checedh这个字它所注重的，是神对着我们，祂要表达出祂那个良善。虽然我们是不配的。racham这个字，它所要表达的乃是神看到我们所可怜的光景。看到一个地步，祂整个的肠子都被牵动。
希腊文中的“怜悯”
希腊文里面也有两个字，这两个字差不多是与希伯来文的两个字是相对比的。所以一个字所注重的是在「慈悲」这方面；另外一个字所注重的是在「同情」这一方面。如果我们来思想圣经里面描写关于「怜悯」这一方面的事情，我们相信弟兄姊妹就会注意到，怜悯是神本性中一个很重要的属性。如果我们懂得一点「会幕」的故事，读圣经的人都告诉我们，会幕是主一个很重要的豫表，会幕最中心的就是见证的柜，这个约柜的上面是施恩座，最深处是祂的怜悯。神的慈悲怜悯也是祂的荣耀。出埃及记第卅四章6节：「耶和华在他面前宣告说：耶和华！耶和华！是有怜悯，有恩典的神！不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和诚实。」出埃及记第卅三章18…19节：「摩西说：求祢显出祢的荣耀给我看。耶和华说：我要显出我一切的恩慈在你面前经过。宣告我的名，我要恩待谁，就恩待谁，我要怜悯谁，就怜悯谁！」神自己的一切美善，神一切的荣耀，怜悯是一个很重要的部分，这是祂所喜悦的。马太福音第九章13节：「我喜爱怜恤、不喜爱祭祀。」神自己是世界上所有怜悯的源头，哥林多后书第一章3节：「发慈悲的父」这里是说fatherofmercy，一切的怜悯都从这一位这里来的，并且祂的这个怜悯是非常的丰富（弗二：4）。
神的这个怜悯与神的忿怒、忍耐，息息相关，常常看到这几个字连在一起。诗篇145篇8节：「耶和华有恩惠有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。」
怜悯与公义：诗篇101篇1节：「我要歌唱慈爱和公平…耶和华阿、我要向你歌颂。」
怜悯与信实：诗篇89篇24节：「只是我的信实、和我的慈爱、要与他同在…因我的名、他的角必被高举。」
怜悯与真理：诗篇85篇10节：「慈爱和诚实，彼此相遇。」神的怜悯与神的真理相遇在一起。
满有怜悯的神
神的怜悯圣经里告诉我们是永远长存的。历代志上第十六章34节：「应当称谢耶和华，因祂本为善…祂的慈爱永远长存。」或者诗篇136篇全篇。那里都在说，神的怜悯是存到永远的。祂的怜悯不至于断绝的，耶利米哀歌第三章22节：「我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因祂的怜悯、不至断绝。」是说到神的怜悯是永不止息。
神的怜悯更可贵的是他是普及性的。诗篇145篇9节：「耶和华善待万民，祂的慈爱覆庇祂一切所造的。」每一个人，神乐意将祂的慈悲来对我们，问题不在神，问题是我们对着神的慈悲有什么样的反应？有的人读到圣经中有这句话，「我要恩待谁，就恩待谁，我要怜悯谁，就怜悯谁！」就常会说，我大概不是神所要怜悯的那个人！但要注意，圣经中每一次用到这句话的时候，他所强调的都是说，接受神怜悯的都是不配得的，神要怜悯谁，就怜悯谁！人看这些人是不配得怜悯的，但是神要怜悯谁，就怜悯谁！因为神的怜悯是神自己主动的，祂乐意把这个怜悯赐给人，不是因为人配得不配得。不是因为人有什么好处，是神乐意怜悯人！
在旧约里面神很怜悯罗得，要叫他逃命，但是他都不逃，你读创世记那里很有意思，最后他是怎么出来的？是由天使拉出来的。在抓他出来之前，前面讲了一句话：神怜悯他！罗得配吗？不配的。十字架上的强盗，你记不记得他在十字架上刚刚被钉上去的时候，他是怎么说的，很多人都以为是另外一个人骂耶稣的，你仔细读圣经就知道是他们两个人一同骂耶稣的，两个人一同嘲笑耶稣，「祢是上帝呀！祢怎么会钉在这里呀！」祢是上帝祢就跳下去呀！救我们呀！两个人一起嘲笑祂，过了不久，其中有一个悔改了，怎么悔改呢？有人跟他讲道吗？没有，是神的怜悯临到了他。他突然认出耶稣是谁，就求主记念他。如果是你的话，你会怎么做呢？刚纔还在嘲笑你，你知道他们讲的话，比打两个耳光还要严重的，现在说祢得国的时候求祢记念我！
神的怜悯就是临到不配的人，坦白讲，什么时候你觉得配得什么，实际上我们已经不配了。神的怜悯是为着那些不配的人所预备的。也只有这些知道自己是不配的人，才能够得到神的怜悯！
神怜悯的高点乃是把祂自己给不配的人
我们如果来思想一下神的怜悯，实在是让我们惊讶！弟兄姊妹，神的怜悯是彰显在人的生命中，基本上就是我们看到那两个字的两方面：一、是看到我们实在是很可怜，所以神愿意帮助我们。二、神真是愿意把祂自己给我们，并动了怜悯的心。我们的主在地上的时候，祂做了很多怜悯的事情，祂常常看见了人，祂里面就动了怜悯的心。祂看见一个瞎眼的、一个瘸腿的、一个瘫痪的、长大痲疯的、家中死了人的、人生了病的、人们挨饿的，祂里面就动了怜悯心，祂就愿意帮助人，这些只是怜悯工作的一部分。
但是神对着人的怜悯更大的一部分，是祂要把祂自己给人。弟兄姊妹，有没有看到很可怜的人？有没有看到一些要饭的人真是很可怜？没有手，没有脚。我们看见这样可怜的人，我们丢两个小钱进去，他会说，谢谢！那个是怜悯不错，但不是神对我们所施的怜悯。神看见我们这个人，活在罪中的光景，实在可怜！祂看见我们，如果没有祂，那么在永世里面的光景实在是可怜。如果神说，「人真可怜！我想一个办法，叫他们不要下地狱就可以呀！」我们要不要谢谢祂呢？当然要呀！而且是千感谢万感谢呢！只要不下地狱，太好了！其实我告诉你，弟兄姊妹，神的怜悯在我们身上，不要说不要叫我们下地狱，我们感谢祂！你没有工作，神给你一个工作，神怜悯不怜悯你呢？你生病的时候神有没有怜悯你？神医治我们的时候，你谢不谢谢神？那么不下地狱当然是更要大大地谢谢祂。如果神仅仅是说，我不让你下地狱！今天很多神的儿女就满意了。有的弟兄说，只要两个脚在天堂里就满意了；也有人说，我在天堂里扫地也就满意了，你们其它的人去做得胜者，你们可以与主一同作王。
弟兄姊妹！你知道吗？神给我们的怜悯真希奇，不仅仅是叫我不下地狱就可以了。你知道神如果把我们从地狱救出来，你知道会发生什么样的事吗？我们还会再跳进去的。因为我们的罪性还没有解决，我们是一个天生会犯罪的人，刚刚被打一顿，嘴里说着，不敢了，下次不敢了！但是转眼就又去犯罪了，这就是我们。神实在是有怜悯在我们身上，希伯来文的checedh这个字，是神要把祂自己给我们，不是随便给的，是祂要立了一个约给我们，所以在英文里面有时候翻作「立约之爱」，神知道我们这些人靠不住，所以神说，我不能就这样只救你就算了，我要想办法跟你立一个约，我要想办法跟你有一个长远的关系，在申命记第四章31节：「耶和华你神原是有怜悯的神、祂总不撇下你，不灭绝你，也不忘记祂起誓与你列祖所立的约。」神为什么要跟人立约？请问你跟一个人签约，你期待那个人是守约还是违约？当然是守约。你想神跟我们签约的时候，期待我们的也是守约，对不？请问你这个约是约束谁？祂从来没有约束过我们，对不？这个约是约束了祂自己。这个就是神的怜悯！
祂是全宇宙中惟一自由的，世界上没有一个人是自由的，我们常常讲自由，自由，但是你哪里自由？我们受到太多的限制。只有神不受限制，祂是完全自由的，但是在祂的怜悯里面，为着我们祂要限制祂自己，这是何等奇妙的事情！如果我们想到我们神在祂的怜悯里是怎么对我们，祂不只是在十字架上为我们死，为我们付了罪的代价，不只是为我们从死里复活，神的怜悯是天天地在扶持我们。难怪在耶利米哀歌那里这样说，神的怜悯每一天都是新鲜的。天天在那里保守我们，天天在那里栽培我们，天天在那里带领我们，为了什么？祂在我们身上看见什么好处？不只是说，要叫我们与祂的儿子一同作王，祂不只是说要我们要像祂的儿子，我简直不相信我的眼睛。在何西阿书第二章19节说：「我必聘你永远归我为妻、以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我。」神要做一件什么样的事呢？不仅仅是要救我们，要保守我们，不只是要我扪在荣耀里像祂的儿子，不只是要我们与祂的儿子一同坐在宝座上，祂要的是，我们作祂儿子的新妇。这是何等大的怜悯！
神的怜悯越过我们的不配
我们如果多认识一下我们是什么样的人，我们常常不懂得「结婚」是多么厉害的事，不是高兴就结，不高兴就离嘛！在圣经里结婚是多么了不起的一件事，「二人成为一体」你能明白吗？神所有的一切都在基督里，今天我们作了基督的新妇，基督所有的一切就都是我们的。我常常讲我们这些基督徒，都是标准共产党员，你的都是我的，我的仍旧是我的。神一切都是我们的，我们的还是抓在我们的手上。真是希奇呀！这样的神，祂怎么愿意祂的儿子娶这样的媳妇呢？如果是我的儿子，我纔不愿意他娶这样的媳妇，这是多么的不合理。神怎么会要我们呢？但这就是怜悯！就是我们这样不配的人，祂也要！我们思想一下，我们过去是死在罪恶过犯中的人，因为神的怜悯临到了我们，因祂丰盛的怜悯，叫我们与基督一同活过来，我们在祂里面成了新造的人。
我们如今每一天的生活，我们活在祂的怜悯下。腓立比书第二章27节，那里讲到保罗当神医治了祂的同工的时候，祂觉得那是神莫大怜悯，他实在是感受到神在凡事上给他莫大的怜悯。哥林多后书第四章1节：「我们既然蒙怜悯、受了这职分、就不丧胆．」是神的怜悯，保罗有机会可以事奉祂。弟兄姊妹，我们今天可以活在神的面前，是神的怜悯！我们今天有机会可以事奉主，是神的怜悯！我真是盼望神在我们里面有这样的一点开启，有的人觉得他帮教会做一点事是给神面子，或者是给某某人面子。但是弟兄姊妹，保罗知道，是神的怜悯我们纔有机会在神的事奉上有一点点的学习。这就难怪许许多多书信的作者，在他们的书信中常常求神的怜悯临到弟兄姊妹！不只是在保罗的书信里面，就是在约翰与彼得的书信里面，都须要神的怜悯。犹大书21节：「保守自己常在神的爱中、仰望我们主耶稣基督的怜悯、直到永生。」弟兄姊妹，神的怜悯实在伟大，神的怜悯解决我们过去罪恶的问题，神的怜悯今天一直在这里保守我们走每天的路。
学习活出神的怜悯
我们每一个基都徒，都是蒙了神的怜悯，那么我们要怎么的作呢？第一、对我们周围的一切，都要心存怜悯。弥迦书第六章8节：「世人哪！耶和华已指示你何为善…祂向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的神同行。」所以今天我们活在地上，我们对人要怜悯。马太福音第五章7节：「怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。」今天我们对着人有一点点的怜悯，是因为是神先把怜悯给了我们。在福音书里面讲到我们对人要有怜悯，有两个很好的例子：
第一个在路加福音第十章25…37节，好撒玛利亚人的故事。有一部短片，是现代版的好撒玛利亚人的故事：在美国的南方，有一个白人，他的车子坏了，然后有人经过那里，就抢劫了他，把他毒打了一顿，丢在路旁，在大太阳底下晒着。就在那个时候，有一个牧师开车经过那里，看见一个人可怜的躺在那里，他停下来，看一看他，对他说，「我为你祷告，但是现在因为我赶着要去带一个退修会，愿神自己祝福你！」他就开走了。过不了多久，这个可怜的人躺在地上，很软弱的在那里挥着手，希望有别的车停下来，有一部大巴停下来了，这部大巴上载的是什么的人呢？是一个福音的合唱团，他们开到了那里，他们看到这个人躺在那里，看了半天，说：「我们实在同情你，我们真是希望我们有一点点的时间帮助你，但是有五千人等着我们唱歌，我们相信你会了解，我们也相信耶稣也会了解，愿神祝福你！」这个巴士就开走了。最后来了一个很破的车子，然后一个很穷的黑人出来，把这个被打得半死的白人的推销员抱进他的车里，并送他到医院去。
弟兄姊妹，今天在我们的周围，有没有人被欺负，有没有人里面受到多少的伤害或痛苦，有没有人在那里微弱地挥着手，盼望要给他一点帮助，而我们这些所谓追求的基督徒，我们是不是忙到一个地步，我们看不见人的呼喊，我们看不见人在痛苦里面的挣扎，我们也没有时间向他们表达我们的怜悯。我们的主说，怜恤人的有福了。
福音书中有第二个故事，是讲到怜悯的另外一方面，马太福音第十九章，那里讲到有一个人，他欠了他主人好多好多的钱，多到一个地步，根据当时的工资，约22万年的工资，他一生也是还不清的。他求他的主人，放了我罢！饶了我罢！他的主人很有慈悲心，就算了。他当然非常开心。他一出去，看到他一个同伴，他的同伴欠了他几个月工资的钱。请问他的同伴欠他钱是真的还是假的？是真的，如不是真的他又怎么可以把他下到监里呢？今天如果有人欠你几个月的工资，你要给他什么样的脸色看呢？
你知道有一次我在一个地方讲道，我的讲题是：「钱怎样在基督徒身上捆绑我们，而惟一能救我们脱离金钱捆绑的方式就是奉献金钱。你奉献的钱越多，金钱在你身上的捆绑就越少。」我讲完了那篇
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