经是一位神。你只不过不知道而已。
我难道没说过，“你们是神”吗？
神：好吧。我已替你解释了一切。生命，它是如何运作的，其真正的理由和目的。我还能给你什么帮助吗？
尼：我没有问题了。我对这个不可置信的对话满怀感激。它是如此深远，如此博大。并且，当我回顾原问题时，我发觉我们已涵盖了最前面的五个——与生命、关系、钱财、事业，及健康有关的。如你所知，在我原始的单子上，我是有更多的问题的，但不知怎的，这些讨论使得那些问题看似都不重要了。
神：是的。不过，你仍然问过了那些问题。现在让我们很快的一一回答其余的问题。我们既然这样快速地通过这资料——
尼：——什么资料——？
神：我带你到这儿让你得知的资料——现在既然我们这么快速地通过这资料，不如让我们看看那些余下的问题，且很快地处理它们吧。
尼：第六，我在此该学的因果教训（karmic lesson）是什么？我正在试图娴熟什么？
神：你在此不学任何事。你没有要学的东西。你只需要忆起（remember）。那就是，重新成为我（re–member）。
你在试图娴熟什么？你正在试图娴熟娴熟本身。
尼：第七，有没有转世这回事？我有过多少前生？我的前生是什么？“因果债”（karmic debt）是真有其事吗？
神：很难相信你对此仍有疑问。我觉得很难想象。有从完全可信的来源来的如此多的有关前生经验的报导。其中有些人还曾带回令人震惊的、详尽的事件描述，和全然可以实证的资料，足以消除任何疑虑——它们既不可能是伪造的，也不可能是设计来欺骗研究者和心爱之人的。
既然你坚持要精确，我就告诉你，你曾有过六百四十七个前生。这是你的第六百四十八生。你什么都当过。国王、王后、农奴。老师、学生、大师。男人、女人。战士、和平主义者。英雄、懦夫。杀人者、救主。智者、傻瓜。你曾经是所有一切！
不，没有象因果债这种事——并不以你在这问题里问的意义存在。一项债务是某样必须偿还的东西。而你并没有义务去做任何事。
不过，你仍然有某些你想要去做和选择去经验的事。而有些选择取决于——对它们的想望是生自——你以前所曾经验的事。
那是对于你称为因果这件事，文字所能给的最接近的解释。
如果因果指的是，天生想要更好、更大、演化和成长，并且视过去的事件和经验为其一项指标的话，那么，没错，因果的确存在。
但它并不要求任何事。从来不曾要求任何事。你是——如你一向永远是的—— 一个有自由选择的生灵。
尼：第八，我有时觉得颇有神通。但到底有没神通这回事？我是个通灵者吗？宣称通灵的人是否是在“与魔鬼打交道”？
神：是的，是有神通这么一回事。你就是通灵者。每个人都是。没有一个人没有你所谓的通灵能力，只有不去用它的人。
利用通灵能力，只不过是和利用你的第六感一样。
很显然，这并非“与魔鬼打交道”，否则我不会赋予你这种能力。而，当然，并没有可与之打交道的魔鬼。
有一天——也许在第二册（Book Two）里——我会向你解释通灵能量和通灵能力是如�