随魔王、魔王眷属。如是第一沙门、梵志不脱魔王、○魔王眷属⊙境界。犹如第一群
鹿近食猎师食，彼近食已，便憍恣放逸；放逸已，便随猎师、猎师眷属。如是第一
群鹿不脱猎师、猎师眷属境界。当观彼第一沙门、梵志亦复如是。”
“第一类的修行人、婆罗门进入魔王放置诱饵处，没有提防地吃着食物，即世间信
施的饮食；因为没有提防地吃着食物，便陷入陶醉；因为陶醉而放逸、因为放逸，
魔王及魔王眷属便可以利用诱饵随意处理他们。第一类的修行人、婆罗门就是如此
，而无法脱离魔王及魔王眷属的控制。譬如第一群鹿进入猎师放置诱饵处，没有提
防地吃着食物；因为没有提防地吃着食物，便陷入陶醉；因为陶醉而放逸；因为放
逸，猎师们便可以利用诱饵随意处理它们。第一群鹿就是如此，而无法脱离猎师们
的控制。〔诸比丘！〕对于第一类的修行人、婆罗门，你们应当有如此的了解。”
9。 “第二沙门、梵志亦作是念：第一沙门、梵志近食魔王食，世间信施食，彼近食已
，便憍恣放逸；放逸已，便随魔王、魔王眷属。如是彼第一沙门、梵志不脱魔王、
魔王眷属境界。我今宁可舍世间信施食，离于恐怖，依无事处，食果及根（1661）○耶？第
二沙门、梵志作是念已，便舍世间信施食，离于恐怖，依无事处，食果及根。彼春
后月诸果根尽，身体极羸，气力衰退；○力衰退已、便心解脱、慧解脱（24）衰退（1662）；心解
三四五 中阿含经卷第四十七
三四六 心品第十四（178）猎师经第七
脱、慧解脱衰退已，便随魔王、魔王眷属。如是第二沙门、梵志亦不脱魔王、魔王
眷属境界。”
“第二类的修行人、婆罗门心里想：‘第一类的修行人、婆罗门进入魔王放置诱饵处
，没有提防地吃着食物，即世间信施的饮食；因为没有提防地吃着食物，便陷入陶
醉；因为陶醉而放逸；因为放逸，魔王及魔王眷属便可以利用诱饵随意处理他们。
第一类的修行人、婆罗门就是如此，而无法脱离魔王及魔王眷属的控制。我们何不
避开世间信施的饮食，远离恐怖，依住在没有干扰处，食用那里的野菜、小米、稻
米、达度拉米、苔类、糠、饭汁、胡麻粉、草、牛粪、树根与果实，以自行落下的
果实维生呢？’第二类的修行人、婆罗门心里想过之后，便避开世间信施的饮食，
远离恐怖，依住在没有干扰处，食用那里的野菜、小米、稻米、达度拉米、苔类、
糠、饭汁、胡麻粉、草、牛粪、树根与果实，以自行落下的果实维生。但是，在夏
季的最后一个月，各种树根与果实已被吃尽，他们的身体虚弱，气力衰败；当气力
衰败时，他们便失去离贪欲的能力；当他们失去离贪欲的能力时，他们便回到魔王
放置诱饵处。他们进入该处，没有提防地吃着食物，即世间信施的饮食；当他们没
有提防地吃着食物时，便陷入陶醉；因为陶醉而放逸；当他们放逸时，魔王及魔王
眷属便可以利用诱饵随意处理他们。第二类的修行人、婆罗门就是如此，而无法脱
离魔王及魔王眷属的控制。”
10。 “犹如第二群鹿而作是念：第一群鹿近食猎师食，彼近食已，便憍恣放逸；放逸已
，便随猎师、猎师眷属。如是第一群鹿不脱猎师、猎师眷属境界。我今宁可舍猎师
食，离于恐怖，依无事处，食草饮水耶？第二群鹿作是念已，便舍猎师食，离于恐
怖，依无事处，食草饮水。彼春后月诸草水尽，身体极羸，气力衰退，便随猎师、
猎师眷属。如是第二群鹿亦不脱猎师、猎师眷属境界。当观彼第二沙门、梵志亦复
如是。”
“譬如第二群鹿心里想：‘第一群鹿进入猎师放置诱饵处，没有提防地吃着食物；因
为没有提防地吃着食物，便陷入陶醉；因为陶醉而放逸；因为放逸，猎师们便可以
利用诱饵随意处理它们。第一群鹿就是如此，而无法脱离猎师们的控制。我们何不
避开猎师的诱饵，远离恐怖，依住在没有干扰处，食用那里的水草呢？’第二群鹿
心里想过之后，便避开猎师的诱饵，远离恐怖，依住在没有干扰处，食用那里的水
三四七 中阿含经卷第四十七
三四八 心品第十四（178）猎师经第七
草。但是，在夏季的最后一个月，水草已被吃尽，它们的身体虚弱，气力衰败；当
气力衰败时，它们便回到猎师放置诱饵处。它们进入该处，没有提防地吃着食物；
当它们没有提防地吃着食物时，便陷入陶醉；因为陶醉而放逸；当它们放逸时，猎
师们便可以利用诱饵随意处理它们。第二群鹿就是如此，而无法脱离猎师们的控制
。〔诸比丘！〕对于第二类的修行人、婆罗门，你们应当有如此的了解。”
11。 “第三沙门、梵志亦作是念：第一、第二沙门、梵志一切不脱魔王、魔王眷属境界
。我今宁可离魔王、魔王眷属，依住不远；住不远已，不近食世间信施食；不近食
已，便不憍恣放逸；不放逸已，便不随魔王、魔王眷属。第三沙门、梵志作是念已
，便离魔王、魔王眷属，依住不远；住不远已，便不近食世间信施食；不近食已，
便不憍恣放逸；不放逸已，便不随魔王、魔王眷属，然受持二见，有见及无见（1663）。彼
受此二见故，便随魔王、魔王眷属。如是第三沙门、梵志亦不脱魔王、魔王眷属境
界。”
“第三类的修行人、婆罗门心里想：‘第一、第二类的修行人、婆罗门都无法脱离魔
王及魔王眷属的控制。我们何不依住在魔王放置诱饵处的附近；依住在那里之后，
不进入该处，提防地吃着食物，即世间信施的饮食；当我们提防地吃着食物时，便
不陷入陶醉；因为不陶醉而不放逸；当我们不放逸时，魔王及魔王眷属便无法利用
诱饵随意处理我们。’第三类的修行人、婆罗门心里想过之后，便依住在魔王放置
诱饵处的附近；依住在那里之后，不进入该处，提防地吃着食物，即世间信施的饮
食；当他们提防地吃着食物时，便不陷入陶醉；因为不陶醉而不放逸；当他们不放
逸时，魔王及魔王眷属便无法利用诱饵随意处理他们，但是他们却具足种种邪见，
例如世间是常、世间不是常、世间有边、世间没有边、命即是身、命异身异、如来
死后存在、如来死后不存在、如来死后既存在又不存在、如来死后既非存在又非不
存在。因为他们具足这种种邪见，所以魔王及魔王眷属便可以利用诱饵随意处理他
们。第三类的修行人、婆罗门就是如此，而无法脱离魔王及魔王眷属的控制。”
12。 “犹如第三群鹿亦作是念：第一、第二群鹿一切不脱猎师、猎师眷属境界。我今宁
可离猎师、猎师眷属，依住不远；住不远已，不近食猎师食；不近食已，便不憍恣
放逸；不放逸已，便不随猎师、猎师眷属。第三群鹿作是念已，便离猎师、猎师眷
属，依住不远；住不远已，不近食猎师食；不近食已，便不憍恣放逸；不放逸已，
三四九 中阿含经卷第四十七
三五○ 心品第十四（175）猎师经第七
便不随猎师、猎师眷属。彼猎师、猎师眷属便作是念：第三群鹿甚奇谄黠！极谄黠
！所以者何？食我食已，而不可得。我今宁可作长围罝，作长围罝已，便得第三群
鹿所依住止。猎师、猎师眷属作是念已，便作长围罝；作长围罝已，便得第三群鹿
所依住止。如是第三群鹿亦不脱猎师、猎师眷属境界。所依者当知有见也，住止者
当知无见也。当观彼第三沙门、梵志亦复如是。”
“譬如第三群鹿心里想：‘第一、第二群鹿都无法脱离猎师们的控制。我们何不依住
在猎师放置诱饵处的附近；依住在那里之后，不进入该处，提防地吃着食物；当我
们提防地吃着食物时，便不陷入陶醉；因为不陶醉而不放逸；当我们不放逸时，猎
师们便无法利用诱饵随意处理我们。’第三群鹿心里想过之后，便依住在猎师放置
诱饵处的附近；依住在那里之后，不进入该处，提防地吃着食物；当它们提防地吃
着食物时，便不陷入陶醉；因为不陶醉而不放逸；当它们不放逸时，猎师们便无法
利用诱饵随意处理它们。于是，猎师及猎师眷属心里想：‘第三群鹿实在狡猾、奸诈
，〔似乎〕具足神通力、魔力。它们吃了我们放置的诱饵，而我们却不知道它们的
来处与去处。我们何不建造一个大网，把放置诱饵处围起来，或许我们就可以知道
它们的依住处。’猎师及猎师眷属心里想过之后，就建造一个大网，把放置诱饵处
围起来，便知道了第三群鹿的依住处，它们的藏身处。第三群鹿就是如此，而无法
脱离猎师们的控制。第三群鹿的依住处是指第三类修行人、婆罗门的种种邪见。〔
诸比丘！〕对于第三类的修行人、婆罗门，你们应当有如此的了解。”
13。 “第四沙门、梵志亦作是念：第一、第二、第三沙门、梵志一切不脱魔王、魔王眷
属境界。我今宁可依住魔王、魔王眷属所不至处；依住彼已，不近食世间信施食；
不近食已，便不憍恣放逸；不放逸已，便不随魔王、魔王眷属。第四沙门、梵志作
是念已，便依住魔王、魔王眷属所不至处；依住彼已，不近食世间信施食；不近食
已，便不憍恣放逸；不放逸已，便不随魔王、魔王眷属。如是第四沙门、梵志便脱
魔王、魔王眷属境界。”
“第四类的修行人、婆罗门心里想：‘第一、第二、第三类的修行人、婆罗门都无法
脱离魔王及魔王眷属的控制。我们何不依住在魔王及魔王眷属不会到达的地方；依
住在那里之后，不进入魔王放置诱饵处，提防地吃着食物，即世间信施的饮食；当
我们提防地吃着食物时，便不陷入陶醉；因为不陶醉而不放逸；当我们不放逸时，
三五一 中阿含经卷第四十七
三五二 心品第十四（175）猎师经第七
魔王及魔王眷属便无法利用诱饵随意处理我们。’第四类的修行人、婆罗门心里想
过之后，便依住在魔王及魔王眷属不会到达的地方；依住在那里之后，不进入魔王
放置诱饵处，提防地吃着食物，即世间信施的饮食；当它们提防地吃着食物时，便
不陷入陶醉；因为不陶醉而不放逸；当它们不放逸时，魔王及魔王眷属便无法利用
诱饵随意处理他们。第四类的修行人、婆罗门就是如此，而脱离魔王及魔王眷属的
控制。”
14。 “犹如第四群鹿亦作是念：第一、第二、第三群鹿一切不脱猎师、猎师眷属境界。
我今宁可依住猎师、猎师眷属所不至处；依住彼已，不近食猎师食；不近食已，便
不憍恣放逸；不放逸已，便不随猎师、猎师眷属。第四群鹿作是念已，便依住猎师
、猎师眷属所不至处；依住彼已，不近食猎师食；不近食已，便不憍恣放逸；不放
逸已，便不随猎师、猎师眷属。彼猎师、猎师眷属复作是念：第四群鹿甚奇⊕猛镌⊙
！第猛镌！若我逐彼，必不能得，余鹿则当恐怖惊散，我今宁可舍置第四群鹿。
彼猎师、猎师眷属作是念已，则便舍置。如是第四群鹿便脱猎师、猎师眷属境界。
当观彼第四沙门、梵志亦复如是。”
“譬如第四群鹿心里想：‘第一、第二、第三群鹿都无法脱离猎师们的控制。我们何
不依住在猎师及猎师眷属不会到达的地方；依住在那里之后，不进入猎师放置诱饵
处，提防地吃着食物；当我们提防地吃着食物时，便不陷入陶醉；因为不陶醉而不
放逸；当我们不放逸时，猎师们便无法利用诱饵随意处理我们。’第四群鹿心里想
过之后，便依住在猎师及猎师眷属不会到达的地方；依住在那里之后，不进入猎师
放置诱饵处，提防地吃着食物；当它们提防地吃着食物时，便不陷入陶醉；因为不
陶醉而不放逸；当它们不放逸时，猎师们便无法利用诱饵随意处理它们。于是，猎
师及猎师眷属心里想：‘第四群鹿实在狡猾、奸诈，〔似乎〕具足神通力、魔力。它
们吃了我们放置的诱饵，而我们却不知道它们的来处与去处。我们何不建造一个大
网，把放置诱饵处围起来，或许我们就可以知道它们的依住处。’猎师及猎师眷属心
里想过之后，便建造一个大网，把放置诱饵处围起来，但是猎师及猎师眷属还是不
知道第四群鹿的依住处，即它们的藏身处。诸比丘！猎师及猎师眷属心里想：‘如果
我们使第四群鹿受到惊扰，它们被惊扰后会惊扰其他的鹿，其他被惊扰的鹿会再惊
扰其他的鹿，如此，所有的鹿会舍弃我们放置的诱饵。我们何不忽略第四群鹿？’
三五三 中阿含经卷第四十七
三五四 心品第十四（175）猎师经第七
猎师及猎师眷属心里想过之后，便忽略第四群鹿。第四群鹿就是如此，而脱离猎师
们的控制。〔诸比丘！〕对于第四类的修行人、婆罗门，你们应当有如此的了解。
”
15。 “比丘！当学�