斫谓之钅著。（也。○钅著，张略切。）
＇疏＇“斫谓之钅著”。○释曰：斫一名钅著。郭云：“也。”《说文》云：“，大锄也。”
谓之。（皆古锹锸字。○，锹。，锸。）
＇疏＇“谓之”。○释曰：郭云：“皆古锹锸字。”《方言》云：“燕之东北、朝鲜洌水之间谓之，宋魏之间谓之铧，或谓之钅韦（音韦），江淮南楚之间谓之，赵魏之间谓之（音鍪）。”是皆谓今锹也。○锹音秋。
纟罟谓之九。九，鱼罔也。（今之百囊罟是，亦谓之｛｝。今江东呼为纟。）嫠妇之笱谓之。（《毛诗传》曰：“，曲梁也。”谓以簿为鱼笱。）｛巢｝谓之汕，（今之撩罟。）｛｝谓之罩，（鱼笼也。）参谓之涔。（今之作参者，聚积柴木於水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。）鸟罟谓之罗，（谓罗络之。）兔罟谓之，（犹遮也。见《诗》。）麋罟谓之｛矛｝，（冒其头也。）彘罟谓之｛｝（｛｝，幕也。），鱼罟谓之え。（最大罟也。今江东云。）｛辟糸｝谓之。，｛｝也。｛｝谓之。，覆车也。（今之翻车也。有两辕，中施以捕鸟。展转相解，广异语。○纟，子弄。，域。嫠，离。笱，狗。｛巢｝，嘲。汕，所谏切。｛｝，主角切。参，桑感切。，嗟。｛矛｝，茆。彘，滞。｛｝，鸾。え，孤。｛辟糸｝，壁。，冲。｛｝，拙。，浮。）
＇疏＇“纟罟”至“覆车也”。○释曰：此别罗网之异名也。罟，网也。纟罟一名九，即鱼罔也。嫠妇之笱，取鱼器也，一名。｛巢｝，一名汕。罩，捕鱼笼，一名｛｝。积柴水中取鱼名参，又名涔。鸟罔名罗，兔罔名，麋罔名｛矛｝。｛矛｝，冒也，言冒覆其头也。彘，猪也，其罔名｛｝。｛｝，幕也，言幕络其身也。鱼之大罔名え。翻车小罔捕鸟者名｛辟糸｝也、也、｛｝也、也，皆谓覆车也。注“今之”至“为纟”。○释曰：“今之百囊罟是，亦谓之｛｝，今江东呼为纟”者，以时验而言也。孙炎云：“九谓鱼之所入有九囊也。”《诗·豳风》云：“九之鱼，鳟鲂。”是也。注“《毛诗》”至“鱼笱”。○释曰：云“《毛诗传》曰：，曲梁也”者，《小雅》云：“鱼丽于。”传云：“，曲梁也。”是矣。云“谓以簿为鱼笱”者，孙炎云：“，曲梁，其功易，故谓之寡妇之笱。”然则曲，簿也；嫠，寡也。以簿为鱼笱，其功易，号之寡妇之笱耳，非寡妇所作也。注“今之撩罟”。○释曰：李巡云：“汕，以簿汕鱼也。”案《诗·小雅》云：“南有嘉鱼，然汕汕。”传云：“巢也。”笺云：“巢，今之撩罟也。”皆以今晓古。注“捕鱼笼也”。○释曰：李巡云：“｛｝，编细竹以为罩，捕鱼也。”孙炎云：“今楚｛｝也。”然则罩以竹为之，无竹则以荆，故谓之楚｛｝。皆谓捕鱼笼也。《诗·小雅》云：“南有嘉鱼，然罩罩。”是也。注“今之”至“取之”。○释曰：李巡曰：“今以木投水中，养鱼曰涔。”孙炎云：“积柴养鱼曰参。”郭云：“今之作｛林｝者，聚积柴木於水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。”《小尔雅》曰：“鱼之所息谓之潜，潜，参也，积柴水中鱼舍也。”《诗·周颂》云：“潜有多鱼。”是也。参、｛林｝、潜、涔，古今字。注“谓罗络之”。○释曰：李巡云：“鸟飞张网以罗之。”然则张网以罗络飞鸟。《诗·王风》云：“雉离于罗。”是也。注“犹遮也。见《诗》”。○释曰：《周南》云：“肃肃兔。”是也。李巡云：“兔自作径路，张捕之也。”然则张罔遮兔，因名曰。注“最大罟也，今江东云”。○释曰：李巡曰：“鱼罟，捕鱼具也。”然则捕鱼之具，最大者名え。《诗·卫风》云：“施え。”是也。注“今之”至“异语”。○释曰：孙炎曰：“覆车网可以掩兔者也。一物五名，方言异也。”郭云：“今之翻车也。有两辕，中施以捕鸟。展转相解，广异语。”《广雅》云：“，罟也。”案《诗·王风》云：“雉离于。”又曰：“雉离于。”然则捕鸟之具也。孙炎云“谕梅”，非也。
纟句谓之救。（救丝以为纟句。或曰亦名。○纟句，其具切。）
＇疏＇“纟句谓之救”。○释曰：郭氏两解：一云救丝以为纟句。纟句，屦头饰也。《士冠礼》曰：“玄端，黑履，青纟句。”郑注云：“纟句之言拘也，以为行戒，状如刀衣，鼻在履头。”是也。或曰：“纟句，屦属。《小尔雅》曰：“舄而今纟句也。”一云亦名者，言此经纟句亦罟之别名也。义疑，故两存焉。
律谓之分。（律管可以分气。○分音粉。）
＇疏＇“律谓之分”。○释曰：律一名分。郑注《月令》云：“律，候气之管也。以铜为之。”《律历志》云：“皇帝使伶伦氏自大夏之西、昆仑之阴，取竹之解谷，断两节间而吹之，以为黄锺之宫，制十二以听凤凰之鸣。”其雄鸣则为六律，雌鸣则为六吕。阳管为律，律，法也。言阳气与阴气为法。郑云：“律，述也，述气之管，阴管为吕。《律历志》云吕，助也，言助阳宣气。”又云：“吕，拒也。言与阳相承，更迭而至。”又阴律称同，言与阳同也。总而言之，阴、阳皆称律。故《月令》十二月皆云“律中”是也。以其分候十二月气，故又名分。郭云：“律管可以分气。”是也。
大版谓之业。（筑墙版也。）绳之谓之缩之。（缩者，约束之。《诗》曰：“缩版以载。”）
＇疏＇“大版”至“缩之”。○释曰：此解《诗》云：“缩版以载”也。大版名业，以绳束版谓之缩。注“筑墙版也”。○释曰：孙炎曰：“业所以饰，刻版捷业如锯齿也。”《毛诗》传云：“业，大版也。”所以饰为县也，捷业如锯齿。或曰画之。然则业者，是乐县之饰。郭必以为筑墙版者，以此文与“缩之”相连。《诗》云“缩版以载”。作者以类相从，缩既筑墙所用之绳，则业是筑墙之版明矣。散而言之，则业亦乐县之饰。故《诗·大雅》云：“ね业维枞。”《周颂》云：“设业设ね。”而毛郑皆以为大版，所以饰为县也。注“缩者”至“以载”。○释曰：孙炎云：“绳束筑版谓之缩。”然则缩者，束物之名，用绳束版，故谓之缩。复言缩之，明用绳束之也。故云“缩者，约束之”。云“《诗》曰：缩版以载”者，《大雅·绵》篇文也。
彝、卣、，器也。（皆盛酒尊，彝其总名。）小谓之坎。（形似壶，大者受一斛。○卣，酉。）
＇疏＇“彝卣”至“之坎”。○释曰：别酒尊大小之异名也。彝其总名。彝者，法也，与诸尊为法。《司尊彝》云：“（又鸟）彝、鸟彝、彝、黄彝、虎彝、隹彝。”是也。卣者，下云“卣，中尊也。”孙炎云：“尊彝为上，为下，卣居中。”郭云：“不大不小者，是在彝之间，即《周礼》牺象壶著太山等六尊。”是也。者，尊之大者也。即《周礼·司尊彝》云“皆有，诸臣之所酢”是也。案《礼图》云：“六彝为上，受三斗。六尊为中，受五斗。六彝为下，受一斛。”故《异议·制》：“《韩诗》说，金，大夫器也。天子以玉，诸侯、大夫皆以金，士以梓。《毛诗》说，金，酒器也。诸臣之所酢。人君以黄金饰，尊大一硕，金饰，龟目，盖刻为云雷之象。”谨案：《韩诗》说天子以玉，经无明文。谓之者，取象云雷，博施如人君，下及诸臣。又《司尊彝》云：“皆有，诸臣之所酢。”注云：“亦刻而画之，为山云之形。”言刻画则用木矣，故《礼图》依制度云：“刻木为之。”韩说言士以梓，士无饰，言其木体，则以上同周梓加饰耳。《毛诗》言“大一硕”，《礼图》亦云“大一斛”，则大小之制，尊卑同也。虽尊卑饰异，皆得画云雷之形，以其云取於云雷故也。是彝、卣、三者皆为盛酒器也。其之小者，别名坎。
衣衤┅谓之衤。（衣缕也。齐人谓之挛。或曰，衣之饰）黼领谓之衤暴。（绣剌黼文以衤领。）缘谓之纯。（衣缘饰也。）衤穴谓之＇B168＇。（衣开孔也。）衣眦谓之襟。（交领。）衤及谓之裾。（衣後襟也。）衿谓之衤存。（衣小带。）佩衿谓之衤爰。（佩玉之带上属。）执衽谓之衤吉。（持衣上衽。）扌及衽谓之衤颉。（扌及衣上衽於带。）衣蔽前谓之。（今蔽膝也。）妇人之衤韦谓之缡。缡，也。（即今之香缨也。衤韦邪交落带系於体，因名为衤韦。，系也。）裳削幅谓之纟仆。（削杀其幅，深衣之裳。○衤┅，流。衤，倪。衤暴，搏。缘，馀绢切。纯，之闰切。衤穴，穴。＇B168＇，营。眦，才细切。衤及，劫。衤存，贱。衤爰，院。衽，稔。衤吉，结。扌及，插。，昌占切。衤韦，韦。缡，离。，汝谁切。纟仆，卜。）
＇疏＇“衣衤┅”至“谓之纟仆”。○释曰：此别衣服之异名也。云衣者目之也。衤┅一名衤，剌绣黼文於衣领名衤暴，衣之缘饰名纯，《礼记·深衣》云：“衣纯以缋，衣纯以青”之类是也。衤穴，衣开孔也，名＇B168＇。《说文》云：“鬼衣也。”衣眦，名襟，谓交领也。《方言》云：“衿谓之交。”是也。衤及一名裾，即衣後裾也。衿，衣小带也。一名衤存。《士昏礼》曰：“施衿结。”是也。佩下之带名衤爰。衽，裳际也。手执持其衽名衤吉，扌及衽於带名衤颉。《诗·周南》云：“薄言衤吉之”、“薄言衤颉之。”是也。衣之蔽前者名。妇人之香缨名衤韦，又谓之缡。缡，也。犹系也，取系属之义。衣下曰裳。削，杀也。裳削杀其幅者名纟仆，谓深衣之裳也。注“衣缕”至“之饰”。○释曰：此郭氏两解：一云“衣缕也”。本或作褛（音娄）。《方言》云：“缕谓之衽，又谓之衤占（子狭切）。”彼注云：“即衣衿也。”云“齐人谓之挛”者，以目验而言也。一云“或曰，衣之饰”者，《释名》曰：“妇人上服曰。”《广雅》云：“，长襦也。”言饰者，盖以缯为缘饰耳。注“绣剌黼文以衤领”。○释曰：《诗·唐风》云：“素衣朱衤暴。”毛传云：“衤暴，领也。诸侯绣黼，丹朱中衣。”毛言绣黼者，谓於缯之上绣剌以为黼，非训绣为黼。郭氏取毛为说也。注“今蔽膝也”。○释曰：《方言》云：“蔽，江淮南楚之间谓之衤韦，或谓之衤（音弗），魏宋南楚之间谓之大巾，自关东西谓之蔽，齐鲁之郊谓之衤冉（昌詹切）。”襦又名。《礼记·玉藻》云：“：君朱，大夫素，士爵韦；圜，杀，直，天子直，公侯前後方，大夫前方、後挫角，士前後正。下广一尺，上广一尺，长三尺，其径五寸，肩革带博二寸。”是也。注“即今”至“系也”。○释曰：孙炎云：“衤韦，巾也。”郭云：“即今之香缨也。衤韦邪交落带系於体，因名为衤韦。，系也。”此女子既嫁之所著，示系属於人。义见《礼记》。《曲礼》云“女子许嫁缨”及《内则》云“衿缨”是也。《诗》云：“亲结其缡。”谓母送女，重结其所系著以申戒之。孙炎以衤韦为巾，失之也。注“削杀其幅，深衣之裳”。○释曰：案《深衣》目录云：“称深衣者，以馀服则上衣下裳不相连。”此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。案《深衣》篇云：“制十有二幅，以应十有二月。”郑注云：“裳六幅，幅分之以为上下之杀。”故云：“削杀其幅，深衣之裳”也。其深衣制度，《礼记》具焉。
舆革前谓之艮，（以韦靶车轼。）後谓之｛弗｝，（以韦靶後户。）竹前谓之御，（以簟衣轼。）後谓之蔽。（以簟衣後户。）环谓之捐。（著车众环。）镳谓之钅献。（马勒旁铁。）载辔谓之义。（车轭上环，辔所贯也。）辔首谓之革。（辔，靶勒。见《诗》。○捐，因绢切。镳，表骄切。钅献，鱼列切。义，仪。）
＇疏＇“舆革”至“之革”。○释曰：此辨车马之饰名也。云“舆革前谓之艮”者，李巡曰：“舆革前谓舆前，以革为车饰曰艮。”郭云：“以韦靶车轼。”靶谓鞔也。轼，车上横木。《毛诗》传云：“诸侯之路车，有朱革之质而羽饰。”谓以皮革为本质，其上又以翟羽为之饰。《诗·齐风》云：“簟｛弗｝朱享。”是也。“後谓之｛弗｝”者，李巡曰：“｛弗｝，车後户名也。”郭云：“以韦靶後户。”云“竹前谓之御”者，李巡曰：“竹前谓编竹当车前以拥蔽，名之曰御。御，止也。”孙炎曰：“御，以簟为车饰也。”郭云：“以簟衣轼。”《诗》传云：“簟，方丈席也。”云“後谓之蔽”者，郭云：“以簟衣後户。”即《诗》所谓簟｛弗｝也。云“环谓之捐”，谓著车众环名捐。云“镳谓之钅献”者，镳，马勒旁铁，一名钅献。云“载辔谓之义”者，辔者，御马之具也。古者乘车驾驷马，凡八辔，辕端之木名衡，衡即轭，轭上著环以贯辔，此即载辔之环名义。故郭云：“车轭上环，辔所贯也。”云“辔首谓之革”者，辔首名革也。《诗·大雅》云：“革金厄。”是也。郭云：“辔，靶勒。见《诗》。”《字林》云：“靶，辔革也。”
饣艾谓之饣彖。（说物臭也。）食饣壹谓之饣曷。（饭饣岁臭。见《论语》。）抟者，谓之（饭相著。）米者谓之｛辟米｝。（饭中有腥。）肉谓之败。（臭坏。）鱼谓之馁。（肉烂。○饣艾，呼盖切。饣彖，许秽切。饣壹，意。饣曷，隘。，烂。｛辟米｝，柏。馁，奴罪切。）
＇疏＇“饣艾谓”至“之馁”。○释曰：此别物臭恶之异名也。李巡云：“饣艾、饣彖皆秽臭也。”食，饭也。饣壹，饭臭也，一名饣曷。饭抟相著者名。李巡云：