《中国古典精华文库mj13》

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中国古典精华文库mj13- 第1部分


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中国古典精华文库 

                         上古秘史 

                                              第四部 

                                    (民国)钟毓龙 著 

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上古秘史                                                         ·772· 

                              第八十二回 
             象日以杀舜为事 舜为举八元八凯 

      一日,敤首正在房中作绘画,忽听见象与父母吵闹之声, 
 敤首摄手摄足走过去窃听。只听见说道 :“父母因儿子不孝, 
 杀死儿子,照例是无罪的。就使有罪,亦决不至死。父母你就 
 承认了,有什么要紧呢?”他母亲说道 :“从前原想不牵涉你 
 在内,所以那样做,求个泯然无迹,不想他神通竟有这样广大, 
 现在除出这样做之外,真无别法,事体发觉了,求你承认承认, 
 你都有如此之难,难道你真个眼睁睁看我们母子两个去抵罪 
 么?” 
       隔了一会,瞽叟道 :“是了,是了!我承认,我承认!” 
 敤首方想再听,但觉里面有脚步移动之声,深恐有人出来,慌 
 忙退回原处,暗想 :“这次又不知道要施用怎样的毒计,想来 
 总要比前两次的毒。二哥,二哥,你真好苦命呀 !”继而一想: 
  “我既然知道了,总须设法探听,以便救护才是。”自此之后, 
 敤首遇事留心,随处察看,但亦无迹可见。 
      一日,忽见象叫人买了两瓮佳酿回来,这是从来所未有的 
 事,敤首觉得有点古怪。次日,舜和二女来时,敤首乘便与兄 
 嫂做个一个眼色,又目视酒瓮。舜等会意,旋即归去。舜想到 
 父母这种待遇,禁不住又号泣起来。二女劝道 :“如今哭也无 
 益,总须赶快预备,以尽人事。照刚才小姑的意思,怕的是酒 

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 中置毒,那么怎样呢?”大家想了一会,女英忽然道:“百草 
 花丸,可以解百毒的,有在这里。”舜问:“怎样叫百草花丸? 
 ”娥皇道:“当初我父亲有一个臣子,叫赤将子舆,他是几百 
 岁的仙人,专食百草花丸,不食其余烟火食。有一年,我父亲 
 到南方去巡守,与老将羿等中了三苗国的蛊毒,一病几殆,幸 
 亏这百草花丸治好,因此我父亲极相信他,就请赤将先生将这 
 丸制了无数,分赠各人,以备急需,所以我们都有的 。”说罢, 
 就进内去,翻箱倒笼,寻了一大包出来,打开一看,香气扑鼻。 
 女英就劝舜先服一点,舜道 :“这种药大概是中毒之后再用他 
 去解的,此时并无动静,服他何用?”娥皇道 :“服了好,横 
 竖这百草花丸是有益无损的 。”舜于是就服了些。 
      凑巧象跑来,对舜千不是万不是的赔罪,并且说 :“从前 
 种种都是做兄弟的荒谬,如今觉悟了,特诚备了些酒肴,务请 
 二哥去赏光赏光 。”舜听他的话语虽如此说,而眼中时露凶光, 
 笑容之中亦微带点狞恶,料想他决不怀好意,便辞谢道 :“三 
 弟,你何必如此客气多礼?我今日略为有点不舒服,刚才正在 
 此吞丸药呢,心领,谢谢吧 。”二女亦帮同推辞。象道:“今 
 日之事,不仅是兄弟个人的意思,父亲、母亲都同意的,叫我 
 专诚来请呢。父亲、母亲此刻都等着,如果二哥身体不适意, 
 略为坐坐,少吃点亦可 。”舜见他说到如此,不能再辞,只得 
 说道 :“既然如此,三弟你先前行,我就来。”象大喜而去。 
      这里舜连忙再将百草花丸吃了些,别了二女,匆匆就至父 
 母处。只见筵席已摆好,他后母和敤首正在一盘一碟的搬出来, 
 象亦在那里帮忙。舜看了非常不安,说道 :“母亲、弟、妹太 
 辛苦了,儿自己来搬吧 。”他后母笑咪眯的说道:“你兄弟气 
 性不好,欢喜恶作剧,几次三番的戏弄你。我和你父亲知道了, 
 非常大怒,责备了他一番。他自己亦懊悔了,所以特地备点酒 

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 肴,请你吃吃,请你对于以前种种千万不要介意,原谅他年纪 
 小吧。兄弟如手足,总以和气为主,你说是不是呀?”舜听了 
 这番话,尤其觉得不安,说道 :“儿决不介意,三弟人是很好 
 的,不过一时的错误罢了。母亲请坐,儿自己来搬 。”说着, 
 一径走到厨房里,这是舜平日在家所操的恒业。 
      迎面遇见敤首捧了一盘鱼出来,舜看她愁眉深锁,眼有泪 
 痕,知道她正在为自己而担忧,心中又是伤心,又是感激。敤 
 首看见舜,故意装作不见,一脚踢在舜足上,嘴里轻轻说 :“ 
 留心刀”三个字。舜陡然一惊。到得厨下,象亦随后跟来,说 
 道 :“二哥请坐,何必客气呢。”舜道:“没有母亲做了再搬 
 给我吃的道理。我一定要自己搬的 。”说着,就亲自搬了一盘 
 肉出去,到得门边,瞥眼一看,只见门背后亮晃晃似的有两把 
 刀在那里。舜看了,心中倒反稍稍安了一点。 
      原来舜所虑的就是酒肴中下毒,是无可逃的。如用刀来, 
 那就有可逃的方法了。当下父子、兄弟、母女五人共席。瞽叟 
 是目不见物,待人喂哺的,不过口中劝饮。象和他母亲更不住 
 的轮流替舜斟酒,干了一杯,又是一杯。舜屡屡告辞,象和他 
 的母亲仍旧不肯歇手。瞽叟亦不时的说道 :“舜儿,你会饮, 
 多饮几杯。母亲是美意,你哪里可以不饮呢?”舜只得又饮了 
 几杯。 
      从午间起,直饮到日色平西,舜不知道饮了多少酒了。舜 
 虽则有百觚之量,但是二百觚已不止了。只因知道大祸临头, 
 心中兢兢,所以虽则醉了,尚不至于露出醉意来。后来敤首看 
 见母兄心怀不良,有灌醉舜的意思,乘个不备,走到后面,私 
 下将瓮中之酒倾去了少。象来看时,酒已干了。但看舜仍旧没 
 有醉意,而且精神弈弈,谈笑风生,与平时一样。不觉又恨又 
 气,蓦地走出去,从门背后取出两把刀,说声 :“我总是如此, 

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 就和他拼了命吧 !”正要闯出去,适值他母亲亦走来,想和他 
 商量。敤首趁此以手作势叫舜赶快逃。舜会意,急忙起身,也 
 不向老父告辞,踉踉跄跄的往外便走。只觉得头重脚轻,身不 
 自主,勉强镇定,急行归家而去。 
      这里象与母亲商量了几句话,便手执钢刀而出。不见了舜, 
 但问敤首。敤首道 :“他说出去小遗就来。”象赶到小遗处, 
 仍不见舜,即忙赶至大门,问守门的人,说道 :“舜已归去了。 
 ”直把象气得来三尸暴跳,七窍生烟。正是赔了许多酒肴,费 
 了许多心思力气,还要赔了多少的小心和不是,焉得不忿呢? 
      且说舜进了自己家门之后,知大祸己脱。心思一懈,这酒 
 就涌上来,顿觉得天旋地转,身子往左便栽,跌倒在地上。左 
 右的人见了,慌忙来扶。却已双目紧闭,不省人事。慌忙入内, 
 报与二女,一面并将舜扛了进去。那时二女因舜去了半日,寂 
 无消息,心中非常记念,忽见众人将舜扛了进来,以为毒发, 
 性命垂危了,更觉得惶急万分。后来扛到床上,众人退出之后, 
 细细上前一看,只见舜口吐食物,酒气熏人,但是呼之不就, 
 推之不醒。女英道 :“不要是中毒吗?”娥皇道:“我看不像。 
 如果中毒,必有疼痛或他种的情形,不会这样安睡的 。”于是 
 二人陪了一夜。 
      到得次日,舜仍旧不醒。二人却有点怕了。女英忙去查医 
 书,看见一条说:凡大醉不醒者,用人乳和热黄酒若干灌服, 
 再用冷热汤浸其全身,则酒化为汤而自醒矣。但是人乳急切找 
 不到。娥皇又查医书:用白菜籽二升,捣烂熬汁灌入,亦可以 
 醒酒。娥皇道 :“我们这里白菜籽很多,何妨试试呢。”女英 
 道 :“我看冷热汤是外治之法,料无妨害,两项齐用吧。”二 
 人商量定了,分头预备。先用白菜籽汁灌入,后再将舜扛入一 
 个小池之中,加以热汤,浸其全身,不时的增添热汤。过了半 

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 时,果然慢慢地醒了。二女大喜,忙将舜扶起,周身揩抹一回, 
 再更衣起立,舜便问何以至此,二女历述原因,舜道 :“昨日 
 酒甚佳,又饮得多,真个醉了 。”一路说,一路想走,但是身 
 子兀自荡摇不定,气力全无。足足过了三日,方才全愈。 
      这三日朝见父母都是二女去的。一日,帝尧忽有命令,叫 
 舜将二女带了即刻入都,将授以官职。舜本来要想辞谢,陈请 
 终养。继而一想,为国为民本是向来的志愿,岂可专一的顾家! 
 又想连父母都迎养而去。后来一想,父母兄弟如此屡屡谋害, 
 万一性命不保,岂不是陷父母于不义?还不如趁此离开了吧。 
 譬如从前在各处作苦,每一二年归觐一次,亦试得。 
      想罢之后,拜受帝命。一面禀知父母,一面预备动身。象 
 因屡次想谋杀舜不成,正在气忿,思想别法。现在忽听得舜要 
 出去做大官,而且二嫂都要带去,从此杀兄夺嫂之志愿永远不 
 能再偿,并且与二嫂见面亲近的机会都没有了,这一气非同小 
 可。然而亦无可如何,只得听他们自去。 
      过了几日,舜到了太原,觐见帝尧。帝尧向舜说道 :“大 
 司徒勤劳民事,历有多年。现有疾病,医者劝其静养。所以朕 
 特饬汝前来代他的职位,汝如有嘉谋,尽可设施。不可因系庖 
 代性质,奉行故事 。”舜稽首受命。 
      过了两日,舜向尧奏道 :“臣的意思,为治之道,得人为 
 先,所以臣任教化之事,拟举几个贤人,以供襄助,未知帝意 
 如何?”帝尧道 :“汝言极是,果有贤才,不妨尽量保举,朕 
 当一一任用 。”舜道:“臣伏见帝之胞弟伯奋、仲堪、叔献、 
 季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸八个,都是逸群之材,可以当 
 敷教化之任,请帝任用 !”帝尧道:“原来就是他们!朕真疏 
 忽了。自从先皇考宾天之后,庶母羲和氏就带了他们在海外, 
 一向未曾归来,所以朕尚未曾见过。汝知道他们八个确有材干 

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 贤能可用吗?”舜道 :“他们从海外归来,大约有好多年了。 
 天下之民尽知道他们的贤能,齐声称颂,有‘八元’之称。臣 
 均见过,确系可用 。”帝尧道:“那么汝赶快饬人去招他们来, 
 朕立刻任用,就分派在汝部下吧 。”舜再拜稽首,受命而出, 
 即刻派人去寻八元。 
      两月之中,陆续都到。先来见帝尧,帝尧道 :“朕未知汝 
 等已归国,失于招呼。但是汝等既已归国,何以不到朕这里来? 
 ”伯奋道:“贵贱有殊。臣等如来见帝,其知者以为叙兄弟之 
 情,不知者必以为希富贵之路,臣等耻之。所以不敢前来晋谒, 
 死罪死罪 !”帝尧叹道:“汝等亦太耿介了!现在舜举汝等佐 
 理敷布教化之事,汝等其各敬谨将事。兄弟固属至亲,然而国 
 家之事如有乖戾,朕不能因私恩而废公义,汝等慎之 !”八元 
 等受命,稽首而出,就到大司徒府中来就职。 
      当下舜就开了一个会议,商量敷布教化之事。但是“教化 
 ”两个字太空空洞洞了。究竟教什么呢?化什么呢?教他好, 
 怎样才叫作“好”?化他善,怎样才叫作“善”?后来讨论的 
 结果,最要紧的是人与人中间相互的一种关系。因为世界是人 
 类所积成的,人之与人无时不接触,无地不接触。既然接触, 
 那么你的待我、我的待你必有一种至当不易的方法才可以相安 
 相亲而不争,教化之道,似宜从这一点着手,方才切实有用。 
 后来又将世界人与人相互之关系分为五类:一曰君臣,二曰父 
 子,三曰夫妇,四曰长幼,五曰朋友。这五类似乎已可包括人 
 与人相互之关系而无遗了。但是每类之中,求一种至当不易之 
 方法,其标准很难定。尤其难定的是君臣一类。因为君臣一类, 
 为君的往往容易擅作威福,为臣的往往容易谄媚逢迎,以避君 
 主之威,以邀君主之福。这种道理不弄明白,君臣一类是永远 
 不会有好结果的。后来大家仔细讨论,定下一个标准,叫作“ 

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 义”字。“义”字的意思,是种种合于当然的意思,因为君之 
 与臣尊卑虽殊,但是推到他当然的道理,所以要立这个君,所 
 以要用这个臣,无非都是为百姓求利福而设的。既然都是为百 
 姓求利福而设,那么他们所行之事,有福利于百姓的,才叫作 
  “义”,无福利于百姓的,就是“不义”。臣子不义,君主应 
 当加之惩罚;君主不义,臣子亦应当加之以谏阻。假使同是一 
 事,君主的意见,有时与臣子不同,而那利害祸福一时又看不 
 到,那么怎样呢?或者君主方面牺牲他的意见,以从臣子:或 
 者臣子方面牺牲他的意见,以从君主,均无不可。假使两边意 
 见不同,而利害祸福显而易见,那么为君主的可以罢免其臣, 
 为臣子的亦可以舍弃其君。所谓道合则留,不合则去。有“义 
 ”的标准,就此确定。还有一层:所谓君臣,不必限于朝廷之 
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