而受。”
“于是,阎浮洲的商人们问这位有智慧的商人:‘贤者!难道你没有问他们:各位贤
者!是否有什么方法,可以让我们与你们平安地回到阎浮洲呢?’这位有智慧的商
人回答说:‘各位贤者!当时我只想离开那里,所以没有问他们。’阎浮洲的商人们
又说:‘贤者!你回到与你共住女人的住处后,趁她睡觉时,再悄悄地起来,往南边
去。再去他们那里,问他们:各位贤者!是否有什么方法,可以让我们与你们平安
地回到阎浮洲呢?’于是,这位有智慧的商人默然地表示同意。”
13。 “是时,阎浮洲一智慧商人还至共居妇人处已,伺彼眠时,安徐而起,即窃南行。
复往至彼大众人所,问曰:‘诸贤!颇有方便,令我等及汝等从此安隐度至阎浮洲
耶?’彼大众人答曰:‘贤者!更无方便,令我等从此安隐度至阎浮洲。贤者!我
作是念:我等当共破掘此墙,还归本所。适发心已,此墙转更倍高于常。贤者!是
谓方便,令我等不得从此安隐度至阎浮洲。贤者!别有方便,可令汝等从此安隐度
至阎浮洲,我等永无方便。诸贤!我等闻天于空中唱曰:阎浮洲诸商人愚痴不定,
亦不善解。所以者何?不能令十五曰说从解脱(301)时而南行。彼有驻马王(629),食自然粳
米(620) ,安隐快乐,充满诸根,再三唱曰∶ 谁欲度彼岸?谁欲使我脱?谁欲使我将从此
安隐度至阎浮洲耶?汝等可共诣驻马王而作是语:我等欲得⊕度至彼岸,愿脱我等,
愿将我等从此安隐度至阎浮洲!贤者!是谓方便,令汝等从此安隐度至阎浮洲。商
人汝来,可往至彼驻马王所,而作是语:我等欲得度至彼岸,愿脱我等,愿将我等
二四九 中阿含经卷第三十四
二五○ 大品第十一(136)商人求财经第二十
从此安隐度至阎浮洲!’”
“于是,阎浮洲这位有智慧的商人回到与他共住女人的住处后,趁她睡觉时,又悄
悄地起来,往南边去。再度去到他们那里,问他们:‘各位贤者!是否有什么方法,
可以让我们与你们平安地回到阎浮洲呢?’他们回答说:‘贤者!没有任何方法,可
以让我们平安地回到阎浮洲。贤者!我们曾经想过:我们可以一起破坏这道墙,便
可以回去。心里才这样想,这道墙便增高一倍。贤者!所以没有任何方法,可以让
我们平安地回到阎浮洲。贤者!但是有其他方法,可以让你们平安地回到阎浮洲。
贤者!我们曾经听到天上唱说:阎浮洲的商人们愚痴没有智慧,心不安定。为什么
呢?因为他们不会在月圆十五诵说戒条的日子,往南前进。那里有驻马王,吃自然
稻米,安隐快乐,充满六根,再三地唱说:有谁想要回到阎浮洲?有谁想要离开这
里?有谁想要平安地回到阎浮洲呢?你们可以去到驻马王的面前,说:我们想要回
到阎浮洲,我们想要离开这里,请你把我们平安地带回到阎浮洲!贤者!就是这个
方法,可以让你们平安地回到阎浮洲。所以你们应当到驻马王的面前,说:我们想
要回到阎浮洲,我们想要离开这里,请你把我们平安地带回到阎浮洲!’”
14。 “于是,阎浮洲有一智慧商人语曰:‘诸商人!今时往诣驻马王所,而作是语:我
等欲得度至彼岸,愿脱我等,愿将我等从此安隐度至阎浮洲!诸商人随诸天意,诸
商人若使十五日说从解脱时,驻马王食自然粳米,安隐快乐,充满诸根,再三唱曰
:谁欲度彼岸?谁欲从我脱?谁欲使我将从此安隐度至阎浮洲耶?我等尔时即往彼
所,而作是语:我等欲得度至彼岸,愿脱我等,愿将我等从此安隐度至阎浮洲!’”
“于是,阎浮洲这位有智慧的商人回去之后,告诉其他的商人:‘各位贤者!我们应
当到驰马王的面前,说:我们想要回到阎浮洲,我们想要离开这里,请你把我们平安
地带回到阎浮洲!各位贤者!我们应当顺从天意,在月圆十五诵说戒条的日子,驻马
王吃自然稻米,安隐快乐,充满六根,会再三地唱说:有谁想要回到阎浮洲?有谁
想要离开这里?有谁想要平安地回到阎浮洲呢?我们应当去到它的面前,说:我们
想要回到阎浮洲,我们想要离开这里,请你把我们平安地带回到阎浮洲!’”
15。 “于是,驻马王后十五日说从解脱时,食自然粳米,安隐快乐,充满诸根,再三唱
曰:‘谁欲得度彼岸?我当脱彼,我当将彼从此安隐度至阎浮洲。’时,阎浮洲诸
商人闻已,即便往诣驻马王所,而作是语:‘我等欲得度至彼岸,愿脱我等,愿将
二五一 中阿含经卷第三十四
二五二 大品第十一(136)商人求财经第二十
我等从此安隐度至阎浮洲!’时,驻马王语曰:‘商人!彼妇人等必当抱儿共相将
来,而作是语:诸贤!善来还此,此间极乐最妙好处,园观浴池、坐卧处所、林木
蓊郁,多有钱财、金、银、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、
琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、琁珠,尽与诸贤,当与我等共相娱乐,设不用我者,当
怜念儿子。’”
“于是,在月圆十五诵说戒条的曰子,驻马王吃自然稻米,安隐快乐,充满六根,
再三地唱说:‘有谁想要回到阎浮洲?有谁想要离开这里?有谁想要平安地回到阎浮
洲呢?’阎浮洲的商人们听到之后,便去到它的面前,说:‘我们想要回到阎浮洲,
我们想要离开这里,请你把我们平安地带回到阎浮洲!’驻马王又说:‘商人们!你
们的女人一定会抱着你们的儿女来这里,说:各位贤者!回来这里,这里是最美妙
、最快乐的地方,有美好的花园、水池、住所、草木青翠茂盛,并且有许多的钱财
、金、银、水晶、琉璃、摩尼宝珠、真珠、青石、白珂、瑞玉圜、珊瑚、琥珀、玛
瑙、玳瑁、赤石、美玉,这些统统给你们,只要你们与我们娱乐合会,如果你们不
顾念我,也要顾念我们的儿女。’”
16。 需若彼商人而作是念:我有男女,我有极乐最妙好处,园观浴池、坐卧处所、林木
蓊郁,我多有钱财、金、银、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚
、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、琁珠者,彼虽骑我正当背中,彼必颠倒,落堕于水,
便当为彼妇人所食,当遭逼迫。若食人时,有余发毛及爪齿者,彼妇人便当尽取食
之。复次,若食人时,有血渧地,彼妇人等便以手爪掘地深四寸,取而食之。若彼
商人不作是念:我有男女,我有极乐最妙好处,园观浴池、坐卧处所、林木蓊郁,
我多有钱财、金、银、水精琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、
玛瑙、玳瑁、赤石、琁珠者,彼虽持我身上一毛,彼必安隐度至阎浮洲。’”
“‘如果你们心里想:我有儿女,这里是最美妙、最快乐的地方,有美好的花园、水
池、住所、草木青翠茂盛,并且有许多的钱财、金、银、水晶、琉璃、摩尼宝珠、
真珠、青石、白珂、瑞玉圜、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、美玉,即使你们已
经骑在我的背上,你们也会掉落下去,被你们的女人吃掉,受到极大的痛苦。她们
吃人时,会连带所有的毛发、牙齿、指甲,全部吃掉。她们吃人时,如果有血滴在
地上,她们会用指甲挖出深达四寸厚的土,把它吃掉。如果你们心里不想:我有儿
二五三 中阿含经卷第三十四
二五四 大品第十一(136)商人求财经第二十
女,这里是最美妙、最快乐的地方,有美好的花园、水池、住所、草木青翠茂盛,
并且有许多的钱财、金、银、水晶、琉璃、摩尼宝珠、真珠、青石、白珂、瑞玉圜
、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、美玉,即使你们只是捉住我身上的一根毛,你
们也必定能平安地回到阎浮洲。’”
17。 于是,世尊告诸比丘:“彼妇人等抱儿子来,而作是语:‘诸贤!善来还此,此间极
乐最妙好处,园观浴池、坐卧处所、林木蓊郁,多有钱财、金、银、水精、琉璃、
摩尼、真珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、琁珠,尽与诸
贤,当与我等共相娱乐。’若彼商人而作是念:我有男女,我有极乐最妙好处,园
观浴池、坐卧处所、林木蓊郁,我多有钱财、金、银、水精、琉璃,摩尼、真珠、
碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、琁珠者,彼虽得骑驻马王脊
正当背中,彼必颠倒,落堕于水,便当为彼妇人所食,当遭逼迫。若食人时,有余
发毛及爪齿者,彼妇人等尽取食之。复次,食彼人时,有血渧地,彼妇人等便以手
爪掘地深四寸,取而食之。若彼商人不作是念:我有男女,我有极乐最妙好处,园
观浴池、坐卧处所、林木蓊郁,我多有钱财、金、银、水精、琉璃,摩尼、真珠、
碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、旋珠者,彼虽持驻马王一毛者
,彼必安隐度至阎浮洲。”
于是,佛陀告诉比丘众:“当他们的女人抱着儿女来,说:‘各位贤者!回来这里,
这里是最美妙、最快乐的地方,有美好的花园、水池、住所、草木青翠茂盛,并且
有许多的钱财、金、银、水晶、琉璃、摩尼宝珠、真珠、青石、白珂、瑞玉圜、珊
瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、美玉,这些统统给你们,只要你们与我们娱乐合会
。’如果那些商人们心里想:我有儿女,这里是最美妙、最快乐的地方,有美好的
花园、水池、住所、草木青翠茂盛,并且有许多的钱财、金、银、水晶、琉璃、摩
尼宝珠、真珠、青石、白珂、瑞玉圜、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、美玉,即
使他们已经骑在驻马王的背上,他们也会掉落下去,被他们的女人吃掉,受到极大
的痛苦。她们吃人时,会连带所有的毛发、牙齿、指甲,全部吃掉。她们吃人时,
如果有血滴在地上,她们会用指甲挖出深达四寸厚的土,把它吃掉。如果商人们心
里不想:我有儿女,这里是最美妙、最快乐的地方,有美好的花园、水池、住所、
草木青翠茂盛,并且有许多的钱财、金、银、水晶、琉璃、摩尼宝珠、真珠、青石
二五五 中阿含经卷第三十四
二五六 大品第十一(136)商人求财经第二十
、白珂、瑞玉圜、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、美玉,即使他们只是捉住驻马
王身上的一根毛,他们也必定能平安地回到阎浮洲。”
18。 “诸比丘!我说此喻,欲令知义,此说是义。我法善说,发露极广,善护无有空缺
,如桥筏浮具,遍满流布,乃至天、人。如是我法善说,发露极广,善护无有空缺
,如桥筏浮具,遍满流布,乃至天、人。若有比丘作如是念:眼是我,我有眼:耳
、鼻、舌、身、意是我,我有意者,彼比丘必被害,犹如商人为罗刹所食。我法善
说,发露极广,善护无有空缺,如桥筏浮具,遍满流布,乃至天、人。如是我法善
说,发露极广,善护无有空缺,如桥筏浮具,遍满流布,乃至天、人。若有比丘作
如是念∶眼非是我,我无有眼;耳、鼻、舌、身、意非是我,我无有意者,彼比丘
得安隐去,犹如商人乘驻马王安隐得度。”
“诸比丘!我说的这个譬喻是有意义的,目的是要你们了解法义。我用心所说的法
,你们应当受持奉行,不使自己有所缺失,更应发扬光大,使其普遍流传,犹如桥
梁、竹筏等浮具一样,利益人、天大众。对于我如此用心所说的法,你们应当受持
奉行,不使自己有所缺失,更应发扬光大,使其普遍流传,犹如桥梁、竹筏等浮具
一样,利益人、天大众。如果有比丘心里想:‘眼、耳、鼻、舌、身、意是我,我是
有眼、耳、鼻、舌、身、意者。’则他必定会遭受灾难,犹如商人被罗刹鬼吃掉一
样。我用心所说的法,你们应当受持奉行,不使自己有所缺失,更应发扬光大,使
其普遍流传,犹如桥梁、竹筏等浮具一样,利益人、天大众。对于我如此用心所说
的法,你们应当受持奉行,不使自己有所缺失,更应发扬光大,使其普遍流传,犹
如桥梁、竹筏等浮具一样,利益人、天大众。如果有比丘心里想:‘眼、耳、鼻、舌
、身、意不是我,我不是有眼、耳、鼻、舌、身、意者。’则他必定能安隐快乐,
犹如商人乘坐驻马王平安地回到阎浮洲一样。”
19。 “我法善说,发露极广,善护无有空缺,如桥筏浮具,遍满流布,乃至天、人。如
是我法善说,发露极广,善护无有空缺,如桥筏浮具,遍满流布,乃至天、人。若
有比丘作如是念:色是我,我有色;声、香、味、触、法是我,我有法者,彼比丘
必被害,犹如商人为罗刹所食。我法善说,发露极广,善护无有空缺,如桥筏浮具
,遍满流布,乃至天、人。如是我法善说,发露极广,善护无有空缺,如桥筏浮具
,遍满流布,乃至天、人。若有比丘作如是念:色非是我,我无有色;声、香、味
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