与神对话1- 第5部分

尼：是的——我知道我要求的是什么。

神：既然你要求过；你就会得到。

现在；为了保持简单起见；我将用你们“神的儿女”的神话模式来做为讨论的基础；因为它是你们熟悉的模式——并且在许多方面它还没偏离太远。

那么；就让我们回到这自知（self–knowing）的过程如何发生作用这件事上。

我有一个办法可以令我所有的心灵儿女知道他们自己为我的一部分——那就是干脆地告诉他们。而这我做了。但你明白吗；单单让灵魂（spirit）知道他自己为神或神的一部分；或神的儿女；或天国的继承者（或你想用的不论什么神话）是不够的。

如我已经解释过的；知道一件事与经验它是两样不同的事。灵魂也渴望在经验上知道它自己（就如我一样）！对你们而言；观念上的觉知是不够的。所以我设计了一个计划；它是在所有宇宙里最殊胜的点子——并且是最壮观的合作。我说合作是因为你们每个人都要和我一起参与其中。

在这计划里；你们这些纯粹的“灵”；将进入刚被创造的物质宇宙。这是因为物质性是唯一的方法；可令你在经验上知道你在观念上体会的东西。事实上；那本来就是我创造物质宇宙——以及宰制它及所有受造物的相对性系统——的理由。

一旦在物质宇宙里；你们；我的心灵儿女们；就能经验你们所知的自己——但首先；你们必须先觉悟到其反面。简单地解释这点就是；除非等到你觉知到了“矮小”；否则你无法知道自己长得高大；除非你已觉知到瘦；否则你就无法经验到你自己称为胖的那部分。

就最终的逻辑而言；就是除非你面对了你不是的东西；否则你无法经验自己以为你是的东西。这乃是相对论及所有具体生命的目的。你得藉由你不是的东西来界定你自己是什么。

所以；在这个终极之知的例子里——知道你自己为创造者的例子里——除非并且要等到你创造了；你才能经验自己为创造者。而除非你不创造你自己；否则你就无法创造自己。换一种说法就是；为了要存在；你首先必须“不在”（not　be）。你懂吗？

尼：我想……

神：赶快跟上来。

当然；你是没有办法不作你正是的谁；或你本是的什么——你就是这个（纯粹、创造性的灵）；一向如此；永远都是如此。所以；你做了件不是最好但已不错的事；就是你令自己忘记你真的是谁。

在进入物质宇宙时；你放弃了对自己的记忆。这让你可以选择去做你要做的人；而不是所谓的“就在城堡里醒过来”。

在选择做神的一部分——而不是只被告以你就是神的一部分——的这个行动里；你经验到自己有一个完全的选择；而那就定义而言；就是神的本质。然而；你怎么能对一个无可选择的事情有所选择呢？不论你多努力去尝试；你都无法不是我的儿女——但你可以忘记。

你是；一向是；也永远是神圣整体的一部分；是整个身体的一员（member）。那就是为什么重新加入整体；回到神的这个行为被称为忆起（remembrance）。你真的是选择重新忆起（re–member；译注：此字拆开则是重组在一起之意；变成了双关语）；忆起你真的是谁；或与你种种不同的部分合起来一同去体验你的全部——那也就是我的全部。

所以；你在世上的工作并非学习（因为你已然知道）；而是重新忆起你是谁。并且重新忆起每个别人是谁。那就是为什么你工作的一大部分是去提醒（remind）别人（去重新注意〔re–mind〕他们）；让他们也能重新忆起。

所有绝佳的灵性导师所做的只是这个。这是你唯一的目的（sole　purpose）。也就是说；你灵魂的目的（soul　purpose）。（译注：神在玩谐音和双关语的游戏。）

尼：我的天；这是这么的简单——并且这么的……协调（symmetrical）。我是指；全部一致！突然一切都通了！现在；我看到了以前我从未能弄得十分清楚的画面。

神：很好。很不错。这就是我们这次对话的目的。你曾向我要答案；而我答应过要给你。

你可以将这次的对话写成一本书；让很多人也能听到我的言语。这是你工作的一部分。现在；你对生命还有许多问题；许多置疑。而我们在此已立下了基石；我们已为其他的了解打下了基础。让我们去看看其他的问题吧。并且不要担忧；如果对于我们刚讲完的东西你还有什么没有透彻了解的地方；很快你就会完全明白。　
尼：我想问的事情很多。我有太多的问题。我想我该由大的、明显的问题开始。比如；世界为何是现在这个样子？

神：在人类所问过神的问题里；这一个是最常被问到的。有史以来人人都在问。从创始到现在；你们都想知道；世界为什么一定要象现在的这个样子？

而这个问题的典型问法其实应该是：如果神是那么完美和那么有爱心；为什么他还会创造出瘟疫和饥荒、战争和疾病、地震、龙卷风和飓风；以及所有各种的自然灾害、个人的深深失望及世界性灾害呢？

这个问题的答案存在于宇宙更深的神秘及生命的最高意义里。

我并不藉由在你周围只创造你们所谓的完美来显示我的善良。也不想藉由不让你展示你们的爱来展示我的爱。

如我已经解释过的；除非你能展示没有爱心；否则你无法展示爱心。没有其相反物；一事无法存在；除非是在绝对的世界里。然而；绝对的领域对你或我都不够。我存在永恒里；而那也是你所来自的地方。

在绝对里；只有知晓；没有经验。知晓是一种神圣境界；然而最大的喜悦是在于存在（being）。存在只能在经验之后达成。进化就是这样：知晓；经验；　然后存在。这是三位一体（Holy　Trinity）——　三位一体的神。

天父（God　the　Father）即知晓——所有了解的父母；所有经验的给予者；因为你无法经验你不知道的事。

圣子（God　the　Son）即经验——天父对他自己所知的一切的化身（embodiment）；具体化的演出；因为你无法做你没经验过的东西。

圣灵（God　the　Holy　Spirit）即存在——圣子对他自己的所有经验之抽象化（disembodiment）；只有透过知晓和经验的记忆才有可能之简单、精致绝美的“在”（is–ness）。

简单的存在即至福。它是在知道并经验它自己之后的神的境界。它是神在最初渴望的事。

当然；你早已越过了必须要别人给你解释对神的父–子描述与性别无关这一点。在此；我用到你们最晚近的圣经之生动语词。更早得多的神圣经典则将这比喻为母与女的关系。两者都不正确。你们的心智最能理解的关系为双亲与后裔；或肇生者与被生者。
加上三位一体的第三部分产生了这个关系：

肇生者/被生者/存在者。

这个三位一体的实相是神的印记。它是神圣的模式。在崇高的领域里；到处可见这三合一（three–in–one）。在处理时间和空间、神和意识或任何崇高关系的事情里；你也逃不出这范围。换句话说；在人生的任何粗糙（gross）关系中；你是找不到三位一体的真理的。

任何处理人生的崇高关系的人；都能认知到三位一体的真理。你们有些宗教描写三位一体的真理为父、子和圣灵。有些精神医师用超意识、意识和潜意识这些名词。有些唯心论者又说是心、身和灵。有些科学家看见的是能量、物质、以太。有些哲学家则说；对你们而言；直到一件东西在思维、语言和行为上都是真实的；它才是真实的。当讨论时间时；你们只谈到三种时间：过去、现在、未来。同样的；在你们的感知里也只有三个时刻——以前、现在和以后。就空间关系而言；不论是在想宇宙里的点；或你自己房间里各种不同的点；你都会认知到这儿、那儿及之间的空间。

然而在粗糙的关系中；你却没觉知到“之间”。那是由于粗糙的关系永远是两个一组的；但较高领域的关系无一例外；都是三个一组的。所以；有左——右；上——下；大——小；快——慢；热——冷；以及所曾创造出的最大的两个一组的东西：男——女。在这些两个一组里；没有“之间”。一样东西非此即彼；或是这两极之中的一极之更大或更小的版本。

在粗糙关系的领域里；所有被概念化了的东西；必须在其相反的东西也被概念化之后才能存在。你们大半的日常经验都是建立在这个实相里。

然而在崇高关系的领域之内；没有一样存在的东西具有一个相反物。所有都是一体；而每样东西由一个进行到另一个；周而复始；往复不已。

时间就是这样一个崇高领域，再其中，你们所谓的过去、现在和未来，息息相关地存在着。那是说，它们并非相反，而是同一整体的部分；同样概念的进行；同样能量的周转；同样不易的真理之面向。如果你由此下结论说；过去、现在和未来存在于“同时”；你就对了。（然而现在不是讨论这一点的时候。当我们探索时间之整个观念时——我们以后会做的——我们就可以更详细的讨论这一点。）

世界是它现在这个样子；是因为它无法是任何其他的样子；而仍能活在物质的粗糙领域里。地震和飓风、洪水和龙卷风；及其他你们所谓的天灾；只不过是地、水、火、风四大由这一极到另一极的移动。整个出生与死亡的循环是这移动的一部分。这些是生命的节奏；而在粗糙世界里的每样东西都遵照它；因为生命本身即是一种节奏。它是在一切万有心中的一个波动、一个震动、一个脉动。

疾病和不适是健康和安好的相反；并且是在你们的命令下；具体化于你们的世界内的。你不可能生病；如果没在某些层面导致你那样；而只要藉由决定要安好；你在一瞬间也是可以做到的。深刻的个人失望是你选择的反应；而世界性的灾难是全世界意识的结果。

但你的问题却暗示是我选择了这些事件；是我的意志和愿望叫它们发生的。然而；并不是我的意志令这些事成真；我只是观察到你们在如此做；但我并没有做任何事去阻止它们；因为那样做就挫折了你们的意志。接下来；那会剥夺你们作神的经验；那是你们和我一同选择的经验。

所以；别谴责世上你们称为坏的一切事。倒不如问你自己；关于这些你们判断为坏的到底是什么；并且你们是否想做任何事去改变它？
要向自己内在而不是朝外问：“现在；在面临这灾难时；我希望体验我自己的哪个部分？我选择叫到前面来的是存在的哪一面？”因为
所有的人生都存在为你们自己创造的一个工具；而所有的事件只代表一个让你决定做你是谁的一个机会。

这对每个灵魂而言都是真的；所以；明白吗；在宇宙里没有受害者；只有创造者。所有曾生活在这星球上的大师都明白这一点。那就是为什么不论你叫得出名字的哪一位大师；他们都没有一个人会认为自己是受害者——虽然许多人真的被钉上了十字架。

每个灵魂都是位大师——虽然有一些并不记得他们的来源或他们的天命。然而；每个都在为了他自己最高的目的；及他自己最快的忆起而创造情况和环境——在每个被称为现在的时刻。

因此；不要批判别人走的业力之路（karmic　path）。别嫉妒成功；也别可怜失败；因为你不知道在灵魂的判断里；谁是成功；谁又是失败。　别随便定论一件事是灾难或欢喜的事件；直到你决定；或目击它是如何被运用的。因为；如果一个死亡救了一千条命；它是灾难吗？如果一个生命只造成悲伤；它是个欢喜的事件吗？就算是对你自己也不应下判断；永远将你自己的想法秘藏心中；也容别人保留他们的想法。

这并不意谓你应该忽略别人求援的呼声；也不是要你忽略自己灵魂想要改变某些环境或状况的驱策。而是当你做任何事时；都应避免贴标签和判断。因为每个状况都是一个礼物；而在每个经验里都隐藏着一个宝藏。

从前有一个灵魂；它知道它自己是光。这是个新灵魂；所以急于想体验。“我是光；”它说；“我是光。”然而对于这一点；它所有的觉知和叙述都无法取代对这事实的经验。但在这个灵魂从中浮出的领域里；除了光；没有别的。每个灵魂都是崇高的；每个灵魂都是庄严华美的；每个灵魂也都发着令人肃然起敬的灿烂光辉。因而这个小灵魂就像是阳光中的一支蜡烛。在最伟大的光——它是其中的一部分——当中；它无法看见自己；或经验到自己真正是谁。

且说；这个灵魂变得越来越渴望认识它自己。它的渴望是如此之大；以致有一天；我说：“小毛头；你知道你必须做什么来满足你这渴望吗？”

“哦；神啊；要做什么呢？我什么都肯做！”小灵魂说。

“你必须将你自己和我们其他的分开；”我答道；“然后你必须将黑暗召到你身上。”

“哦；神圣的主；什么是黑暗？”　小灵魂问。

“你所不是的那个。”我答道。那小灵魂了解了。

因此；那小灵魂真的将它自己与所有的我们分开；是的；甚至去到另一个领域里。在那领域；灵魂有力量召唤所有各种的黑暗到它的经验中。小灵魂那样做了。

然而处在黑暗当中；它却哭喊道：“父啊！父啊！您为何舍弃了我？”就像你在你最黑暗的时候一样。然而我从未舍弃你；反而是永远站在你身旁；准备着提醒你你真正是谁；正准备着；永远准备着叫你回家。

所以；做照亮黑暗的光吧；不要诅咒黑暗！

在被“非你”包围的时刻；不要忘记你是谁。纵使当你想去改变创造物时；也要赞美它。

并且要明白；在你受着最大的试炼时；你所做的；可能是你最大的胜利。因为你创造的经验乃是你是谁——及你想要是谁——的一个声明。

我告诉你这个故事——小灵魂和太阳的寓言；是让你能明白世界为何是它所是的样子；以及当每个人都忆起了他们最高实相的神圣真相时；世界如何能在一瞬间改变。

至于有些人说人生是个学校；在你的人生中你观察到及经验到的这些事；都是为着你的学习。我先前曾论及这点；而我再告诉你一次：
你进入这人生并没有任何事要学；你需要的只是展示你已然知道的事。而在展现它时；你透过你的经验表现它；并且重新创造你自己。如此你使得人生合理化；并且赋予了它目的。使人生更神圣。