竦骋皇终谔斓陌咨植朗逼冢本衷谡紊隙砸旒赫呤┬形耷榇蜓咕皇秩恚渍鹗椎逼涑澹斐晌纯棺ㄖ朴爰ǖ囊恢志裣笳鳌Ｓ捎诶渍鸶踉莆宓牡谌庑琶挥蟹⒊觯隆⒐取⑼跞说男乓簿汀鞍聪挛幢怼保獬∥垂摹氨誓偎尽敝链俗芩愀嬉欢温洹＠渍鹪诮拥健熬恍拧笔彼湟菜倒踉莆濉袄掀崆铩敝嗟幕埃胖兴壅嵌酝ㄕ翁逯浦隆胺ㄖ环ā钡囊恢种室珊团校蚨茄纤嗟摹⑸踔练⑷松钍 ２还汀毒韧鐾即嫦滓椤范裕蘼凼敲孛芙ㄑ砸埠茫⒈硪舶眨獗暇埂笆抢渍鸪氏滞砟暾嗡枷搿⒄卫锻加胗枪鞘钡慕峋АＭ保蚕允舅丈悦裰髦坪饫砟畹募岢郑攵韵质嫡蔚呐小薄�16〕。对于这一点，连王云五本人也承认，“无论其内容是否正当，本天下兴亡，匹夫为责之义，未可厚非”〔17〕。只是雷震在晚年与老友王云五痛失数十年之厚谊，未免有点可惜，或正如傅正先生所说：“雷、王两先生已先后谢世，后人自可冷静地看这一段公案，同时认识两人的性格和观点。”古人云：“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，但雷、王二人“君子绝交不出恶声”，均能以坦诚而相争，不为名节和私利，只求“以守至正”（非朋党）的态度。说到底，此过程中的许多因素是非个人的，因而他们两人最终还应是“同道相益”意义上的朋友。
注释：
〔1〕〔2〕〔8〕〔11〕〔12〕〔15〕〔17〕傅正主编：《雷震全集》第２８册，台北桂冠图书出版公司1989年版，第76～77、92～93、70、93～98、100～102、439、92页。
〔3〕〔5〕〔7〕〔16〕任德育：《雷震与台湾民主宪政的发展》，台北国立政治大学1999年版，第301、304、308、314页。
〔4〕〔6〕〔9〕〔10〕傅正主编：《雷震全集》第45册，台北桂冠图书出版公司1989年版，第135、187、163、141页。
〔13〕《雷震案史料汇编——“国防部”档案选辑》导言，台湾“国史馆”2002年8月出版，第19页。
〔14〕参见《胡适日记全编》第８册，北京大学出版社1996年版，第722页。
“性博士”张竞生
？ 王开林
上个世纪二十年代，编纂《性史》的张竞生，主张在美术课堂中公开使用人体模特儿的刘海粟，以及谱写“靡靡之音”《毛毛雨》的黎锦晖，被传统势力斥为“三大文妖”。卫道士们哀叹“世风日下，人心不古”，以他们的青光眼看来，“三大文妖”及陈独秀、蔡元培、鲁迅、胡适等人无疑是罪魁祸首，要对世道人心的日益败坏负主要责任。所幸时间是最好的裁判，它使喧嚣归于寂静，使重出炼炉的黄金展露灿烂的笑容。
在“三大文妖”中，张竞生遭到最深的误解、最多的诟骂、最狠的攻讦，不仅旧派人物看他不顺眼，连一些新派人物也站在他的对立面，决计不肯给他好果子吃。他得了个“性博士”的花名，还得了个“大淫虫”的恶号，被人骂为“下流坯”，可谓谤满天下，后果可想而知。他被撵出了学术领地，被剥夺了话语权，惟有独守一隅，默默而终。
张竞生（1888～1970），出生于广东饶平县，幼名张江流，学名张公室。1912年底赴法留学后，他才改名张竞生，取达尔文“物竞天择，适者生存”之意。当时，围绕着这八字经，新派青年取名取号为“竞存”、“天择”、“竞生”的颇多。孙中山的爱将和叛将陈炯明即自号竞存。胡适有两位同学，一个叫孙竞存，一个叫杨天择。胡适的学名是胡洪骍，表字为适，也是他二哥从八字经中捞出一个字。张竞生小时候多次看到本村张姓与邻村杨姓的血腥械斗，日后回想，仍然心惊胆战。他童年不快乐不幸福的最大根源是他父亲所娶的小老婆太阴险太狠毒，逼得他两位哥哥去南洋做工，还逼得他两位嫂嫂相继服毒自杀，由此他对旧式家庭的冷酷无情和惨无人道体验良深。
好在还可以求学念书，张竞生读完汕头的同文学校后，即入广州的黄埔陆军小学。这所学校由两广总督兼任总办，规格不低，派头不小。他若好生捱到毕业，将来当军官，混出点名堂并不难。可是他天生就不安分，暗中偷看中国同盟会的机关刊物《民报》还是小错，居然与姓韦的监督对着干，带头剪辫子，闹伙食革命。张竞生被黄埔陆军小学开除后，自己认为革命虽然要冒险，但也不失为一条好的出路，毕竟清王朝太腐败太无能了，它不灭亡简直就是没有天理。于是，张竞生做出一个大胆的决定，与另一位同学结伴前往新加坡，投奔孙中山。而孙中山并没有接纳这两位懵懂青年。因为此前孙中山得到消息，清廷已派枪手到新加坡暗杀他，出于防范，他以养病为由，对来历不明的客人一律避而不见。张竞生在新加坡捱了一个多月，最终耗尽钱物，一无所获，惟有怅然而返。张竞生回到饶平，服从父亲的命令，娶了一位十五岁的女子为妻。在回忆录《浮生漫谈》中，他这样描述自己的新娘：“我娶她那一日，她的容貌，虽未像某先生所说的那样，如猴子一样的尊容。但我的这一位矮盾身材，表情有恶狠狠的状态，说话以及一切都是俗不可耐。我前世不知什么罪过，今生竟得到这样的伴侣。”这种盲婚，毫无爱情基础，很难让他留恋。张竞生决定逃避家庭，去上海求学，入法国教会所办的震旦学校。一学期后，他不安分，跑到北京，考入京师大学堂（北大前身）法文系，谋求更进一步的深造。当时的京师大学堂，就像是一所官办的大私塾，从教制、师资到课目的安排都乏善可陈。学生得闲，不是逛八大胡同，就是请吃请喝，忙于交际应酬，为将来做官预先垫步。张竞生烦闷得要死，便去藏书楼把所有的佛经大阅特阅，直读得满头雾水，如堕五里云中。他居然在那所礼教森严的藏书楼中发现一本德文的奇书。此书将世界各民族的女子阴户影印为图像，赘以说明，多方比较研究。这本书让张竞生大感好奇，也大开眼界。他日后从事性学研究，这可能是最初的起因。除此，有一天，革命党人张俞人找到张竞生，告诉他，汪精卫因刺杀摄政王载沣，关在刑部大狱里，极有可能被杀头，同盟会拟设计营救，请他从中出力。张竞生闻言，又惊又喜，惊的是此事万分机密，他竟能参与，喜的是他所救助的是一位伟大的革命党人。当时，陈璧君（汪精卫的妻子）和方君瑛已潜入北京。他们的具体计划是：陈璧君出巨资（大约一二万元）给一位可靠的党人捐取主事一职，然后为他谋求刑部监狱官的实缺。这样一来，就有机会接近汪精卫，寻隙将他放走。这个计划像是出自于儿童的头脑，有一点想象力，却毫无可行性，终于作罢。1911年10月，武昌发难，汪精卫获释，张竞生加入汪氏组织的京津保同盟会，得到汪的赏识。待南北议和，汪精卫推荐张竞生充任南方议和代表团秘书，事成后，即鸿运降临。1912年，中华民国临时政府稽勋局遴选合格的革命青年以官费生资格赴东西洋各国留学，公布的头批二十五人名单中为首五人是：张公室、谭熙鸿、杨杏佛、任鸿隽、宋子文。张公室即张竞生，他名列榜首，可见当时的中华民国临时政府对他是何等器重。
刚到法国时，张竞生想学外交，有位好友劝他学习社会哲学。这一选择也合乎他的心愿。巴黎大学的哲学系太自由了，他有取之不竭、用之不尽的闲暇。他起初想到邻国比利时去学园艺，又想兼修与哲学风马牛不相及的医学，将来好寻求一个切实的职业。他修完医学院的预科，只能算是过屠门而大嚼，然后就打消了做医生的想法。这一放弃令他终生引为遗憾。学医期间，有件事令他记忆深刻，像是一道阴影久久挥之不散。有一次他参观解剖室，好戏谑的友人手执利刃对那些尸体横切竖割。他看在眼里，顿时感到反胃。更过分的是，那位友人用刀尖指着一具女尸的阴部说：“不知你生前用这玩艺害了多少人，到今天竟沦落到如此下场，任人宰割如砧上肉！”张竞生闻言，悲愁和痛惜之情齐集三寸灵台。
虽生长于乡间，但张竞生先后在上海、北京等地求学，也算是有点见识的，再加上他本性浪漫，是个多情种子，到了花都巴黎——全世界猎艳者的第一天堂，肯定有所斩获。他的回忆录《十年情场》对于自己在花都“打过一些性欲的擂台”津津乐道，描写极其大胆，儿童不宜的地方非常之多。张竞生好与女人玩精神恋爱的游戏。他初到巴黎时，住在“人家客店”，对一位学图案的女子发生兴趣。那女子声称要守身如玉，张竞生自惭缺乏手段，便只好偃旗息鼓。其后不久，他在海边的一家咖啡店认识一位娇巧玲珑（他最欣赏这种身形）的女招待，彼此情投意合。他最得意的是，竞争者是一位英俊的德国大学生，自己居然能够漂亮地胜出。“我以为能打败德人的情敌，是我以弱国的地位，也算莫大的光荣。”这简直就是为中华民国挣了脸，应授勋章一枚。他们常常在海边野合，达到天人合一的境界。有一次酣睡在海边，竟差一点被潮水卷走。张竞生显然对这位情人的性具和性趣十分满意，觉得“她的表情与性趣，完全与西班牙人一样的天真热烈。她的性具，有如我国人所传说的大同女子一样，似有三重门户，回旋弯曲，使人触到也即神魂颠倒”。他们相爱了两年有余，其间，这位情人还为他生了一个女婴，可惜不幸夭折。世事总有不如人意处，这位法国情人性格温柔，礼貌周全，却患有精神疾患（歇斯底里症），遇到刺激，便口吐白沫，不省人事。张竞生好几次被惊吓得魂飞天外。此外，她的文化程度很低，连法文字母也写不清楚。久而久之，张竞生便对她的病况和智力产生顾虑，再加上家中还有黄脸婆，迄至第一次世界大战爆发，这场风花雪月事就打上了休止符。
巴黎岌岌可危，张竞生跑到英国伦敦，与房东的女儿在白天上演对手戏。只是那女子性情不够热烈，所以这份感情终归是形而下的，无法升华。其后，在法国里昂，张竞生与一位瑞士少女相恋，却因为老板娘监视极严，而无从下手。所幸他与一位女教师搭上了线，在圣诞前夕进入实证阶段。有趣的是，那位女教师看见床头耶稣受难像，如遭电击，立刻起身穿上内衣，表情严肃、悲哀地说：“耶稣既然为人类而死，我辈在这个死难节日，怎能谋求肉体的快乐呢？”于是，两人的欲念云收雨霁，相拥而眠而不及于乱，他们之间横隔着一位耶稣，以后也一直是精神恋爱。
张竞生崇尚卢梭热爱自然的浪漫主义，散步于野外是他的一大爱好。他在巴黎近郊的圣格鲁林区遇到一位避难的女诗人，二十余岁年纪，生得娇小玲珑，从外形、气质到谈吐，都是张竞生喜欢的类型。这女子的品德也是上佳，张竞生问她：“你是为钱财而爱我吧？”她简直如同受了侮辱，面露鄙夷之色，连一杯定情的咖啡也不肯喝。他们在林区中享受到人生无上的快乐。这位金发女子所写的定情诗才思斐然，通过张竞生的翻译，诗味犹醇：
云霞头上飞，思归不必悲。偶逢有情郎，我心极欢慰！东方游子不忍归，西方娇女正追随。你痴情，我意软，稚草同野卉！洞房花烛日，骄阳放出万丈光辉。紧紧相拥抱，好把心灵与肉体共完美！好好记起我洁白清净的身份，任君上下左右周身一口吞！
末一句真是惊人，非发乎至情写不出。这位女子有一宗好处，是张竞生从别的女子那儿不曾得着的，那就是她不仅吐气如兰，浑身也是香馥馥的。他们效仿猿猴在树上寻欢，效仿比目鱼在海中做爱，“在这样香甜的性交中，我与她已到尽力去驰骋；她也如受电击一样的颤动”。至此，张竞生已是“愿作鸳鸯不羡仙”。然而，战争期间，总之是好景不常，胜会难再。这位法国“香妃”接到未婚夫的来信，他在战场上受伤，将去南方疗养，她与母亲要前往陪伴。两人流泪执手，张竞生译出苏曼殊的四句诗给她听：“谁怜一阕断肠词，摇落秋怀只自知！况是异乡兼日暮，疏钟红叶坠相思。”情到深处人孤独，总归是这样的收场，“终究是倩影渺渺，余怀茫茫！”
最深挚的一段情如风筝断了线，张竞生好一段消沉与落寞。所幸他总不会缺乏新的艳遇，填补内心的空虚。有一回，他到巴黎北站送客，遇到一位明眸善睐、爽朗矫健的女子，堪称西方的史湘云。她崇拜卢梭，信奉浪漫派的人生哲学，这与张竞生一拍即合。尤其难得的是，她醉心于考究东方人的情操。此前，她对日本人、印度人、南洋的华侨都失望了，现在碰到张竞生，偏偏这位“支那人”为东方世界争了光，赢得西方史湘云的爱情和赏识。《红楼梦》中的史湘云戆直爽快，缺乏工巧的心计，待人以诚而近于傻。“西方的史湘云”除了具备这些优点和缺点外，还有一门独家绝活，即懂得极精湛的房中术，做爱时喜欢立于主动的地位。作为最大也是惟一的受益者，张竞生饱享人间极乐。她讲述自己的性爱经历，十六岁时曾遭到一位军官的摧残，那以后她向一位老妇学习房中术，便是要找回女性的尊严和快乐，而只有像女教官一样完全立于主动地位，她才能达此目的。他们去法国瑞士交界处的古堡旅行，在悲情中做爱，张竞生因此领略到浪漫派的真谛，那就是：“悲哀的情感比较欢乐的（情感）更为高尚、纯洁、诚实、真挚与饱满。”在山峰上，在丛林中，在湖畔，在月下，“西方的史湘云”扮演数个角色，使张竞生爱恋一人，恍如爱恋多人。他写道：“故在俗眼看来，一切性交都是猥亵的，但由她艺术家安排起来，反觉得是一种艺术化的表演。”一位浪漫的中国男子遇到一位浪漫的法国女子，他只好甘拜下风。当对方提出三个月期满就各奔东西、永不相见，张竞生简直觉得一颗心仿佛从天�