《古尊宿语录(全48卷)》

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古尊宿语录(全48卷)- 第66部分


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湛湛寒溪叠叠山。息阴投老得身闲。
武陵花好春常在。渔掉歌清事不关。眼底儿孙从富贵。
樽前鬓发任斓斑。天机日有真消息。频许禅僧共往还。
题孙钦之养素轩。
善养不教声色乱。素丝无染是天真。
有时来此轩中坐。作个忘机混沌人。
智海化士乞颂。
乞食山城归帝里。毗耶钵饭香而美。
莫念故园桃李春。更参上国西来旨。
示围炉僧。
炉边静坐默无言。勿论粗疏若市。
冷暖此中看火色。祖师心印为亲传。
题徐四翁壁。
徐翁活计天真。年老无喜无嗔。参取面前桑树。
乾坤不出一尘。
题祇园庵。
祇园谁住此。谓是钁头通。物外庵边竹。人间耳畔风。
露畦青戢戢。烟浦绿蒙蒙。祇个潜心处。分明古者同。
夏散辄病。既病且恼。因书山偈。
示一一禅者万劫一瞬视。尘沙不动移。若为论过未。并总入无时。
海阔波仍币。心通佛可齐。床头木枕子。推出恐人迷。
题侍者寮香林阁。
葛厨松枕午窗凉。卧看风云草木香。
弹指遍游尘刹尽。故山归路笑羊肠。
送常侍者西归省亲。
本从绵竹过南方。依前归入绵竹去。
并舍犹为旧日居。山川不改当时处。邻人见之莫惊愕。
亲里欢迎断思虑。有问南方所得时。瘦藤为我聊轻据。
小师崇坚乞偈。
事办须寻道。方明尔本来。禅关无锁钥。祇要用心开。
龙门偶作五首。
明月何皎皎。永夜入我室。照出万古心。念此百年质。
隔窗风露泫。拥毳衣衾密。迟迟不能寐。
余光在东壁叨叨林鸟啼。披衣中夜坐。拨火悟平生。穷神归破堕。
事皎人自迷。曲淡谁能和。念之永不忘。
门开少来过呜呜鼯鼠啼。时人皆不喜。得意即相呼。意去当自止。
吉凶由之生。吾未见其理。此言如未闻。
大梅有宗旨初夜凉生早。微云卷太空。灯悬松竹露。帘卷薜萝风。
可笑千年事。能将一念通。相逢禅客问。
细细话吾宗每念心中事。频开掌内珠。欲凭天下雁。待寄水中鱼。
此意终难写。斯言不可书。含毫竟寂寞。绕屋树扶疏。
题灵光台壁。
政和七年院成。别于南山下作灵光台。
台上立双浮图。西向见日没处。是谓归根收藏之旨也。
一窣堵波以奉前后宗师化尽报体。
一宰堵波用安十方禅僧火后遗骨。是二者。爰彰寂灭之道。
殊途而同归。万灵咸会者也。吾之朽骨亦藏于此。
世世宜遵守之。长而且久。与夫虚空齐寿者。
斯双塔之所以建也。其年寒食日。住山清远记。并述二偈云。
吾初欲作真常语。更恐真常暗流注。
不如不语人共知。人欲知之反劳虑。崖头浮图示其相。
台上野云飞不住。周游独步或可追。
锦绣谷中归舍去[古云独步四山顶周游三大路]。
百骸溃散此日言。一物长灵异时语。
此日长灵犹可知。异时溃散凭谁举。可知所以有生灭。
解举方能忘取与。光明寂照遍河沙。慎勿于中论尔汝。
花山。
石龟不念岁月古。旧记巳灭名尚留。
道傍苍木老霜雪。涧畔野草随春秋。讹传细读华阳传。
灵迹独闻姚比丘。可凭定力验今昔。人间万事徒悠悠。
木鱼。
无端击此沟中断。钟鼓相参无杂乱。
能闻所闻非二缘。以此及此通回换。凡夫何故作追攀。
达士若为成智观。可怜流入萨婆若。醉眠尚尔排鱼贯。
读经。
不染而染妄本虚。染而不染悉无余。
本虚自是能成事。体净何妨应万殊。断妄证真心岂息。
非真非妄智还迂。了真了妄如无碍。自在圆明始是珠。
不寐。
毗耶离城居士家。环堵十笏容河沙。
八万四千高座众。咄嗟巳办熏天花。迢迢不到迷是障。
念念常入心无差。须弥卢山四大海。我见如一粟与麻。
早起。
老来愈见心无事。夜永偏知胆更凉。
浅浅地炉犹有火。依依山月尚临。试将寂灭那伽定。
暗写雕虫篆刻章。刚被啼鸡忽惊断。一时归入正思量。
起晚。
展脚缩脚饥鼠啼。合眼开眼重露晞。
觉来始了梦时事。梦处宁容觉后知。瞬息黄梁犹未熟。
翩翻蝴蝶正狂飞。披衣独坐日正午。试问何如半夜时。
游定明塔院作二颂。
大士安禅地。千松塔院春。门深松桧老。事古岁时新。
人礼香灯夜。鸟啼花雨晨。祇应禅石上。去住亦通神。
白塔云中路。晴空鸟外檐。好山长入望。终日坐无厌。
几个竹生石。数枝花映帘。长安曾未到。神力动飞潜。
因举楞严经七处徵心成颂。
善逝明知直不邪。要穷妄识是空花。
故令庆喜推心目。胜相初观始出家。在内何缘昧肝胃。
相知在外又成差。琉璃比眼还同境。闭障开明未有涯。
合处随生难定体。根尘兼带转蓬麻。世间一切都无著。
水陆空行作翳瑕。七处无归全失措。从兹始得遍河沙。
述怀示学者。
细思五十三年事。并入初中后夜心。
须信刹那通过未。更无毫发作追寻。随消旧业根先断。
永绝新殃道巳深。此是安身立命处。故吹一曲报知音。
病中示光道者。
我病无形不可见。曼殊室利得深知。
再三若欲通消息。推出床头木枕儿。
蒋山送无著道人归舒州。
巳礼云中塔。更瞻堂上师。方思江水北。共集定林西。
一句无多子。千差永不疑。到家勤爱护。此道少人知。
送禅人入京。
千人丛与万人丛。无喜无嗔耳目通。
要识太原孚上座。六街钟鼓闹冬冬。
再得旨退褒山成三偈代违和守钱公。
住山久有烟霞疾。得请放还麋鹿群。
厚意于公殊未报。深禅聊复对炉熏。
公家忠靖有遗德。乃与定明开道缘。
异世今时岂人意。一麾千里是家传。
出岫油然亦乘兴。劝飞随意即知还。
有心知到无心域。鸟恋故林云在山。
真赞。
释迦如来出山像赞。
妙色非身形容乃普。阎浮未下双林巳睹。
旷济功深六年行苦。尘沙相好万亿刹土。众生心净佛日常午。
正念蒙光迷人外取。雕檀写像未孩乳。
今兹模传从乃古。象步出山智珠河吐。水月顿澄豁开觉户。
瞻之仰之岂敢自侮。常在不灭此言手舞。
观音像赞二首。
闻。说时虽说常无说。法身普现凡圣等。
耳根釆听音声绝。娑婆最有大因缘。一念清凉除恼热。
旷大劫来不虚妄。言言故得皆真实。
应念蒙光迅电飞。寻声救苦奔风疾。千章万句离文字。
异韵殊音垂秘密。现相宣扬遇此时。见闻顈脱欣今日。
天台三大士像赞。
岩岩天台旷阔寰宇。大士不我毫端莫取。
蜀客心狂绉尘一缕。屈指拊掌松石猛虎。生涯何有流传今古。
静对虚堂非谓无补。
达磨大师赞。
振摇梁魏斟酌。皮髓孰云西来。空椁而巳素壁。
虚堂少林熊耳。
百丈大师赞。
慧灯续传福庭。宜敞常住世间。水月镜像是谓。
丛林大智百丈。
杨岐和尚赞。
闹市竿头呈戏。众眼曾惊。栗棘蒲上横吞。诸方尽畏。
宜阳秀水萍实。杨岐雨过云横。天高地下。
白云端和尚赞。
纲纪著明不忘。付授净空无际。如日处昼欲究。
根源瞻之龙岫。
五祖演和尚赞。
遇冤则亲传虚果当。刚硬齿牙生铁肠脏。
风清淮楚道实宗匠。不有智悲子孙安向。
浮山圆鉴和尚赞。
并汾铁骑。老息荒丘。云施雨罢。花落水流。
褒山定明禅师赞。
四海称唐师出华阳。不起燕坐翱翔帝乡。
名与山俱道逐时芳。济民助国能雨能旸。贫者获富热者得凉。
群蒙所归实在不亡。
悟首座图余幻质复求为赞。
廓然无圣俨尔有容。明明绝眹密密垂踪。
昔也怀宝枯木藏龙。今其示人巨岳乔松。龙吞万类松茂三冬。
神而不改风云必从。吾形既得尔道自钟。
褒斜路险汉水朝宗。
圭首座求赞。
如圭如璋惟子非我。且陋且拙在余是可。
子今传余拙则成奇。物感神会形动心随。凝云不飞寒月下映。
孰谓之凡孰谓之圣。余犹尔也奇拙同贯。
嘻嘻期文大朴未散。
顺知藏求赞。
色里胶青不见形影中。所以邈吾真。吾真定有。
非形碍为对。凡夫显幻。尘尘既显道弥新。
不贵西来彼上人。
渊禅人求赞。
似余似余类我类我。我复谓谁如火与火。
描邈不就迎随不果。写出龙门衲僧灾祸。
如大师求赞。
此类则疏现形仍普。得在一瞬照穷千古。
云起吟龙风生啸虎。赞之绝辞瞻焉奚睹。
贤监院求赞。
遍界不藏毫端独妙。纵未嚬呻巳先微笑。
吾子识也水月斯照。绉尘不遗是为宗要。
肱维那求赞。
识余者谁请观端的。孰云丹青谩劳寻觅。
断云架巘皎月在壁。昭尔惺惺悟兹寂寂。
勤禅人求赞。
沧溟一滴鹹无际。厚地绉尘广有余。
何事陋容人写得。祇缘踪迹在龙舒。
昕侍者求赞。
吾行尔随吾唤尔应。唯随与应不欠不剩。
因吾识尔此像果亲。静而瞻之道实绝伦。
元侍者求赞。
道虽光明形则山野。提折脚铛住深兰若。
拙韵无取陋容谁写。常在左右觉元侍者。
小师崇戒求赞。
似即疏比仍失。廓尔空皎然日。顾丹青写容质。
谁使之省寻觅。
无著道人求赞。
植杖望云何处。空山独立凝情。愧我萧然无物。
谢伊装点相成。
凭济川教授求赞。
天地无物我无物。隐显空云随出没。
此间谁是悟玄人。霹雳光中轰一咄。
吴公明求赞。
欲识坦然老。乃是龙门人。声名落四方。坐卧今十春。
会见移庵去。何妨邈形真。平生香火缘。对比即神通。
张公寿求赞。
首到东山晚亲龙岫。岁经寒暑人非新旧。
涂毒长鸣优昙勿嗅。静对终日弟子公寿。
戴巨济求赞。
画出人皆识。相逢道更亲。起云峰后路。记得往来频。
龙门常住图师真知事求赞。
寥廓无状孰为龙门。有指南路绝刀斧痕。
因缘去住任物所论。黄竹寒湫晓而复昏。卷第三十。



古尊宿语录卷第三十一。

舒州龙门佛眼和尚小参语录。
住南康云居嗣法善悟编。
小参云。好一转语。还有人答得么。良久云。问答俱备。
所以古人道。夫说法者当如法说。
且如法又作么生说。诸人既无风起浪。者里不免将无作有。所以道。
其说法者无说无示。其听法者无听无闻。
诸人既无听而听。我者里无说而说。若得恁么。目前无一法可得。
何故且听外无一丝毫说底。说外无一丝毫听底。
便能透过双关。俱无异相。不必说与不说听与不听。
自然大地山河色空明暗。更非别法。可谓透出尘。
劳顿居实地。虽现在三界中。炽然出三界。现在声色里。
炽然出声色。且如今与诸人说听同时。
作么生说个不说不听底道理。须知端的明悟始得。不见古人道。
非色声香味触法。者个去处也大杀不易。参学之士。
若非到此田地。管取目前有法。外既有法内必有心。
内外缘生。汨没三界。诸圣由兹而出现。
达磨特地而西来。还知诸圣用心处么。祇是诸人心是。更无别心。
亦无别法。所以道。十方薄伽梵。一路涅槃门。诚实无差。
方知道无迷无悟非圣非凡。若实得恁么。
便好韬光晦迹。履践诸圣玄涂。其或未然。直须管带始得。
不见赵州和尚云。十二时中。许你一时外学。僧便问。
许一时外学。未审学什么。州云。学佛学法。
祇如佛法尚为外学。其余十二时中作个什么始得。大难其人。
所以如今与诸人相会。唤作非时言论。既是非时言论。
如何得相亲去。达道之人。若能镕瓶盘钗钏作一金。
搅酥酪醍醐为一味。说什么时与不时。尽皆中的。
奉劝诸人。快好究取。二六时中。去离尘缘。莫起异念。
岂不闻。昔日有人在高楼上。见二比丘从楼前过。
有二鬼使扫并道路。复有二鬼。散花随后。及乎二比丘迥。
次二鬼复在前。叱喝噀唾。二鬼随后。扫除脚迹。
其人遂下楼问二比丘所以。其二人方悔。感悟乃云。
我等去时。共谈佛理。及至回时。却言杂语。诸禅德。
此虽粗境界。子细推来。乃是学道之人大事。何故。
祇为情念瞥起外境现前。念若不生无境可得。所以先圣道。
以无念为宗。而今但无凡圣异念种种心量。
亦无烦恼可断亦无菩提可求。于生无生。于死无死。
不见昔日洞山和尚与密师伯游山次。忽见白兔从草中突出。
密云。大似白衣拜相。山云。老老大大作者个语话。密云。
兄又作么生。山云。积代簪缨暂时落魄。
者个公案如何消遣得去。且道。是何道理。诸人若会得白衣拜相。
便乃独步丹霄。永出常流。若会得积代簪缨。
便解夺饥人之食。祛耕夫之牛。还委悉么。
直饶一一委悉分明。诸人分上总使不著。如何是诸人分上事。试断看。
良久云。讨甚兔子。珍重。
师还东山省觐。众请小参云。暂下莲峰轻屈指。
光阴倏尔又三年。虽然不隔丝毫许。争似躬亲到座前。
某伏自数日前。陪从太平禅师。象驭再登莲峤。
归侍老师大和尚。瞻礼慈容之间。须知有相见底事。
敢问大众。作么生是相见底事。
不可是你见我我见你是相见。若恁么。全无佛法得力处。何故。
世间诸趣彼此见存。常在生死之中。未有脱离之地。
所以雪峰和尚向人道。望州亭与你相见了也。乌石岭与你相见了也。
僧堂前与你相见了也。若据如斯指示。
岂待音容相接言气相交始为相见。诸高德。夫为参学之士。
须实有去处始得。还知么。如今敢道。千里同风。
相见却易会。对面相见却难知。何故难知。夹山老子道。
目前无阇梨。座上无老僧。诸来大众尽在于此。如何见得。
目前无阇梨。堂上老师大和尚在座。与诸大众证明。
作么生见座上无老僧。不可等闲过却将为闲事。
昼夜被见闻风所飘鼓。根尘阴界诸入缠缚不得自由。
生死事大。须得个悟由入头处始得。虽然如是。
格外道人实遭怪笑。何故。须知有向上一著。且待异日他时。
别为诸人点破。因记得。昔日南泉赵州二尊宿。
皆是道超物外。名播寰中。时有一僧往山中。
见一禅伯在盘陀石上卓庵而坐。僧遂问曰。南泉出世浩浩地。
何不往彼问讯。空坐何为。庵主曰。莫道南泉出世。
佛出世我亦不去。僧持此语见南泉。南泉大惊。
遂令赵州往验看。州到庵主处。从东过西。庵主
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